lunes, 29 de noviembre de 2021

MASISMO SE HACE AL BLOQUEAR. EL INSTRUMENTO Y LA IDEOLOGIA.

 

Ovidio Roca

Si uno no sabe dónde va, cualquier camino sirve”. Pukymon.

El Estado boliviano ha sido tradicionalmente centralista y ahora con el MAS a derivado hacia un centralismo totalitario.

Actualmente muchos bolivianos molestos después de los reiterados fracasos el centralismo y del populismo cocalero, insisten en la descentralización, la autonomía y el Federalismo. Se busca conformar Estados Federales; los actuales Departamentos, que potencian su autonomía, su base de recursos y competencias, especialmente sobre las normativas, la economía y el sistema tributario.
Son Estados Federales que deciden su modo de desarrollo y la administración autónoma de sus recursos. Esto va contra la ideología y la práctica del masismo y de los cocaleros, que vienen gobernado desde el año 2006.

El  Jefe del MAS y como parte importante de su trabajo, se dedica a desafiar y obstruir la tarea de toda autoridad departamental o municipal que los cuestiona y afronta. Utiliza para ello, los bloqueos, las leyes, el presupuesto público y la pugna callejera con a los interculturales y bases organizadas para bloquear todo lo que les molesta. Una suerte de tenaza asfixiante de presiones para socavar y desestabilizar a las autoridades locales.
Todo esto ocurre en un ambiente donde la economía esta con graves problemas por la pandemia y donde las actividades productivas están paralizadas y cunde el desempleo y la desesperación.

Evo, el Jefazo, es un fanático de las marchas, de la coca y las cholitas, y frecuentemente para estar en forma repite sus andanzas. Últimamente dirige un Marcha hacia la ciudad de La Paz; los opositores dicen que se realiza por el poder y por joder y lo hacen hasta contra ellos mismos.
Se trata de una Marcha que muestra el ch´enko que existe dentro del MAS, y Evo como líder cocalero la aprovecha para advertir a la oposición y al Presidente Lucho y a Choquehuanca, el Inka, no olvidar quien es el que manda:

Que no nos molesten, yo quiero decir que si siguen molestando esta marcha se puede convertir como un calentamiento para una verdadera revolución de nuestra querida Bolivia. Somos revolucionarios, hemos empezado a cambiar Bolivia, cambiando la situación económica”. Evo

Aseguran los analistas que lo que busca el Jefazo, sería adelantar la Campaña electoral y también amedrentar al pueblo y a las autoridades Departamentales, Municipales y entidades Cívicas, que ahora reclaman por descentralización y Federalismo.

Al respecto y en son de guerra, decía Evo en una parada, en una pascana, durante su marcha y para el correspondiente show televisivo: “Es una Marcha por la Patria. Es todo por los planes, los proyectos que vienen del pueblo, no del Imperio. Esa es nuestra profunda diferencia con grupos de la derecha que quieren perjudicar nuestra querida Bolivia”.

Los contrarios al MAS no quieren el Estado Plurinacional” y solicita a sus seguidores unidad para derrotarlos: “Están hablando ellos de Federalismo. Recuerdan ustedes, durante el proceso constituyente, planteaban Autonomía, pero detrás de autonomía estaba Independencia. Eso nunca podemos olvidar.
Yo pienso que ahora están manejando Federalismo, quién sabe detrás de eso está Separatismo. Eso quiere la derecha,  la oligarquía
”.

El mensaje excluyente y racista en la tónica del masismo cocalero y en la marcha lo practican todos los dias. Un dirigente Intercultural lanzó una advertencia contra el Comité Pro Santa Cruz: “Si siguen provocando, vamos a ir a Santa Cruz”.  Un dirigente de la CSUTCB, advirtió: “Si la derecha no se rectifica, que desalojen la patria, que retornen de donde han venido”. Kawsachun coca, wañuchun q'aras.

Vale la pena recordar y para no repetir errores, la engañosa experiencia de Federalismo en el año 1899 cuando un grupo de mineros y comerciantes de La Paz, inventó una Revolución Federal con el objetivo de apoderarse de la Capitalía y la Sede de Gobierno del país, la que en esa época estaba en Sucre. Luego de su guerra triunfante, estos empresarios dejaron en Sucre la Capitalia y se llevaron bajo el poncho la Sede de Gobierno, la que se afinco en la ciudad de La Paz desde donde fortalecieron y multiplicaron el centralismo, las pegas y las ganancias.

La ciudadanía, especialmente de Potosí y Santa Cruz, han renovado la propuesta de un camino hacia el Federalismo. Una propuesta que es de largo aliento y no de coyuntura, pues no se trata de apoderarse de la Sede de un Gobierno centralista que maneja los recursos y vida de los ciudadanos, ni de la Capitalia del país sino conformar Estados Federales, los actuales Departamentos que potencian su autonomía, su base de recursos y competencias; especialmente sobre las normativas, la economía y el sistema tributario. Son Estados que deciden su modo de desarrollo y la administración autónoma de sus recursos 

Siguiendo los principios de un régimen democrático liberal, las entidades territoriales desde abajo hacia arriba y desde su propia soberanía, crean, dan forma y delegan competencias a un Estado Nacional. Se cambia el Estado Centralista y Autoritario hacia un modelo que surge desde la base a lo nacional. De los Estados Federales, al Gobierno Nacional.

Federalismo es como el destete, un Estado donde los ciudadanos asumen el rumbo de su vida y de su economía y se constituyen en un pueblo que decide trazar su propio camino, y eso significa responsabilidad y esfuerzo, pero al mismo tiempo libertad y una segura prosperidad.

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martes, 23 de noviembre de 2021

ESTE ES EL DIOS O NATURALEZA DE SPINOZA:

 

Dios hubiera dicho:

“Deja ya de estar rezando y dándote golpes en el pecho!

 Lo que  quiero que hagas, es que salgas al mundo a disfrutar de tu vida.

 Quiero que goces, que cantes, que te diviertas y que disfrutes

 de todo lo que he hecho para ti;

 los ríos, los lagos, las playas.

Ahí es  en donde vivo y ahí expreso mi amor por ti.

 Deja ya de culparme de tu vida miserable;

 Yo nunca te dije que había nada mal en ti o que eras un pecador,

 o que tu sexualidad  fuera algo malo.

 El sexo es un regalo que te he dado y con el que puedes  expresar tu amor,

 tu éxtasis, tu alegría.

Así que no me culpes a mí  por todo lo que te han hecho creer. 

Deja ya de estar leyendo supuestas escrituras sagradas

que nada  tienen que ver conmigo.

 Si no puedes leerme en un amanecer,

 en un  paisaje, en la mirada de tus amigos, en los ojos de tu hijito… 

 ¡No me encontrarás en ningún libro!

 Confía en mí y deja de pedirme.

 ¿Me vas a decir a mí como hacer mi  trabajo?

 Deja de tenerme tanto miedo.

Yo no te juzgo, ni te critico, ni me enojo, ni me molesto, ni castigo.

Yo soy puro amor.

 Deja de pedirme perdón, no hay nada que perdonar.  

Si yo te hice… yo te llené de pasiones,

 de limitaciones, de placeres, de sentimientos,

 de necesidades, de incoherencias…  de libre albedrío

 ¿Cómo puedo culparte si respondes a algo que yo puse en ti?

 ¿Cómo puedo castigarte por ser como eres, si yo soy el que te hice?

 ¿Crees que podría yo crear un lugar para  quemar

 a todos mis hijos que se porten mal, por el resto de la eternidad?

 ¿Qué clase de dios  puede hacer eso?

 Olvídate de cualquier tipo de mandamientos,

de cualquier tipo de leyes;

esas son artimañas para manipularte, para controlarte,

que sólo crean culpa en ti.

Respeta a tus semejantes y no hagas lo que no quieras para ti.

Lo único que te pido es que pongas atención en  tu vida,

que tu estado de alerta sea tu guía.

Amado mío, esta vida no es una prueba, ni un escalón,

ni un paso en el camino, ni un ensayo,

ni un preludio hacia el paraíso.

Esta vida es lo único que hay aquí y ahora

 y lo único que necesitas.

Te he hecho absolutamente libre,

no hay premios ni castigos,

no hay pecados ni virtudes,

nadie lleva un marcador,

nadie lleva un registro.

Eres absolutamente libre

para crear en tu vida

un cielo o un infierno.

No te podría decir si hay algo

después de esta vida,

pero  te puedo dar un consejo.

Vive como si no lo hubiera.

Como si esta fuera tu única  oportunidad

de disfrutar,

de amar, de existir.

 Así, si no hay nada,

pues habrás disfrutado de la oportunidad

 que te di.

 Y si lo hay,

ten por seguro que no te voy a preguntar

 si te portaste bien o mal; te voy a preguntar

 ¿Te gustó?…

 ¿Te divertiste?…

  ¿Qué fue lo que más disfrutaste?

 ¿Qué aprendiste?…

 Deja de creer en mí;

 creer es suponer, adivinar, imaginar.

 Yo no quiero que creas en mí,

 quiero que me sientas en ti.

 Quiero que me sientas en ti

 cuando besas a tu amada,

 cuando arropas a tu hijita,

 cuando acaricias a tu perro, 

cuando te bañas en el mar.

  Deja de alabarme,

 ¿Qué clase de Dios ególatra crees que soy?

Me aburre que me alaben,

 me harta que me agradezcan. 

¿Te sientes agradecido?

 Demuéstralo cuidando de ti,

de tu salud, de tus relaciones,

del mundo.

 ¿Te sientes mirado, sobrecogido?… 

 ¡Expresa tu alegría!

 Esa es la forma de alabarme.

 Deja de complicarte las cosas

 y de repetir como perico

 lo que te han enseñado acerca de mí.

Lo único seguro es que estás aquí,

que estás vivo,

que este mundo está lleno de maravillas.  

 ¿Para qué necesitas  más milagros?

¿Para qué tantas explicaciones?

 No me busques afuera,

 no me encontrarás.

 Búscame dentro…

ahí estoy, latiendo en ti.

 Baruch Spinoza

 

SAPIENS DE ANIMALES A DIOSES. LIBRO DE HARARI.

 

La realidad es dual contiene al mundo real y el imaginado y este último es el más poderoso. Harari.

No hay dioses en el universo, no hay naciones, no hay dinero, ni derechos humanos, ni leyes, ni justicia; fuera de los creados por la imaginación común de los seres humanos.
Contar relatos efectivos no es fácil. La dificultad no estriba en contarlos, sino en convencer a todos y cada uno para que se los crean. Gran parte de la historia gira alrededor de esta cuestión: ¿cómo convencer, a millones de personas para que crean determinadas historias sobre dioses, o naciones, o compañías de responsabilidad limitada?. Difícil, pero cuando esto tiene éxito, confiere un poder inmenso a los sapiens, porque permite a millones de extraños cooperar y trabajar hacia objetivos comunes.

Un gran número de personas extrañas pueden cooperar con éxito si creen en mitos comunes. Quiere decir que cualquier cooperación humana a gran escala (ya sea un Estado moderno, una Iglesia medieval, una ciudad antigua o una tribu arcaica) está establecida sobre mitos comunes que solo existen en la imaginación colectiva de la gente. Las iglesias se basan en mitos religiosos comunes y los regímenes comunistas y populistas igual.

Desde la revolución cognitiva, los sapiens han vivido en una realidad dual. Por un lado, la realidad objetiva de los ríos, los árboles y los leones; y por el otro, la realidad imaginada de los dioses, las naciones y las corporaciones.
A medida que pasaba el tiempo, la realidad imaginada se hizo cada vez más poderosa, de modo que en la actualidad la supervivencia de ríos, árboles y leones depende de la gracia de entidades imaginadas tales como, dioses, naciones y corporaciones.
Puesto que la cooperación humana a gran escala se basa en mitos, la manera en que la gente puede cooperar puede ser alterada si se cambian los mitos, contando narraciones diferentes. En las circunstancias apropiadas, los mitos pueden cambiar rápidamente.
La verdadera diferencia entre nosotros y los chimpancés es el pegamento mítico que une a un gran número de individuos, familias y grupos. Este pegamento nos ha convertido en los dueños de la creación. Pasamos de animales a dioses.

YUVAL NOAH HARARI

viernes, 19 de noviembre de 2021

POPULISMO INDIGENISTA, UNA RETORCIDA VISION DEL PROGRESO

 

Ovidio Roca

La realidad es dual; contiene al mundo real y el imaginado y este último es el más poderoso. Harari
La cooperación humana se basa y consolida en base a una larga convivencia, durante la cual se construyen relatos y mitos comunes y esta es la manera como la gente se une y coopera entre sí. Este entendimiento puede ser modificado cambiando esos mitos, elaborando y contando nuevas narraciones.
Por lo general estas mitificaciones se las hace; en lo personal para huir de sus traumas y encontrarse con sus mundos imaginados y en lo político, para aglutinar a la gente en procesos de confrontación y pugna por el poder.

En Bolivia, el Cacique Crashstone (nombre gringo) amenaza: ¡Que no despierten la ira del Inca!.
Esto que dijo Choquehuanca es peligroso, él olvida o quiere olvidar que el Incario dominó y esclavizó a los aimaras y a todos los pueblos de la región andina y luego se rindió ante 168 españoles. Por supuesto apoyados por los miles de indígenas que estaban agobiados y cansados del totalitarismo del Imperio de los Incas. Si el Inca se despierta, la cosa se le va a poner complicada para el hermano aimara.

Una peculiar característica del populismo indigenista cocalero, es que “tiene el pasado por delante” y esta es su ansiada meta. Choquehuanca concretado esta su visión, colocó en el Palacio de Gobierno un Reloj que marcha hacia atrás, hacia los tiempos del Imperio Inca y el Collasuyo. Una fuga al pasado, que el hermano supone fue mejor.

Acompañemos ahora a Crashstone en su periplo de vida; desde el erotismo de los montes y el sexo de las piedras, a su unión con la pachamama y la confraternidad universal, luego al metaverso inducido por el acullico cocalero, que retuerce las neuronas y transporta a los hermanos al nuevo Imperio incaico regido por Jatun Mallku y China Mallku.

Choquehuanca se inicia en política predicando la cosmovisión andina del buen vivir en armonía con la naturaleza. Proclama que los hijos de la Pachamama han heredado una cultura milenaria la cual considera que todo está interrelacionado, que nada está dividido y que nada está fuera. Por eso dice que todos vayamos juntos, que nadie se quede atrás, que todos tengan todo y a nadie le falte nada. Que el buen vivir es la vida  en comunidad, donde todos se preocupan por todos y de la vida en un sentido amplio y no solo del individuo y la propiedad. Un excelente discurso que él no lo aplica ni se lo aplica en el Estado Plurinacional.

 

Todo discurso cambia cuando el poder afecta al individuo y su cerebro es atacado por el virus del Ubris, quitándole las defensas y con esta infección pierde el sentido de la realidad. Choquehuanca en su proceso de cambio no va hacia la confraternidad humana va directo al choque, no contra las piedras, la huanca, sino contra los q'aras, los chiriguanos y tucuimas.

A Choquehuanca ahora afianzado en el poder y atacado por el ubris le salió el Inca, y así lo dijo: ¡Soy el último Inca!. Y ahora desde las alturas del poder despotrica contra los grupos movilizados de oposición:
Todo tiene su límite. Que no despierten la ira del Inca. Cuando el pueblo se levanta no hay quién nos pare, y nosotros vamos a levantarnos para defender la democracia, para defender nuestros recursos naturales. Seremos fieles a nuestro proceso de cambio y para eso tenemos que despertar”. Kawsachun coca, wañuchun q'aras.

 Entre tanto mientras todos y especialmente los chinos, contaminamos y destruimos el ecosistema y la madre tierra, empresas monopólicas capitalistas y comunistas atacan la mente, destruyen el sentido común de las personas y crean y venden el “metaverso”, un mundo virtual para escapar de la dura realidad.

Recordemos que el metaverso, posibilita que la gente pueda vivir en ellos vidas paralelas, aunque pagando mucha plata. Son lugares para escapar de la vida real similares a los fumaderos de opio; un escape que es un vicio muy caro, por lo que es mejor usar la mariguana y la cocaína.

 Ahora Choquehuanca sintiéndose poderoso, sigue en su proceso de cambio y se embarca en el metaverso y quiere viajar hacia épocas lejanas, al Siglo XV, en las cuales algunos indigenistas creen que fueron sus épocas gloriosas y además para todos ellos, lo que es un error y además una misión imposible. Que le vaya bien, Jallalla.

El mundo real marcha hacia delante y existe un proceso de permanente cambio, el mismo que repiten los masistas en su discurso pero no lo aplican. La historia sigue su curso y ahora en el Siglo XXI mientras Choquehuanca quiere volver al Siglo XV, Evo quiere hoy mismo ser el Gran Jefazo. Entretanto nos llegó el virus chino que nos tiene jodidos y encapsulados; luego vendrán los guerreros digitales y los extractivistas chinos y rusos, que diezmaran los ecosistemas y de paso a los criollos.

Ahora y al frente tenemos nuevas realidades, nuevos desafíos, nuevas perspectivas y la cosa está color de hormiga y así hay que asumirlo, por lo que tenemos mucho trabajo por hacer para salir adelante.
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martes, 16 de noviembre de 2021

CULTURA DEMOCRATICA Y LA JERARQUIA POPULISTA COCALERA

 

Ovidio Roca

Los interculturales no son indígenas ni q'aras, son cuentapropistas que sirven a quien más y MAS mejor, les paga”. Pukymon

El Instrumento político masista, utilizando el rotulo de democracia aunque no su esencia, para despistar utiliza el mecanismo electoral y manipulándolo hábilmente se apodera del Gobierno e instala en las alturas del poder a una élite populista que está constituida por los cocaleros del Chapare, algunos dirigentes andinos quechua y aimara, los movimientos sociales, los interculturales, transportistas y contrabandistas y la burocracia estatal, con presencia de algunos funcionarios de origen indígena y una multitud de ll'unchus. Todo esto con total falta de respeto por los ciudadanos bolivianos y sobre todo por los pueblos indígenas, que el MAS dice representar. Así nomás había sido el populismo cocalero por estos lares.

Cuando se observa el funcionamiento de los regímenes de gobierno en Latinoamérica se perciben al menos dos concepciones antagónicas. Una es la democracia como el respeto a las libertades individuales para todos, y la segunda, el colectivismo que sojuzga a sus seguidores y es  característico de los regímenes populistas. Para este último modelo la colectividad prevalece sobre el individuo y su libertad y así la mentalidad colectivista termina anulando la libertad individual.

Resulta claro que con estos pensamientos antagónicos en el país no se logran consensos sociales democráticos y por el contrario se alimenta un permanente estado de confrontación social.

El sistema democrático por el que se luchó en Bolivia y que por ahora termino siendo víctima del colectivismo, tiene como base el concepto de ciudadanía, que es igualdad ante la ley; el vínculo jurídico que une al individuo con el Estado y supone la obtención de una serie de obligaciones (como respetar las normas jurídicas y las normas de convivencia de esa sociedad) y derechos políticos (como el derecho de voto y otros derechos para participar en los asuntos del Estado).

En resguardo de la libertad y la equidad es necesario asumir por principio, que toda ley, norma o reglamento que otorgue mayores derechos o dé preferencias a unos sobre otros por consideraciones étnicas, de sexo o regionales, deberá ser derogada.

En la Bolivia masista, no se aplica el criterio de ciudadanía sino el de Jerarquía política con matices raciales. Los grados de esta jerarquía contempla: Los llunk´us masistas, los militantes indígenas masistas, los interculturales masistas y los indígenas aimara y quechua que apoyan al MAS. Todo el resto es chafra.

El MAS privilegia a los indígenas andinos, siempre que los apoyen y desprecia a los indígenas del oriente, primero porque desconfían de ellos y luego porque son minoría; a su vez, los Interculturales son los mestizos (cholos) de origen indígena quechua y aimara, que utiliza y contrata el MAS para su plan de ocupación territorial y dominación de los pueblos indígenas y mestizos del oriente.

Hace poco, durante un ejercicio de capacitación y entrenamiento guerrillero, los interculturales masistas y utilizando sus armas, realizaron prácticas de campo, avasallando tierras en Santa Cruz. Noticias desde Venezuela corroboraron que: “Con asesoría de las FARC los interculturales bolivianos, en su división armada Fuck You (Fuerzas Unidas Cocaleras Kataristas. Yihad Originaria Unida), han estado realizando sus ejercicios guerrilleros, en Santa Cruz”.

 Ante comentarios desafortunados de un Ministro, estos interculturales desde San Julián en la Chiquitanía y mostrando su poder, piden que la autoridad nacional “reflexione” sobre sus palabras cuando este afirmó que “tendrán que rendir cuentas las personas armadas, que emboscaron a periodistas, policías y trabajadores en el predio Las Londras”. 

Ellos le dicen al ministro Castillo: Que le está pasando compañero, “venga y hable con nosotros, porque sus declaraciones fueron muy fuertes y tiene que hacerse presente aquí”. Las autoridades son removibles, no olvide al embajador del Tereré.

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jueves, 11 de noviembre de 2021

AVANZANDO MÁS ALLÁ DE LA COCA Y DEL POPULISMO CENTRALISTA, EL FEDERALISMO.

 

Ovidio Roca

Aunque la luna se escape y el sol se esconda siempre nos queda Qananchiri, iluminándonos con su magnífica sabiduría. Pukimón.

Fracasada la lucha de clases comunista y la guerrilla guevarista, surge el marxismo cultural, la manipulación de la mente.

Explican D’Adamo y García Beaudoux, que: “El relato, la narrativa, es una estrategia de comunicación política que sirve para transmitir valores, objetivos políticos y construir identidades. Es una historia persuasiva que actúa a modo de “marca” de un partido, un líder o un gobierno. Moviliza, seduce, evoca y compromete mediante la activación de los sentidos y las emociones. Confiere identidades de “nosotros” y “ellos”, define objetivos y propone una visión del pasado, del presente y del futuro

El relato del populismo cocalero es racista y confrontacional y en procura de la dominación de este país diverso y poco estructurado lo aplican a rajatabla, con lo que logra manipular y enfrentar a la población y frenar ese lento proceso de construcción de una ciudadanía nacional.

 Como se ha expresado muchas veces, la alternativa a este modelo fallido de gestión gubernamental, es la de construir un Estado Nacional democrático aplicando el Federalismo, donde Estados Federales se gobiernen de acuerdo a su cultura, usos y costumbres y cuenten con un Gobierno nacional, un paraguas que los une y proteje a todos por igual.

Lo inexplicable es que pese a sus fracasos se sigue insistiendo en el centralismo y el estatismo, el que usan los populistas como forma de concentrar el poder y dominar a la población.

 El Licenciado Linera uno de los principales ideólogos del populismo, con gran habilidad se ubica al nivel de cada escenario y aplica la retórica adecuada a cada auditorio y como eximio pajpacu predica a los militantes más fieles y emocionales que: “Si lo dejan al hermano Evo va a haber llanto y el sol se va a esconder, la luna se va a escapar y todo va a ser tristeza para nosotros, no se olviden”.

En otro escenario, menos emocional y afectivo, entrevistado por Radio 750 de la Argentina muestra su peculiar talento exponiendo sus tesis para el control de la mente del pueblo y lo hace como un culto, elegante y falaz waira leva. El Licenciado se explica: “El tema comunicacional no es una tarea más, ni un viceministerio secundario; el tema comunicacional es la tarea central del poder político, tan central como una buena gestión económica o una buena gestión política de cualquier gobierno”. “Por esto, un elemento fundamental es que los gobiernos progresistas cuenten con un “buen equipo de comunicación” que debata los mensajes y los objetivos planteados para alcanzar voluntad nacional, popular y colectiva”.

Recordemos que la creación y narración de historias es una antigua técnica y el relato político una estrategia, ambas al servicio de la comunicación política y lograr el dominio mental de la población. Estas herramientas son poderosos mecanismos de persuasión y control de la mente del sujeto político. Utilizando narrativas y relatos falsos, pero bien armados, se logra que los eventos se encuentren unidos a las emociones populares, despierten empatía y se las sienta en piel y en carne propia.

Consecuente con estas ideas el Gobierno del MAS, toma el control de los medios de comunicación y se lanza a la conquista y el control de la mente de pueblo (del bolsillo lo tienen con la coca), y ahí juegan un rol importante entre otros actores los Guerreros digitales, que son equipos de pajpakus incisivos, entrenados por el Castrochavismo los que utilizando las Redes Sociales y cambiando los hechos históricos al gusto de sus mandantes, crean otras realidades acordes al interés y mandato del partido y así le venden ilusiones al pueblo.
Entre estos actores, pero de un mayor nivel intelectual, tenemos a quienes participan semanalmente en los Diálogos de Panamericana, ellos hábilmente exponen su relato y cambiando creativamente los hechos a su gusto y sabor y así crean nuevas realidades para engatusar a la población.
En otro escenario tenemos a la Paty, que descolla en las denuncias, y siguiendo un libreto preparado por el gobierno, acusa y desacredita a todo real o potencial opositor del proceso de cambio.

 Sin embargo los dictadores masistas deben entender que aunque los pueblos son susceptibles a la manipulación y las mentiras, no deben olvidar lo que señalaba Maquiavelo: “Por su naturaleza los pueblos son inconstantes: resulta fácil convencerles de una cosa, pero es difícil mantenerlos convencidos”. Y ahora el pueblo se está uniendo y se resiste a la manipulación del populismo cocalero.

 

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sábado, 6 de noviembre de 2021

EL COMUNISMO, SUS MUTACIONES Y FACETAS

 

Ovidio Roca

Relatos sobre la ideología socialista, sus fachadas, armas, pertrechos; sus mutaciones estratégicas y una de las últimas, el virus chino.

El socialismo es como una trampa para ratones; funciona porque el ratón no entiende por qué el queso es gratis. Pukymon.

 Vale recordar, que la lucha de clases fue el motor del comunismo y que la igualdad y bienestar económico fue su mayor promesa. El proletariado era la fuerza motriz y el agente de la revolución socialista destinada a barrer el Estado democrático liberal e instaurar la dictadura del proletariado, como etapa de transición en el camino hacia la construcción de una sociedad comunista sin clases. Fueron iniciativas que rápidamente tropezaron con dificultades insalvables para ser concretadas, fundamentalmente por la ausencia de libertad, carencia de iniciativa personal y de gestión pública eficaz, como lo demostraron las trágicas experiencias de la URSS y de todos los países que cayeron bajo su órbita.

Con el Socialismo; prometían sus líderes en inflamados discursos: El pueblo entrara al mundo de la libertad donde cada uno recibirá ingresos de acuerdo con sus necesidades. Luego fueron postergando esta promesa para el futuro. Esto sería cuando se aboliera la propiedad privada, el Estado, con la desaparición de la Burocracia, del Ejército y la Policía, además de los Partidos políticos. Es decir como luego ocurrió: Nunca, Janiwa, Never.

La historia mostró lo engañoso de la prédica socialista, pues no se logró el bienestar y no desaparecieron las organizaciones y mecanismos de opresión y más bien se fortalecieron y con sus políticas condujeron a la represión sistemática de los que piensan diferente. Eliminaron la libertad, la igualdad ante la ley y todo atisbo de propiedad privada y democracia. El Estado al cual siguiendo a Marx se pretendía destruir, se convirtió en una Burocracia totalitaria de Partido y lo sigue siendo en todos los países socialistas y populistas.

Luego del fracaso del comunismo y el derrumbe de la URSS, en Latinoamérica se creó el Foro de San Pablo que luego muto en el Grupo de Puebla, el que estableció un nuevo enfoque y una nueva estrategia de conquista del poder, la del Populismo y esta vez utilizando la democracia electoral amañada.
Luego y ante el fracaso de su teoría de la lucha de clases, el marxismo posmoderno añade a sus pertrechos la lucha de géneros y de razas y lo epónimo es la transexualidad. Se crean diversos supremacismos, el homosexual, el feminista, el negro, el ecologista y el indigenista.

Dada su característica cultural y étnica, en Bolivia se aplica el populismo cocalero e indigenista, el que busca dividir y controlar a la sociedad enfrentando los indígenas contra todo quien no lo es, vale decir contra aquellos que son mestizos, es decir la mayoría de la población boliviana y de la humanidad.

El populismo en general y en nuestro país el populismo cocalero, está motivado por la sed de dominio, odio y venganza y utiliza como sustento financiero, el uso del aparato y recursos del Estado, el extractivismo, la coca y el narcotráfico.

Como lo hace la izquierda en todo el mundo, el populismo necesita de un culpable sobre el cual proyectar el odio de los grupos resentidos, un odio que es la esencia de su estrategia de poder confrontacional. En consecuencia para el control de la población que los adversa, utilizan tanto el enfrentamiento físico como la judicialización de la política y esta guerra judicial es su arma para infundir temor y para aniquilar a toda oposición. Los amedrentan persiguiendo a sus familiares, aplican el chantaje, la persecución y la cárcel para causarles indefensión y temor y cuentan para ello con la justicia masista y sus serviles operadores; jueces, fiscales, policías.

Podríamos vivir en paz y concordia mirando la realidad, informándonos, usando el sentido común y comprendiendo lo que ocurre y por qué ocurre y luego actuar unidos para enfrentar el populismo. Pero este sentido, no es común y más bien tremendamente escaso y aun peor, no se lo puede comprar en las boticas.

 Decía Margaret Thatcher: “El peor enemigo del socialismo no es el capitalismo. Es la realidad”.

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lunes, 1 de noviembre de 2021

DEMOCRACIA Y LOS PROBLEMAS DE GESTION.

 

Ovidio Roca

El Político piensa en la próxima elección, el Estadista en la próxima generación”. Winston Churchill.

Cuando hablamos de ebanistería pensamos en un hábil carpintero; de cocina en un chef cordon bleu. Pero cuando hablamos de Democracia no se nos ocurre pensar en un Estadista, vale decir en un profesional con capacidad administrativa y ética para gestionar el Gobierno y habilidad para armar y dirigir equipos de profesionales de diferentes especialidades, para realizar la administración del Estado.
Esto se explica porque en general el pueblo, lo que menos busca y pide de quienes se dedican a la política es capacidad de gestión y ética. Por lo contrario la gente se siente atraída por un líder que ofrezca promesas, discursos, arengas, como si se tratara de un actor callejero.

No todos tenemos habilidades, conocimientos y aptitudes para todo; unos son buenos para el fútbol, la música, los negocios, la artesanía. En el caso de la política y el manejo del Estado se requiere de un Estadista, que es el responsable de conducir a la población por una senda de progreso económico y cultural, en paz y concordia y bajo un Estado de derecho.
Esto es complicado de encontrar, pues para ejercer con idoneidad la función pública se necesita de conocimiento, experiencia, carácter y sobre todo ética y capacidad de llegar y comunicarse con la población.

La democracia como sistema ha demostrado ser tremendamente frágil en todas partes, pues la población que es su sustento y su objetivo, es fácil y permanentemente manipulable y esto es así aun en países de buen nivel cultural. En los Estados Unidos Trump, un populista de derecha, puso a funcionar su potente maquinaria de propaganda mediática, escribió el guion del fraude electoral y con esto creó una realidad alternativa para sus seguidores. Que Trump pueda tergiversar y reinventar la verdad de los hechos a plena vista de todos y salirse con la suya, es preocupante para la democracia en el mundo, pues si una gran parte de la población es fácilmente manipulable y no tiene fe en la democracia y sus procedimientos, ¿será posible que este modelo pueda prevalecer?.
Y la duda es que si la voluntad de las personas ya no se expresa a través del voto, ¿qué otros medios pueden existir?

Parte esencial de la democracia, son las Instituciones que funcionan y garantizan la vida y libertad de las personas, hacen respetar la propiedad privada e impiden la impunidad de los delincuentes. Solo cuando las leyes son buenas y la institucionalidad funciona correctamente, se logra el objetivo del “bien común” Aristotélico.

Cuando no existe democracia y justicia, ocurre lo que un actor populista cocalero nos explica:Podrán hacer (los procesos) pero no van a encontrar nada, sólo van a perder el tiempo. A mí me han procesado desde 1989, les he ganado todos los procesos, y vengan de donde vengan procesos, vamos a seguir ganando”. Evo en declaración pública.
El poder es para usarlo, para eso hacemos nuestras leyes de nosotros y contratamos a nuestros jueces y fiscales, acaso somos upa”. Conversa ideológica, mientras acullican, de los hermanos del Instrumento.

Una verdadera Democracia requiere que las decisiones estén lo más cercano a las bases y que la elección de sus autoridades sea una decisión y competencia de los ciudadanos de los lugares donde estos ejercerán su mandato. Es decir bajo un régimen Federal.


Y una cosa que debe estar clara para los pueblos que apuestan por vivir bajo regímenes democráticos, es que las instituciones y las leyes son creadas por los ciudadanos como marcos de referencia para convivir en paz y seguridad y cuando las mismas son adulteradas y corrompidas por intereses políticos pierden su razón de ser y si queremos preservar la democracia, deben inmediatamente ser corregidas y reparadas por los ciudadanos y los operadores corruptos, inmediatamente despedidos.

 

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