jueves, 28 de abril de 2016

DEMOCRACIA FEDERAL

DEMOCRACIA FEDERAL
Ovidio Roca
Bolivia como muchos otros países, acoge en su interior diversas culturas sociales y  políticas. Algunos de sus pueblos son tradicionalmente afectos al centralismo, al corporativismo y otros son más individualistas, democráticos y liberales. Mientras que algunos esperan que el Estado se haga cargo de su vida, mediante bonos y prebendas, dejando así el porvenir en sus manos,  otros reivindican el esfuerzo personal y consideran como tarea exclusiva del Estado, el crear un ambiente institucional que garantice la vida, la propiedad, la iniciativa personal, la producción.
Estas distintas visiones muestran la necesidad de establecer un régimen político administrativo, donde cada pueblo en función de sus perspectivas de vida y de futuro, establezca su forma de organización, modelo de economía y régimen de libertades ciudadanas. El Federalismo que no homogeneiza a los habitantes sino que les permite mantener sus respectivas nacionalidades, costumbres y creencias, es una solución a los problemas de países como Bolivia que tienen divisiones étnicas, religiosas, sociales.
Actualmente rige un Estado centralista, socialista y corporativo cocalero, caracterizado por la ineficacia gubernamental, avanzada corrupción, vacíos de poder local, una permanente violencia delincuencial y policial y falta de resultados en el sistema político y económico.
El centralismo decide todo desde la ciudad de La Paz: cuánto vale el pan y la sal; los sueldos y las pegas; si se puede exportar o no azúcar o soya. Lo que está al margen de cualquier regulación gubernamental es el contrabando, la coca y sus derivados, los que se rigen bajo el régimen del poder corporativo cocalero.
En el actual régimen corporativo cocalero, cada grupo aplica su propia ley y exige sus privilegios sectoriales en medio de pugnas por el control de los negocios. Esta anarquía da paso a los sindicatos de contrabandistas, los carteles de las drogas y el crimen organizado. Las instituciones del Estado se debilitan y se reduce la idoneidad y capacidad profesional de los servidores públicos.
Como el Estado socialista corporativo no tiene posibilidades de tener satisfechos a todos, surgen las pugnas. Los grupos corporativos presionan y chantajean a las autoridades nacionales para obtener sus prebendas y beneficios, sean justas o no. Su fortaleza está en que sus miembros que actúan disciplinadamente, pues tienen una estructura vertical y están sujetos a sanciones corporales y económicas en caso de disidencia.
Frente a la incompetencia de los Gobiernos centralistas y autocráticos; al corporativismo cocalero, el populismo,  la corrupción, surge el Federalismo. Un Estado Federal democrático, bajo un régimen de autonomías que practica la subsidiaridad, vale decir que un asunto debe ser resuelto por la autoridad (normativa, política o económica) más próxima al objeto del problema. Esto significa que en todos los niveles, la autoridad inferior no delega su poder hacia la autoridad superior, más que en los terrenos que escapan a su competencia.
En suma se trata de recuperar y devolver a las personas, a la sociedad civil, su iniciativa, sus libertades,  recursos y propiedades, los que están siendo confiscadas por el Estado centralista y dilapidados por una burocracia partidaria  corrupta e ineficiente.
Bolivia como país diverso cultural y étnicamente, tiene como su mejor opción construirse en un Estado Federal, bajo un régimen de autonomía de todos sus regiones y con mecanismos cooperación entre estas y las naciones que lo constituyen. Esto exige una firme decisión y toma de  responsabilidad personal de parte de toda la ciudadanía.
ovidioroca.wordpress.com


viernes, 22 de abril de 2016

DEFENSORIA DEL PUEBLO, CHARLAS Y PARLAS

DEFENSORIA DEL PUEBLO, CHARLAS Y PARLAS 

Ovidio Roca

La figura del Defensor del Pueblo que deviene de la experiencia institucional del Ombudsman de Suecia, ha sido incorporada en nuestra Constitución:
Artículo 218 I. La Defensoría del Pueblo velará por la vigencia, promoción, difusión y cumplimiento de los derechos humanos, individuales y colectivos, que se establecen en la Constitución, las leyes y los instrumentos internacionales….
Artículo 220. .… La designación requerirá de convocatoria pública previa y calificación de capacidad profesional y méritos a través de concurso público, entre personas reconocidas por su trayectoria en la defensa de los derechos humanos.
El problema es que el proceso de selección de esta importante Autoridad del Estado, está siendo realizando de manera torpe y atrabiliaria, mostrando una vez más esa práctica abusiva de sometimiento institucional, que gusta tanto al Ejecutivo. Es evidente, como en otros casos, que se busca elegir alguien afín y sumiso al Gobierno.
Como el conocimiento de un idioma nativo ha sido utilizado como pretexto para excluir a varios candidatos no manipulables a este importante cargo, empecemos por este asunto.
Los idiomas nativos interesan fundamentalmente a quienes lo tienen como lengua materna, pues eso les da identidad y pertenencia y solo aprenden un nuevo idioma cuando hacerlo les facilita un mayor relacionamiento y comunicación.
Para la cultura nacional, es importante el conocimiento y preservación de las lenguas nativas, pero no tanto para la gestión pública, pues en este ámbito lo que interesa es la eficiencia administrativa en el logro de resultados, mensurables y predeterminados. 
Se menciona que en Bolivia que existen 36 lenguas nativas y bajo la argumentación expuesta por los masistas, el Defensor tendría que hablar en lengua nativa para poder comunicarse con la gente. El problema es que esta Autoridad del Estado tendría que hablar 36 idiomas, pues si solo conociera uno de ellos, existiría una discriminación con todos los otros que hablan diferente lengua.
Como anécdota, sabemos que el Presidente habla medianamente el castellano y según dicen las malas lenguas, poco o nada de aimara o quechua, y esto no le impide comunicarse con la gente. 
Decia que se aprende y se habla un otro idioma además del materno, para extender el ámbito de la comunicación, por ello es normal en la actualidad y en un mundo globalizado, que la gente utilice el inglés como “lingua franca”, procurando llegar a la mayor cantidad de gente y en más países.
Por ejemplo en China, hay más angloparlantes que en los Estados Unidos, y en la India se usa el inglés no solo para comunicarse con el resto del mundo sino para hablar entre sí por la gran cantidad de idiomas locales existentes. En Paraguay la gente es totalmente bilingüe, usa el guaraní como lengua íntima y familiar  y en la vida social y de negocios lo hace en castellano y aquellos que aspiran a conectarse con el mundo de los negocios, el turismo y la educación aprenden inglés.
En este preciso instante, hay más niños estudiando inglés en China que en los Estados Unidos. En china 350 millones de personas estudian inglés y existe  un programa masivo de enseñanza de inglés en las escuelas, que alcanza a unos 250 millones de niños, esto es varias veces superior al número de estudiantes en las escuelas y colegios de los Estados Unidos. 
La india tiene 30 idiomas oficiales y 2000 dialectos. Un tercio de su población hablan inglés, unas 350 millones de personas, esto son  más personas hablando inglés que en los Estados Unidos e Inglaterra juntos.
Mientras hablamos del requisito del idioma nativo, nos estamos olvidando de lo importante, y es del perfil del Defensor del Pueblo y de las virtudes y capacidades que debe tener el postulante para ejercer esta función. Un cargo que debe ejercerse con probidad, eficacia y eficiencia.
Para el desempeño de cada actividad, se necesitan diferentes habilidades, conocimientos, experiencia, credibilidad, prestigio y cuando alguien requiere de un servicio busca la persona calificada para solucionar su problema o necesidad; en temas culinarios, busca un buen Chef, alguien que tiene pasión y experticia por el arte de la cocina. Si está enfermo busca un médico, y pregunta por uno que tenga prestigio, ética profesional y especialidad en el campo de su dolencia; lo mismo ocurre con un mecánico especialista, pues no es lo mismo una bicicleta que un avión.
En el caso del Defensor del Pueblo, lo menos que nos debe preocupar es su sexo o si habla algún idioma nativo; lo que nos interesa que sea apto y eficaz para cumplir su labor de defensa de nuestros derechos y esto tiene que ver con su conocimiento del ámbito jurídico e institucional en el cual debe  lidiar en defensa del ciudadano, tanto a nivel nacional, como de los organismos internacionales de derechos humanos. Para cumplir esta su tarea requiere de un compromiso demostrado en la defensa de los derechos humanos, prestigio, cultura ética y capacidad de liderazgo y de organización de equipos de trabajo. Igualmente una voluntad férrea para defender al ciudadano soportando el ambiente hostil, típico de gobiernos totalitarios. En suma un buen servidor público, dedicado a su trabajo con actitud y ética de acuerdo a sus funciones. Y como decían las viejas, no importa el color del gato sino que cace ratones.
Difícil tarea y especialmente en estos tiempos.

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jueves, 14 de abril de 2016

PROMOTORES DEL ODIO

PROMOTORES DEL ODIO
Ovidio Roca
Entre los actores destacados de la tragedia plurinacional que sufre Bolivia, se destaca un controversial personaje;  persona inteligente pero con un discurso sistemático que promueve el odio y el enfrentamiento entre los bolivianos. Su estrategia de poder son “el divide y vencerás” y su naturaleza y actitud, un permanente y vergonzante “llunkerio”.  Esto en un país donde él sabe que no puede ser el rey sino el Fouché.
Revisando sus declaraciones publicadas en la prensa nacional, vemos su constante exhortación al odio, el revanchismo, la división, la muerte y la guerra:
Cuando atacan a Evo, atacan a todos, al guardatojo, a la pollera, no lo quieren ver a Evo en el Palacio, porque no quieren ver cascos obreros, no quieren ver abarcas, no quieren ver ponchos en el Palacio de Gobierno y odian a Evo, porque odian a los campesinos”.
 “Si la derecha regresa, ¡guay! de los pobres, no habrá quién proteja a los pobres, no habrá quién proteja a los campesinos (…) Mientras el proceso de cambio avance, estamos seguros que estamos protegidos, tenemos a quién pedir, tenemos quién nos cuide”.
“Nuestro presidente Evo, tata Evo, igual que vos, de tu mismo color de piel, de tu misma sangre, eso te está regalando, 70.000 bolivianos, casi 10.000 dólares. ¿Cuándo algún Presidente se acordó de San Pedro de Cuarahuara? ¿Cuándo alguien regaló una vivienda al pobre, al humilde?”.
“Los gonis, sus hijos de Goni, sus compadres de Goni, los  Doria Medina, son los vende patrias, quieren regresar y por eso aquí mis hermanos unidos para defender la patria, unidos para defender a nuestro presidente Evo”.
“Si se va, ¿quién va a protegernos?, ¿quién va a cuidarnos? Vamos a quedar como huérfanos si se va Evo. Sin padre, sin madre, así vamos a quedar si se va Evo”. 
"Ustedes siempre acompáñenlo. No lo dejen solo. Si lo acompañan Evo va a seguir subiendo la cima hasta más arriba. Si lo dejan solo ahí lo van a crucificar, nos van a degollar nos van a hacer comer con los perros, la derecha”.
"¿Saben cuándo vamos a cambiar? Cuando nos maten. Si nos matan, ya no vamos a estar con ustedes. Seguro que en el paraíso o en el infierno igual vamos a hacer revolución, igual vamos a hacer guerra”.
Esto lo dice un intelectual K`ara que vive como burgués y que en sus ratos libres, cuando no está de viaje por los países imperialistas, se arroga el papel de defensor de los  indígenas, a quienes les hace discursos  como si fueran niños o retrasados mentales.
Alguien decía de él, que es un inmortal, que al menos tiene 209 años y esto lo deduce del tiempo que habría requerido para leer los veinte mil libros que asegura haber estudiado.
Otro, un ex colega (Walter Chávez) menciona que: “Fue una sorpresa que no tenga título académico, yo sabía que intelectualmente tenía serias debilidades porque él ha leído sólo unos pocos libros de ciencias sociales, más allá de eso no tiene ni tuvo ninguna formación seria, él cita a Hegel, pero nunca leyó a Hegel, leyó citas de citas de Hegel, nada más, por eso carece de espíritu humanista que tienen los líderes verdaderos”.
Una gran mayoría que no le tiene aprecio, lo tildan de marica vergonzante porque a su criterio no se anima a salir del closet y tratando de disimular contrae ese su matrimonio pequeñoburgués, con una joven y bonita presentadora de TV. Un Matrimonio de fachada para salvar el honor en el ambiente machista del Palacio de Gobierno.
Por su parte, una brillante intelectual ligada a los movimientos LGBT, dice que: él no es marica sino amanerado, de gestos femeninos, por la ausencia en su niñez de referencia paterna.
Su jefe indígena Mallku, de su época de latrocinio y terrorismo y con el que convivio durante años en una oscura y fría celda, dijo que: lo conoció (en sentido bíblico?) como su mujer.
De lo que sí están todos convencidos, es de su rastrero servilismo, adulación y zalamería con el jefe y el poder, lo que en lenguaje criollo se llama llunkerio. Esto denota además una tremenda hipocresía de su parte, dado su acendrado narcisismo, pues él se asume el ser más elegante, culto e inteligente del planeta y sus alrededores. Sin embargo en su plan de captura del poder es pragmático y baja la cola, pues sabe que por sí mismo no puede conseguirlo, por lo que actúa de forma hipócrita, alabando y ensalzando al Jefe iletrado.
"Yo soy yo y mi circunstancia"  decía Ortega y Gasset y nuestro personaje ha de haber tenido graves circunstancias en su niñez, para que en lugar de tener una conciencia que aboga por la fraternidad y un mejor país para todos; lo que hace es promover el odio y el enfrentamiento entre los ciudadanos. 
Los bolivianos no necesitamos de estos discursos de rencor y de muerte, pues así no se construye familia, sociedad y país. Habitamos en un país diverso en lo ecológico y lo cultural y de ahí su belleza; en un país, donde la gente quiere vivir en paz y donde no cabe el odio y el resentimiento. Una sociedad que  para progresar necesita con urgencia de nuevos liderazgos democráticos, de jóvenes sin compromisos con el pasado y portadores de un discurso de unidad en la diversidad y con la diversidad. Por tanto de lo que se trata es de esforzarse y avanzar positivamente en la construcción de un futuro común y compartido para todos los que habitan esta tierra. 

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sábado, 2 de abril de 2016

EDUCACION Y ECONOMIA SOSTENIBLE

EDUCACION Y ECONOMIA SOSTENIBLE
Ovidio Roca
Durante esta última década, Latinoamérica está siendo gobernada por políticos que saben prometer y gastar, pero nada de generar riqueza, ni hacer gestión. Y tampoco está en su mentalidad promover la economía productiva, el ahorro y la educación. Ellos procurando enriquecerse rápidamente, se dedican al puro extractivismo y no se preocupan ni se complican con eso de la economía sostenible, productiva y con valor agregado. La agresiva explotación de las materias primas: hidrocarburos, minerales, madera y biodiversidad, es su estilo y su práctica.
Por eso, cuando se acaba la racha de los buenos precios de las materias primas de las que estuvieron lucrando y caen los ingresos, empieza el descontento popular y eso es lo que vemos ahora en todos los países castrochavistas.
No olvidemos que los tiempos en la política están marcados e influenciados por la percepción que tiene la gente de su propia situación económica y de las perspectivas y ambiente favorable para su futuro y el de sus negocios. En consecuencia en Bolivia, al igual que en el resto de estos países castrochavistas, la gente empieza a protestar y cada vez lo hacen más unidos y con más fuerza.
En Bolivia ya se les agotó el discurso populista y también se acabó la plata de las exportaciones de materias primas, aunque no las de la coca industrializada y su correspondiente transporte, lavado y planchado.
Buscando apoyo popular, los masistas se escudan con el re manido discurso del imperialismo y del racismo; se llaman a sí mismos el gobierno de los indígenas, olvidándose del TIPNIS, de Chaparina y de que todos los dirigentes indígenas fundadores del MAS ya fueron expulsados.
Como consecuencia de su desgaste, el masismo fue derrotado por el pueblo en el Referendo y la imagen del caudillo se desmorona por la corrupción y la mala telenovela de sexo y corrupción en la que están metidos. Ante el peligro de su defenestración, el entorno k’ara del Presidente indígena, está en un afán desesperado de resguardarlo y ensalzarlo, más para protegerse que para protegerlo; pero sin ninguna propuesta seria para volcarse hacia una economía productiva.
En el campo social, el MAS ha venido manejando hábilmente su propuesta populista e indigenista, con lo que apuntaba a satisfacer las aspiraciones de una gran masa de población boliviana, la que por falencias educacionales y la pobreza del país de economía extractivista y primaria, no logro tener una formación adecuada para enfrentar los retos de la nueva economía competitiva; una economía donde lo importante es el trabajo calificado y la innovación.
Ahora y ante el reiterado fracaso internacional de los modelos populistas, hace falta nuevos liderazgos que conduzcan al país  por un camino de progreso y modernidad; hacia una economía sostenible y un estado de derecho que posibilite una mejor calidad de vida para la población

El mundo desarrollado hace rato ingreso a la economía del conocimiento, una economía diversificada que requiere de conocimientos, inversión y previsibilidad institucional y económica;  que es lo que estimula y garantiza los emprendimientos de largo plazo. El capital huye, se va rápidamente cuando en el país hay inseguridad, y solo permanece y se afinca, donde hay un Estado de derecho que lo trata bien. Esa es la razón por la que EE.UU. se ha desarrollado y la mayoría del resto de América quedo rezagada.
El reto actual es capacitar a las personas para un nuevo mercado de trabajo adecuado a la economía del conocimiento, por lo que se requiere desarrollar en los estudiantes, la curiosidad, la originalidad, la innovación y la creatividad; por lo que es necesario ahondar en su formación en las matemáticas, las ciencias, la filosofía; vale decir enseñar a pensar, a razonar y para vivir en sociedad, a tener principios y valores.

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