MASISMO SE HACE AL BLOQUEAR. EL INSTRUMENTO Y LA IDEOLOGIA.

 

Ovidio Roca

“Si uno no sabe dónde va, cualquier camino sirve”. Pukymon.

El Estado boliviano ha sido tradicionalmente centralista y ahora con el MAS a derivado hacia un centralismo totalitario.

Actualmente muchos bolivianos molestos después de los reiterados fracasos el centralismo y del populismo cocalero, insisten en la descentralización, la autonomía y el Federalismo. Se busca conformar Estados Federales; los actuales Departamentos, que potencian su autonomía, su base de recursos y competencias, especialmente sobre las normativas, la economía y el sistema tributario.
Son Estados Federales que deciden su modo de desarrollo y la administración autónoma de sus recursos. Esto va contra la ideología y la práctica del masismo y de los cocaleros, que vienen gobernado desde el año 2006.

El  Jefe del MAS y como parte importante de su trabajo, se dedica a desafiar y obstruir la tarea de toda autoridad departamental o municipal que los cuestiona y afronta. Utiliza para ello, los bloqueos, las leyes, el presupuesto público y la pugna callejera con a los interculturales y bases organizadas para bloquear todo lo que les molesta. Una suerte de tenaza asfixiante de presiones para socavar y desestabilizar a las autoridades locales.
Todo esto ocurre en un ambiente donde la economía esta con graves problemas por la pandemia y donde las actividades productivas están paralizadas y cunde el desempleo y la desesperación.

Evo, el Jefazo, es un fanático de las marchas, de la coca y las cholitas, y frecuentemente para estar en forma repite sus andanzas. Últimamente dirige un Marcha hacia la ciudad de La Paz; los opositores dicen que se realiza por el poder y por joder y lo hacen hasta contra ellos mismos.
Se trata de una Marcha que muestra el ch´enko que existe dentro del MAS, y Evo como líder cocalero la aprovecha para advertir a la oposición y al Presidente Lucho y a Choquehuanca, el Inka, no olvidar quien es el que manda:

“Que no nos molesten, yo quiero decir que si siguen molestando esta marcha se puede convertir como un calentamiento para una verdadera revolución de nuestra querida Bolivia. Somos revolucionarios, hemos empezado a cambiar Bolivia, cambiando la situación económica”. Evo

Aseguran los analistas que lo que busca el Jefazo, sería adelantar la Campaña electoral y también amedrentar al pueblo y a las autoridades Departamentales, Municipales y entidades Cívicas, que ahora reclaman por descentralización y Federalismo.

Al respecto y en son de guerra, decía Evo en una parada, en una pascana, durante su marcha y para el correspondiente show televisivo: “Es una Marcha por la Patria. Es todo por los planes, los proyectos que vienen del pueblo, no del Imperio. Esa es nuestra profunda diferencia con grupos de la derecha que quieren perjudicar nuestra querida Bolivia”.

“Los contrarios al MAS no quieren el Estado Plurinacional” y solicita a sus seguidores unidad para derrotarlos: “Están hablando ellos de Federalismo. Recuerdan ustedes, durante el proceso constituyente, planteaban Autonomía, pero detrás de autonomía estaba Independencia. Eso nunca podemos olvidar.
Yo pienso que ahora están manejando Federalismo, quién sabe detrás de eso está Separatismo. Eso quiere la derecha,  la oligarquía”.

El mensaje excluyente y racista en la tónica del masismo cocalero y en la marcha lo practican todos los dias. Un dirigente Intercultural lanzó una advertencia contra el Comité Pro Santa Cruz: “Si siguen provocando, vamos a ir a Santa Cruz”.  Un dirigente de la CSUTCB, advirtió: “Si la derecha no se rectifica, que desalojen la patria, que retornen de donde han venido”. Kawsachun coca, wañuchun q'aras.

Vale la pena recordar y para no repetir errores, la engañosa experiencia de Federalismo en el año 1899 cuando un grupo de mineros y comerciantes de La Paz, inventó una Revolución Federal con el objetivo de apoderarse de la Capitalía y la Sede de Gobierno del país, la que en esa época estaba en Sucre. Luego de su guerra triunfante, estos empresarios dejaron en Sucre la Capitalia y se llevaron bajo el poncho la Sede de Gobierno, la que se afinco en la ciudad de La Paz desde donde fortalecieron y multiplicaron el centralismo, las pegas y las ganancias.

La ciudadanía, especialmente de Potosí y Santa Cruz, han renovado la propuesta de un camino hacia el Federalismo. Una propuesta que es de largo aliento y no de coyuntura, pues no se trata de apoderarse de la Sede de un Gobierno centralista que maneja los recursos y vida de los ciudadanos, ni de la Capitalia del país sino conformar Estados Federales, los actuales Departamentos que potencian su autonomía, su base de recursos y competencias; especialmente sobre las normativas, la economía y el sistema tributario. Son Estados que deciden su modo de desarrollo y la administración autónoma de sus recursos 

Siguiendo los principios de un régimen democrático liberal, las entidades territoriales desde abajo hacia arriba y desde su propia soberanía, crean, dan forma y delegan competencias a un Estado Nacional. Se cambia el Estado Centralista y Autoritario hacia un modelo que surge desde la base a lo nacional. De los Estados Federales, al Gobierno Nacional.

Federalismo es como el destete, un Estado donde los ciudadanos asumen el rumbo de su vida y de su economía y se constituyen en un pueblo que decide trazar su propio camino, y eso significa responsabilidad y esfuerzo, pero al mismo tiempo libertad y una segura prosperidad.

ovidioroca.wordpress.com

BLOQUEOS, DESTRUCCION Y DERECHOS HUMANOS BAJO EL POPULISMO COCALERO

 

Ovidio Roca

 Evo emulando a Marx, explica que la riqueza no se logra con la sola expropiación de la plusvalía, sino de la extensión de la cocalía.

 El Castrochavismo se encuentra en “desescalada” y su principal objetivo es defender su millonario y creciente ingreso económico: la coca y el narcotráfico. 

En su estrategia de movilización, para conquistar y mantener el poder, los populistas usan técnicas de manipulación psicológica y apelan a los intereses económicos y el rencor por la discriminación étnica y socioeconómica que sufren algunos sectores sociales. Exacerbar estos sentimientos, los ayuda a movilizar a las masas en procura de instaurar el populismo cocalero y el comunismo.

 Hasta hace poco Bolivia, un país y una población de arraigado mestizaje, marchaba buscando ser cada vez más incluyente. Lamentablemente esto se frenó con la llegada al Gobierno del populismo cocalero, el que precautelando sus intereses económicos y de poder impulsa una guerra interna basada en el racismo y la discriminación. Ellos proclaman que esta guerra es en defensa del pueblo, pero la verdad es que lo es en defensa de la coca y el narcotráfico. Como un complemento estratégico, atizan las pugnas regionales.

Los dirigentes populistas en sus discursos explicitan claramente sus intereses e intenciones y como la memoria nos hace libres; no debemos olvidarlos:

Hace pocos días, el dirigente indígena Felipe Quispe, apodado el Mallku, declaraba: “Entonces, de 1825 hasta el actual gobierno de Añez hemos sido manejados por gobiernos que no son nuestros. Son extranjeros, son colonos, son coloniales que vinieron de Europa, de Croacia, de otros lugares. Ellos nos gobiernan y nosotros seguimos abajo. Nos han visto como salvajes. Nos han tratado de mierda y de todo.
Entonces yo creo que ha llegado la hora de decir basta. Ellos que se vayan a su madre patria, como se ha ido Gonzalo Sánchez de Lozada a su país, igualito que se vayan”.
“Nosotros vamos a mantener los bloqueos de carretera, no tenemos por qué levantar, porque no hay confianza en la presidenta transitoria, porque es una mujer mentirosa”. Felipe Quispe

“Túpac Katari vuelve, carajo! Los k’aras van a tener que temblar y van a tener que irse”. Era la consigna de un grupo de Ponchos Rojos de origen aimara y  que avanzaron sobre la ciudad de La Paz armados con fusiles y palos, a caballo y en vehículos motorizados.

 “Más bien en las ciudades (los opositores) dejen de perjudicar con paros, si quieren paro, no hay problema, nosotros vamos a acompañar con cerco a las ciudades, para hacernos respetar, a ver si aguantan”. Evo Morales en el Municipio de Sicaya de Cochabamba.

En la última confrontación y luego de la fuga de Evo, las masas cocaleras y mineras, afines al MAS alentaban el revanchismo incendiario y sus demonios escondidos, bajo el grito “ahora sí, guerra civil”. Esto lo hacían durante su recorrido por avenidas de El Alto de La Paz, atemorizando a los vecinos. 

Said Cabrita, Secretario de Conflictos de la FUTPOCH, haciendo gala de su prepotencia, declaraba en Sucre: “Si hay cualquier sobresalto o contra cualquier dirigente que estén deteniendo o queriendo meter preso, va a ser responsabilidad de la justicia si re articulamos nuevamente movilizaciones o salimos a las calles”. 

 Para reforzar aún más la impunidad (el derecho humano cocalero) de los bloqueadores y vándalos; la jefa de la Bancada Nacional del MAS, Betty Yañiquez presentó el lunes pasado un proyecto de “Ley extraordinaria para la protección y no criminalización de la protesta social de dirigentes sindicales, líderes sociales y cualquier persona movilizada en Agosto en defensa de la vida, democracia y la educación”.

 Esta ley masista fue elaborada para proteger a los bloqueadores, e institucionaliza y promueve el vandalismo, la convulsión social y el derecho irrestricto de destruir bienes públicos y privados sin ninguna sanción.

Recordemos que a la huida del cocalero, se instala por sucesión constitucional un Gobierno de transición y este gobierno, entre otros aspectos está dando duros golpes al narcotráfico, lo que debilita al MAS. Ahora los masistas están aún más furiosos porque le quitan la mamadera, y en represalia envían a sus huestes a bloquear y destruirlo todo.
Los bloqueadores trabajan tarifados haciendo el trabajo sucio para sus jefes populistas y la esencia de su trabajo es aterrorizar al Gobierno y la población, chantajear, dominar y dar vía libre al negocio de la coca y sus derivados.
Durante el ejercicio de su sacrificada y excitante labor, estos bloqueadores hacen todo tipo de destrozos (eventualmente reciben algunas patadas de los pacos, cuando los detienen por poco tiempo) y no responden por el daño económico y personal que causan a las personas particulares, sus propiedades y los bienes e infraestructura pública.

El Ministro de Economía dice que la economía boliviana produce alrededor de 100 millones de dólares cada día, por tanto Bolivia en estos últimos bloqueos dejó de producir y por tanto perdió mil millones de dólares y esto quien lo paga?.
Los bloqueadores y sus jefes no lo pagan, ni resarcen el daño económico, social y de salud que causan a las personas. Como lo único que entienden es de dinero, hay que cobrarles en billetes verdes; además de aplicarles la sanción penal correspondiente.
Se les debe expropiar sus billetes verdes, que contantes y sonantes tienen en sus gangochos y con ello resarcir por los daños causados ¿Quién lo hace?. Entendiquichu manachu?, Janiwa.

ovidioroca.wordpress.com

 

OBLIVION, CUANDO DESAPARECE LA CONCIENCIA

 

Ovidio Roca

Lecturas de la cotidianidad y de nuestro permanente olvido e inacción.

El populismo cocalero ha impuesto en nuestro país, una cultura de la violencia, la destrucción, el chantaje y con plena impunidad para los perpetradores, los que asumen al igual que su jefe que “tienen el derecho humano” de hacer lo que se les antoje.

Las pérdidas de nuestros vecinos, causadas por los bloqueos: las del chofer, el de la tienda, la pulpería y la de los dueños de los edificios dañados, no se recuperan ni se reparan y a lo único que pueden aspirar el ciudadano es a celebrar la suerte de estar vivo. Vivo para rajarse trabajando para reconstruir y desde abajo el daño recibido. Me gustaría que los metan presos, dice alguno, pero lo que de verdad necesito es el tiempo y la plata para reparar el daño que me causaron

Una sociedad y un Estado que permite algo así es inviable y genera un efecto perverso, pues si la cosa es así nomás; no tiene sentido trabajar y respetar las normas de respeto y convivencia.
Para que voy a trabajar, si puedo recibir doscientos bolivianos por día para bloquear o muchos dólares para fabricar pasta base y muchos más por fabricar clorhidrato de cocaína o hacer contrabando, ser dirigente y vivir del Estado o de explotar a los pongos sumisos del régimen populista.

Siguiendo con el relato de los efectos perversos de la cultura populista cocalera que heredamos; recuerdo que hace varios años y en nuestra hermosa llajta, se planificó y construyó un botadero de basura. De acuerdo a la planificación municipal, el uso del suelo del área no admite asentamiento humanos y menos dotación de servicios.

Pese a estos reglamentos, paulatinamente se produjeron los asentamientos y luego de manera ilegal y violando las normas, alguna autoridad municipal los legaliza y esta población crece y se expande rápidamente entre la basura. Luego rápidamente encuentran una forma de ganar su sustento y lo hacen mediante el chantaje a las autoridades municipales, caracterizadas en todo el país por su debilidad ante las coimas y presiones políticas y sociales.

Leemos en la prensa, que la ciudad de Cochabamba está asfixiada no sólo por la crisis sanitaria y la falta de producción, sino que ahora se tiene casi ocho mil toneladas de basura en las calles que incluye residuos hospitalarios, los que en este tiempo de pandemia incrementa el riesgo de contagio.

Alentados por estas actitudes de temor y permisividad, de las autoridades y de la población, los k’ara chaquis y algún k’ara panza que está de visita, cada vez que necesitan plata paralizan el acceso al botadero y presionan a las autoridades, consiguiendo entre otros premios la dotación de agua al cincuenta por ciento de la tarifa y pingües negocios, como el pago por dejar entrar unos kilos de basura.

Nos informa la prensa, que de los bloqueos surgen convenios firmados entre las temblorosas autoridades y los comunarios. Se ha llegado al extremo de firmar acuerdos, en el que la Alcaldía de Cercado pagaría un total de 1 a 4 dólares por tonelada de basura que ingresa al botadero (según convenio entran 350 toneladas por día) haciendo un total de más de 170.000 dólares anuales, los que se pagan a los auto convocados dirigentes, so pretexto de reconocimiento al daño ambiental provocado a la comunidad. Como si el medio ambiente fuera una mercancía de los k’ara k’ara.

Finalmente vemos, tal como en una serie de Netflix, que por inacción de las autoridades y la desidia y cobardía de la población, un puñado de bloqueadores se impone sobre la ciudad de setecientos mil habitantes, los que son obligados a mantener sus calles llenas de basura y desechos sanitarios, con riesgo de una epidemia y además obligados pagar los diezmos.

Esto muestra nuestra irresponsabilidad y la debilidad del sistema de gobierno, incapaz de dar seguridad a su población que los mantiene con sus impuestos. Queramos o no, por acción o por omisión, somos los artífices de nuestro destino y no podemos dejarlo todo por temor o comodidad en manos de una burocracia ineficaz y corrupta.

Dice Einstein: “El mundo que hemos creado es un proceso de nuestro pensamiento. No se lo puede cambiar sin cambiar nuestra forma de pensar”. La letra del Himno Nacional, dice: “es ya libre, ya libre este suelo, ya cesó su servil condición”. Esto sigue siendo una utopía, pues este suelo no es libre, ni cesó su servil condición; sin embargo esta utopía, es la que permanentemente deberá guiar a las generaciones, de hoy y del mañana, y actuar en consecuencia, si queremos vivir en paz, seguridad y concordia.

ovidioroca.wordpress.com

 

REFLEXIONES MELODRAMATICAS, EN TORNO A UNA PESTE AMARILLAZULADA

 

Ovidio Roca

 Desde que nuestra abuela Lucy bajó del árbol donde estaba comiendo mangas, se irguió sobre sus patas traseras y oteo el horizonte, han pasado tres millones de años. Hace aproximadamente cien mil años los homo sapiens parten desde África y se desplazan hacia Europa y Asia a través de la península arábiga y en varias manadas migratorias. Finalmente hace diez mil años los seres humanos empezaron a construir diversas civilizaciones: unas magníficas y con grandes logros y otras dignas de repudio y desesperanza. Fue un largo y escabroso camino, transitamos desde la grandeza cultural y ética, a la miseria moral y así avanzamos en zigzag y erráticamente. 

Al parecer no somos tan sapiens y en el fondo de nuestro ser, de nuestro espíritu, no hemos evolucionado lo suficiente para asumirnos como personas, como seres libres y responsables de nuestra vida y seguimos aferrados y vinculados con la manada al igual que nuestros ancestros primates. Necesitamos ser y sentirnos parte del rebaño, queremos que nos arreen, que nos digan que hacer, que alguien nos de todas las respuestas y soluciones, sin necesidad de decidir y asumir personalmente los riesgos y las responsabilidades ante los eventuales fracasos. Queremos vivir tranquilos, recibir todo del líder y aplaudirlo y esto nos hace presa fácil del populismo.

Escuchaba el otro día, una discusión entre un Gobernador y un ciudadano que le pedía intervenir y  levantar los bloqueos masistas, que tiene secuestrada a la población, sin alimentos, medicinas y posibilidades de trabajo. La Autoridad Departamental decía que eso era responsabilidad del Tribunal Supremo Electoral y del Gobierno Central. Cabe preguntarnos, para qué nos sirve el Gobierno Departamental si no asume su responsabilidad básica y defiende al menos el libre tránsito de sus ciudadanos, quienes lo mantienen con sus impuestos.

Es nuestra estolidez y cultura de manada, lo que nos induce a dejarnos arrastrar al mundo de las mentiras, de la ilusión y las medias verdades. Un campo en el cual los ideólogos populistas, como practicantes del doble pensar, son unos verdaderos maestros, expertos en mentir con arte y mejores argucias, ilusionando a la población para tiranizarla. En su novela 1984, Orwell señala que el lema de la tiranía (eventualmente masista), en lenguaje de doble pensar, es: “La guerra es paz, la libertad es esclavitud, la ignorancia es la fuerza”. Por lo que se ve en estos trechos, así nomás había sido.

Nos movemos en un mundo maleable y sin un referente común y aceptado por la comunidad. En estas épocas la realidad se hizo difusa, dejaron de existir la verdad y la mentira y ahora son simples opiniones, por lo cual “nada es verdad y nada es mentira y todo depende del cristal con que se mira”.

La izquierda, pese a sus permanentes fracasos en proporcionar bienestar económico y cultural para la población, tiene una admirable habilidad para obviarlo, echar las culpas a otros y promover exitosamente su ideología. Su experticia en manipular la mente de las personas, devaluar todo pensamiento contrario e inventar historias que ensalzan el mito socialista y generar aceptación y solidaridad inmediata, es asombrosa y es por eso que manejan el poder.

Diariamente vemos y escuchamos las entrevistas realizadas con algún personaje masista. El periodista citando datos concretos, pregunta su opinión sobre los destrozos que causan los masistas con sus bloqueos, la destrucción del patrimonio de la gente, el robo de los productos que se transportan y de los daños materiales y personales que se causa con los bloqueos por la dinamita utilizada. Algunos periodistas más avezados piden explicaciones sobre el dolor de los propietarios despojados del fruto de su trabajo, de los enfermos y sus familiares que no cuentan con su medicación y mueren. Son hechos y datos, pero ellos impertérritos obvian la pregunta y acusan al gobierno, a los neoliberales, al imperialismo de todos estos males; ellos janiwa.

En el mundo hay ciertas ideologías políticas y culturas religiosas, que influyen fuertemente sobre la mente de las personas (ya dañadas por al fanatismo) y las impulsan actuar de manera destructiva.
Hoy por hoy, es raro ver un budista o un cristiano que asesine a sus semejantes en nombre de su dios; pero sí lo hacen muchos musulmanes, que con bombas hacen volar indiscriminadamente a cientos de inocentes, para honrar al suyo.
Es también muy común, ver a hordas y facciones politizadas de populistas, haciendo uso de “su derecho humano” de bloquear los caminos, paralizar el transporte, asaltar los suministros, quemar los bosques y dinamitar las carreteras y todo en defensa de la democracia comunitaria y el honor del Jefe y de paso ganarse unos quintos. Y nadie puede pedirles cuentas por el daño que realizan.

 Esta estrategia de poder y la técnica discursiva populista de mentiras y medias verdades, funciona eficazmente en un mundo donde se están perdiendo los valores, la responsabilidad, el valor y la ética, y donde triunfan los demagogos, pajpakus, farsantes y los a Morales. Aquellos que por un lado atemorizan a la población y por otro les prometen, siempre que los apoyen, un mundo mejor y menos complicado. 

ovidioroca.wordpress.com

DEMOCRACIA POPULISTA COCALERA, CHANTAJE, BLOQUEO E IMPUNIDAD

 

Ovidio Roca

“Es del necio el desprecio,

y del sabio el aprecio”. j.ll.folch (6/8/20)

 Como recompensa por sus servicios, el populismo cocalero entregó a sus bases la ruta de la coca y protección e impunidad para transitarla. Por esta vía van seguros contando con la asistencia de los castrochavistas y las Farc, pasan por las “pascanas” de Colombia y Venezuela y llegan con felicidad hasta los mercados internacionales gringos. 

Esta es una ruta que luego se conecta con la de la seda, de los chinos, que vienen hacia estos amplios territorios, buscando tierras, recursos naturales y el oro que necesita su imperio y su población en continua expansión.

Como contraparte, las bases cocaleras se preocupan de aterrorizar y eliminar a los opositores del MAS y esta exigencia la cumplen bloqueando los caminos, cercando y paralizando toda actividad en las ciudades,  destrozando infraestructuras, negocios públicos y privados, en un insano gozo de poder y de placer.

Todo esto ha ido posicionado en la mentalidad de la población, el reconocimiento de la omnipotencia del Gobierno Central populista y una cultura pedigüeña. La gente cree que puede pedir del Gobierno todo lo que necesita; pero se olvidan que esto solo funciona si está organizada sindicalmente y además es cocalera.

Muchos pensábamos, ingenuamente, que con la huida del cocalero, las cosas se calmarían en el país, pero vemos que el masismo nuevamente se articula y nos somete a sus chantajes. Vemos que al margen del trabajo diario que hace el Parlamento masista para boicotear al Gobierno de transición, en estos días dirigentes mineros, cocaleros y los Ponchos Rojos, nos amenazan con una “guerra civil”, dicen que es en defensa de su sigla (comprada años atrás a un falangista, por tres fardos de coca y una penga de plátanos).

El dirigente de los Ponchos Rojos, Pedro Lucana, afirmo hace poco que este es solamente el inicio. “Yo creo que las cosas van a empeorar, dijo y reveló que si el MAS pierde su personería, “se arma la guerra civil”, no lo dude. Y además del bloqueo de caminos y cierre total de todas las ciudades se va a cortar el agua, servicios y todo lo que se pueda”.

Ahora por todos los bastiones masistas se está bloqueando: San Julián, Cuatro Cañadas. Yapacaní, Chapare. San Pablo, San Ignacio y Santa Rosa de la Roca, además de Samaipata, Cochabamba, Oruro y El Alto.
Se trata de terrorismo a todo dar, fáctico y psicológico y por toda la ruta de la coca y con esto se muestra a la población, que ellos tienen el  poder sobre el territorio y así la someten a su voluntad y sus deseos.

La izquierda progre ha instalado en el mundo una licencia de impunidad para los grupos antidemocráticos; si estos se presentan como de izquierda, indígenas o transgénero. Basta autoconvocarse y denominarse así y de esta manera pueden destruir tu vehículo, tu casa, tu negocio, tu derechos a transitar a alimentarte y a tu vida. Los Organismos internacionales, manejados por el populismo, salen en su defensa y denuncian y bloquean a la Policía y el Ejército, para que dejen de cumplir con su función constitucional de controlar y reprimir esta práctica delincuencial, en las calles y caminos.

Para intentar una primera explicación de este comportamiento totalmente interesado y agresivo de los grupos masistas, necesitamos de un buen diagnóstico, que aún no existe y luego una terapia acorde. Esto ayudaría para que esta parte de nuestro pueblo traumatizado y permanentemente movilizado, pueda encontrar un camino de convivencia y de respeto ciudadano y que finalmente todos podamos vivir en paz. (Un sucha graznó, tuiteó, que quizá sea útil el dióxido de cloro).

Los populistas conocen, que la manera de mantener esclavizada y sumisa a la población, es aniquilando el espíritu crítico de los individuos; quitándoles el alma, despersonalizándolos, hasta convertirlos en una masa informe, atemorizada, incapaz de tener ideas propias. La tarea se facilita pue estos grupos, por su mala experiencia, no tienen confianza en las instituciones, en las leyes y en la palabra de las personas.

Por lo que vemos y por sus accionar (Lucas 6:43-45: por sus frutos los conoceréis) a ellos los instigaron e indujeron a odiar a los demás. Se odian a sí mismos, no creen tener un futuro y se lanzan sin temor y de forma suicida hacia el terror y la anarquía. ¿Que conseguirán?, no lo saben ni les importa. Mientras tanto acullican y escupen sus odios y frustración contra todos, todas y todys. Padecen de una patología ideológica que los hace actuar de forma destructiva; contra ellos mismo y contra su entorno social; se les ha distorsionado la mente y las ideas y por eso actúan así.

No les interesa él régimen democrático, ni una vida q’ara; buscan solo y exclusivamente el poder, y se movilizan para recuperarlo a como dé lugar y con la violencia como telón de fondo. No se conciben a sí mismos y no creen poder sobrevivir; si no tienen el poder político y con ello algo muy importante; la garantía de transitar impunemente por la ruta de la coca.

Un poder, que no es sostenible ni viable, pues carecen de una base productiva sustentable. Al haber abandonado sus cultivos tradicionales, su ganadería y artesanía; ahora su sustento es la coca, el narcotráfico, el terrorismo, el contrabando; algo que las sociedades democráticas, dentro y fuera del país, no aceptan. Miremos la miseria a la cual llego la población de Venezuela y Cuba; países que antes de que les llegue el virus castrochavista, fueron los más ricos y adelantados de Latinoamérica.

Como dicen los cocineros; ahora “el horno no está para bollos”. Con la pandemia, la gente muriendo y aterrorizada, la economía destrozada, no es momento de enfrentamientos fratricidas, sino de unirse, remar juntos y para adelante, hacia un futuro democrático y sostenible, enfrentando el oleaje cocalero y los virus chinos.
Este es nuestro desafío y aunque los jóvenes no son culpables, sino herederos de los problemas estructurales de la economía y la política de sus países; son los responsables de cambiarlos, pues nadie más lo hará por ellos.

ovidioroca.wordpress.com

DISQUISICIONES BIZANTINAS EN RITMO PLURINACIONAL

Ovidio Roca

COCALEROS

Los movimientos sociales cocaleros que surgen en el Chapare, se forjaron en un mundo hostil y duro luchando contra las fuerzas de la naturaleza y los anteriores Gobiernos y todo esto en defensa de sus crecientes plantaciones de coca; cuyo precio y demanda es impulsada por las narices del mercado mundial de la cocaína.

En su lucha son prácticos y se guían por una sola y única ley;  la defensa de sus propios intereses y así los escuchamos decir refiriéndose a las leyes nacionales: “esa será su ley, pero no la nuestra”.

El mecanismo utilizado en esta lucha contra sus detractores y principales enemigos como la ley gringa 1008; es la presión y el chantaje contra las autoridades gubernamentales y el amedrentamiento de la población civil.  Movimientos que son caracterizados por las marchas, bloqueos, huelgas de hambre e inmolaciones; un espectacular ritual de sacrificios para todos: actores y espectadores y una exitosa estrategia que los llevo a conquistar el poder.

En su accionar no se preocupan ni respetan los derechos de los otros ciudadanos que son afectados por sus movilizaciones y bloqueos, tanto en su libre tránsito como en el transporte de sus productos y con un alto costo para todos los ciudadanos.  

Esta práctica cotidiana de movilizaciones, conforma una mentalidad, una cultura de la desconfianza que los induce a “sentir” que las Leyes y Convenciones, que tanto las instituciones internacionales como el Gobierno invocan, carecen de sentido y de justicia por lo que las ignoran y combaten pues afectan su economía, su forma de vida y por tanto no deben ser acatadas. En los permanentes conflictos, los dirigentes se promueven, crecen, se destacan, viven sus momentos de gloria, son los héroes, por lo cual buscan que nunca se acaben y tengan que volver a la cotidianidad y a la miseria de su vida.

LLUNKUS

Es curioso es que en estos escenarios caracterizados por el activismo y la incultura surjan como hongos los llamados intelectuales llunkus; grupos urbanos de clase media, algunos más sofisticados y leídos que otros, que en procura de una cuota de poder usan su imaginación elaborando y difundiendo discursos y proclamas de amor por el Jefe y en defensa del gobierno populista. Intelectuales que transitan desde sus orígenes primarios; la distopía comunista y la lucha armada, hasta la cultura de la postmodernidad, a la postverdad, la verdad orwelliana; una verdad que no existe sino que se inventa, una verdad que no se sabe si es verdad o si es mentira, o se trata de una maniobra envolvente alvaricosa la que es imposible saber qué es lo que quiere expresar cuando dice algo.

Algunos se refieren a esta cultura alvaricosa, como la de la falacia, el engaño, las maniobras envolventes y el llunkerio. Pero esto lo dicen los fracasados y envidiosos.

LOS PERFIDOS HIJOS DE LA PACHAMAMA

Aunque en sus proclamas los masistas se definen como ecologistas e hijos de la Pachamama en cuando les conviene la desconocen, la rifan y la venden al mejor postor en procura de buenos negocios y mejores comisiones.

Un ejemplo entre muchos lo tenemos en el Chapare cocalero con la Planta de Urea que produjo buenas comisiones de verdes y ahora produce malas emisiones de amoniaco.

Un otro ejemplo lo vemos en la amazonia donde para apoyar a sus socios chinos y cooperamineros, dan vía libre a la destrucción de los ríos de La Paz y el Beni, lo que seguramente será un desastre ecológico pero un buen negocio chino. Como resultado vemos que por esos hermosos ríos pululan los Dragones chinos y los Planchones colombianos, los que en pos del oro van destruyendo los causes y las orillas y sembrando la muerte abonada con mercurio.

RACISMO Y POPULISMO COCALERO

El discurso oficial del masismo es populista y racista y se vanaglorian de haber logrado una mayor inclusión de los indígenas a la vida política del país; pero lo que no dicen es que solo benefician a quienes estén en su línea política y excluyen y combaten a los disidentes, como ya lo vimos en el TIPNIS y muchos otros lugares.

Como buenos sofistas aplican una receta envolvente, la que en lo político es centralista y absolutista; en lo económico extractivista, estatista y de capitalismo de Estado y en el discurso ideológico la adornan y enfatizan en el marxismo cultural tipo europeo, con populismo, indigenismo, ideología de género y feminismo.

En su accionar cotidiano impulsan la supremacía de la cultura andina (aymaras y quechuas) por sobre la de tierras bajas (guaraníes, mojeños, et al), y muestran un absoluto rencor contra la gran comunidad mestiza boliviana de herencia española; obviando que el llunkerio que circunda al Jefazo es de este origen.

CONJETURANDO

En un ambiente como el descrito surge un sentimiento generalizado de anomia, cuya consecuencia va desde la inadaptación a las normas sociales, hasta la trasgresión de las leyes y la conducta antisocial, lo que termina en: Un Estado fallido, incapaz de generar un ambiente adecuado para las iniciativas de inversión y el surgimiento de empresas formales y productivas. En consecuencia si continuamos viviendo bajo el populismo, terminaremos  acondicionándonos mental y moralmente a este sistema, pues como dice el dicho: “Se piensa como se vive” y terminaremos miserables y esclavizados como los cubanos, venezolanos, nicaragüenses, cuya única aspiración y esperanza de vida es huir de su país.

ovidioroca.wordpress.com

DE LA INSTITUCIONALIDAD Y EL PROGRESO ECONÓMICO Y SOCIAL

DE LA INSTITUCIONALIDAD Y EL PROGRESO ECONÓMICO Y SOCIAL

Ovidio Roca

El Estado boliviano se ha caracterizado por su debilidad institucional, lo que ha llevado a su población a vivir en una permanente situación de anomia, de anarquía, donde cada quien y especialmente los muy activos grupos corporativos hacen lo que les conviene y cuando les conviene, en su propio y exclusivo beneficio.

Esta situación se da y es producto de un país con una economía primaria exportadora, poco desarrollo educacional y tecnológico y escasez de empleo formal; por lo que la gran población procura cada día subsistir un día más, en una economía informal capitalista, brutal y despiadada.

La institucionalidad es el respeto a las instituciones, aquellos sistemas que bajo imposiciones legales procuran ordenar y normalizar el comportamiento de las personas; las instituciones trascienden las voluntades individuales y se identifican con el cumplimiento de un propósito considerado como un bien común. De esta manera las instituciones sólidas y bien estructuradas, crean orden, reducen la incertidumbre y proporcionan una estructura de incentivos en una economía competitiva de mercado.

Estos veinte años de populismo cocalero constituyen el legado de la “Escuela del Chapare” que dicta cátedra sobre la técnica y cultura del bloqueo y actualmente como parte de este folklore plurinacional, todos los días sufrimos huelgas, bloqueos de vías de comunicación locales y nacionales, volteos y extorsiones en las fronteras y presiones y chantajes de parte de los grupos sindicales y corporativos, para que las maleables y acomodaticias autoridades eventualmente hagan lo que el grupo de presión demanda, le interesa y le conviene.

Esta anomia y debilidad institucional de nuestro país, se ha agudizado en los últimos veinte años como producto del empoderamiento del populismo cocalero; un movimiento político que promueve el enfrentamiento social y regional utilizando la demagogia y el racismo como mecanismo de dominación por parte del grupo político dominante sobre el resto de la sociedad mestiza, clases medias e indígenas bolivianas.

Cada día las personas denuncian que se sienten acosadas por las autoridades y no creen que pueden reclamar sus derechos acudiendo a las vías legales pues la experiencia les ha enseñado que un policía, un aduanero, un militar están prestos a usar su fuerza y armas para extorsionarlo. Tampoco confían en la justicia pues se sabe que los fiscales y jueces aplican la ley por mandato del grupo político dominante y que son comprables utilizando influencias y dólares y que ocurre lo mismo con el resto de las entidades.

Lamentablemente el pueblo como producto de esta su experiencia, ha llegado a considerar que la presión callejera es la única forma de conseguir de las autoridades alguna repuesta a sus demandas y los dirigentes algunas coimisiones o algunas pegas. De esta manera hemos llegado a una situación donde nadie confía en nadie y menos en las autoridades del llamado orden público, y gran parte de la población termina por considerar el mecanismo de la huelga y el bloqueo como el único medio para que se atiendan sus reclamos.

En este ambiente los distintos sectores informales y empobrecidos, exigen su derecho a tener todo lo que anhelan y esperan conseguirlo presionando al Tata Estado, a las Autoridades y  para esto bloquean lo que pueden y con lo que pueden, exigiendo su derecho a subsistir. Lo hacen ocupando  veredas y calles para instalar sus ventas y tenderetes, demandando su derecho a vender artículos de contrabando, a producir y comercializar coca y sus derivados. En otro ámbito de reclamos, también se pide tener las mismas tarifas de micros o electricidad, desde hace veinte años; construir rompe muelles en las carreteras nacionales, poder lotear y vivir en las áreas de basureros municipales, lotear terrenos y propiedades privadas y públicas, defenestrar a un Alcalde y cualquier cosa que al Dirigente Sindical se le ocurra ese día.

La historia de los pueblos muestra que la institucionalidad se construye cada día y así lo explican los entendidos: “la institucionalidad sigue un proceso sistemático de consolidación (permanencia y uniformidad) de conductas e ideas a través de medios e instrumentos (organizaciones y normas) para alcanzar un fin social, cuya expresión práctica se asimila como valores” ciudadanos.

El problema es que en este ambiente de anarquía generalizada, los  grupos corporativos mejor organizados y más activos son los  que se imponen para conseguir el logro de sus intereses particulares, al margen del interés de la sociedad y este es un proceso con el que no se construye ciudadanía ni estado de derecho.

Sin embargo un aspecto a destacar es que Bolivia, a pesar de ser un país de variadas culturas, nacionalidades y carencia de institucionalidad, es un pueblo que aún no llega a extremos de violencia. Tiene una cultura permisiva y una religiosidad festiva, lo que evita esos enfrentamientos sangrientos producto del fanatismo y que con mucha tristeza vemos ocurrir diariamente en los países islámicos. 

El problema de todo esto, es que sin desarrollo institucional y cultura ciudadana no hay progreso y si no hay instituciones confiables, reglas del juego estables no hay gobernanza, no hay confianza, no hay inversión, no hay trabajo, no hay paz ni tranquilidad y por tanto no hay convivencia civilizada, ni se construye ciudadanía. Por esto es que necesitamos de dirigentes, de personalidades notables que dirijan y eduquen a la población en la senda del respeto a los demás y a las normas y que de alguna forma aprendamos a elegir a Estadistas y a profesionales con base ética y técnica para dirigir el Estado y las instituciones.

ovidioroca.wordpress.com   

PROPUESTA DE TESIS: BLOQUEO EPÓNIMO Y EVÓNIMO

Ovidio Roca

Historias y relatos de la época plurinacional

En Bolivia ha sido una constante la débil institucionalidad por lo que la población para sus reclamos y reivindicaciones acude permanentemente a las acciones de hecho, las huelgas y bloqueos; perjudicando el libre tránsito de las personas y vehículos en las vías departamentales y urbanas. Esta inseguridad no solo daña a los que viven y transitan por el país, sino que dificulta la posibilidad de integración internacional, vial y ferroviaria pues al no existir garantías se teme pasar por el territorio.

Fueron los sindicatos mineros, altamente politizados, los que impulsaron este  tipo de movilizaciones y posteriormente los sindicatos cocaleros del Chapare, los llevaron a una mayor escala y contundencia; tal es así que lograron acorralar al Gobierno y acobardar y atemorizar a la población, logrando finalmente llevar a la presidencia indefinida del país a su líder sindical cocalero.

Yo bloqueo, tu bloqueas, nosotros bloquemos: cocaleros, campesinos, juntas vecinales, cívicos, transportistas, universitarios, trabajadoras sexuales, glb, todos practicamos el deporte nacional del bloqueo.

Primero se bloquea y luego se pregunta. Entrevistados por la prensa, los actores de estas medidas generalmente nunca saben claramente porque lo están haciendo e indican a los periodistas que pregunten a los dirigentes.

El bloqueo es contagioso; un grupo de turistas argentinos que no podían retornar a su país por el bloqueo de carreteras, decidió cerrar las calles en la Plaza Luis De Fuentes, de Tarija.

Estos antecedentes nos llevan a plantear un estudio sobre el bloqueo, partiendo de la hipótesis de que la inexistencia de estado de derecho y justicia, enseña a los movimientos sociales que la única forma de coseguir sus fines lícitos e ilícitos, es realizar  la práctica activa, militante, permanente y cotidiana del  chantaje y el bloqueo.

Se propone estudiar este fenómeno sociológico plurinacional y además crear algunas carreras universitarias y técnicas, relacionadas con esta práctica: Licenciatura y Maestría en Bloqueo y diversos cursos prácticos de complementación, son carreras muy lucrativas y con proyección política y económica.

Para el efecto se elaborará un Plan académico plurinacional y la currícula de las carreras, todas adecuadas al momento de cambio populista y cocalero que vive el país.

CURRICULA EDUCATIVA

En las clases prácticas y bajo la tutoría y conducción de experimentados activistas, los estudiantes luego de las clases teóricas salen a las calles y carreteras a practicar  diversas técnicas bloqueadoras y ramas anexas, como:

Mecanismos y prácticas de chantaje y presión a las autoridades locales y nacionales, redacción de pliegos petitorios de diez, cincuenta y cien puntos; chantaje a la burocracia gubernamental; bloqueos por encargo y sus tarifas.

Huelga hasta las últimas consecuencias; huelgas de hambre y de sed, crucifixiones andinas. Cómo comer bien mientras se hace huelga de hambre, técnicas para lanzar piedras y tirar dinamita sin volarse la mano.

Bloqueo eficaz de calles, de avenidas, carreteras; métodos fáciles para pinchar llantas; estrategias para cercar, tomar y quemar edificios públicos donde trabajan autoridades no masistas, esto cuando es por encargo del Gobierno y también cuando hay que joder a los masistas que nos traicionan.

Mecanismos efectivos para boicotear a las autoridades no afines al gobierno; sistemas de reclutamiento de nuevos bloqueadores, prácticas de entrenamiento y tarifas de cobro por trabajos de bloqueo.

Entretenimientos varios para disfrutar durante los bloqueos de carreteras, tales como futbol de rodillazo; concursos tales como quien le “casca” más a la chichita y como tumbar cholitas en los platanales del chapare cocalero o detrás de las piedras de choquehuanca.

Estribillos e insultos contra el imperialismo, los neoliberales, los q’aras masistas y los policías y tropas que vienen a molestar a los esforzados y dignos huelguistas, marchistas, bloqueadores y ramas anexas.

Técnicas de infiltración en manifestaciones de los opositores para realizar diversos y lucrativo robos, destrozos y quemas, para luego echarles la culpa a ellos y que el gobierno los joda por pengas.

Preparación de listas de opositores e identificación de su patrimonio para elaborar los listados por montos de extorción. Como ejemplo, se usara la Lista Juez Soza, de doscientos mil dólares por mocha y otras para yescas con familia y sin familia.

Técnicas para evitar los pagos exagerados a los de arriba sin que los pillen.

Por lo que se ve, el bloqueo es un “patrimonio cultural y tangible de los movimientos sociales” y además su derecho ineludible e inmutable, por lo que con estos apuntes esperamos haber aportado al proceso de cambio, esperando como siempre algo a cambio y no con palo sino con verdes.

ovidioroca.wordpress.com