Ovidio Roca
COCALEROS
Los movimientos
sociales cocaleros que surgen en el Chapare, se forjaron en un mundo hostil y
duro luchando contra las fuerzas de la naturaleza y los anteriores Gobiernos y todo
esto en defensa de sus crecientes plantaciones de coca; cuyo precio y demanda
es impulsada por las narices del mercado mundial de la cocaína.
En su lucha son
prácticos y se guían por una sola y única ley; la defensa de sus propios intereses y así los escuchamos
decir refiriéndose a las leyes nacionales: “esa
será su ley, pero no la nuestra”.
El mecanismo utilizado
en esta lucha contra sus detractores y principales enemigos como la ley gringa 1008;
es la presión y el chantaje contra las autoridades gubernamentales y el
amedrentamiento de la población civil. Movimientos
que son caracterizados por las marchas, bloqueos, huelgas de
hambre e inmolaciones; un espectacular ritual de sacrificios para todos:
actores y espectadores y una exitosa estrategia que los llevo a conquistar el
poder.
En su accionar no se preocupan ni respetan los derechos de los otros ciudadanos
que son afectados por sus movilizaciones y bloqueos, tanto en su libre tránsito
como en el transporte de sus productos y con un alto costo para todos los
ciudadanos.
Esta práctica cotidiana de movilizaciones, conforma
una mentalidad, una cultura de la desconfianza que los induce a “sentir” que
las Leyes y Convenciones, que tanto las instituciones internacionales como el Gobierno
invocan, carecen de sentido y de justicia por lo que las ignoran y combaten pues
afectan su economía, su forma de vida y por tanto no deben ser acatadas. En los
permanentes conflictos, los dirigentes se promueven, crecen, se destacan, viven
sus momentos de gloria, son los héroes, por lo cual buscan que nunca se acaben
y tengan que volver a la cotidianidad y a la miseria de su vida.
LLUNKUS
Es curioso es que en
estos escenarios caracterizados por el activismo y la incultura surjan como
hongos los llamados intelectuales llunkus; grupos urbanos de clase media, algunos
más sofisticados y leídos que otros, que en procura de una cuota de poder usan
su imaginación elaborando y difundiendo discursos y proclamas de amor por el Jefe
y en defensa del gobierno populista. Intelectuales que transitan desde sus
orígenes primarios; la distopía comunista y la lucha armada, hasta
la cultura de la postmodernidad, a la postverdad, la verdad orwelliana; una
verdad que no existe sino que se inventa, una verdad que no se sabe si es
verdad o si es mentira, o se trata de una maniobra envolvente alvaricosa la que
es imposible saber qué es lo que quiere expresar cuando dice algo.
Algunos se refieren a
esta cultura alvaricosa, como la de la falacia, el engaño, las maniobras
envolventes y el llunkerio. Pero esto lo dicen los fracasados y envidiosos.
LOS PERFIDOS HIJOS DE LA PACHAMAMA
Aunque en sus proclamas los masistas se definen
como ecologistas e hijos de la Pachamama en cuando les conviene la desconocen,
la rifan y la venden al mejor postor en procura de buenos negocios y mejores
comisiones.
Un ejemplo entre muchos lo tenemos en el
Chapare cocalero con la Planta de Urea que produjo buenas comisiones de verdes
y ahora produce malas emisiones de amoniaco.
Un otro ejemplo lo vemos en la amazonia donde para
apoyar a sus socios chinos y cooperamineros, dan vía libre a la destrucción de
los ríos de La Paz y el Beni, lo que seguramente será un desastre ecológico pero
un buen negocio chino. Como resultado vemos que por esos hermosos ríos pululan los Dragones
chinos y los Planchones colombianos, los que en pos del oro van destruyendo los
causes y las orillas y sembrando la muerte abonada con mercurio.
RACISMO Y POPULISMO COCALERO
El discurso oficial del
masismo es populista y racista y se vanaglorian de haber logrado una mayor
inclusión de los indígenas a la vida política del país; pero lo que no dicen es
que solo benefician a quienes estén en su línea política y excluyen y combaten
a los disidentes, como ya lo vimos en el TIPNIS y muchos otros lugares.
Como buenos sofistas aplican
una receta envolvente, la que en lo político es centralista y absolutista; en
lo económico extractivista, estatista y de capitalismo de Estado y en el
discurso ideológico la adornan y enfatizan en el marxismo cultural tipo
europeo, con populismo, indigenismo, ideología de género y feminismo.
En su accionar
cotidiano impulsan la supremacía de la cultura andina (aymaras y quechuas) por
sobre la de tierras bajas (guaraníes, mojeños, et al), y muestran un absoluto rencor
contra la gran comunidad mestiza boliviana de herencia española; obviando que el
llunkerio que circunda al Jefazo es de este origen.
CONJETURANDO
En un ambiente como el descrito surge un
sentimiento generalizado de anomia, cuya consecuencia va desde la inadaptación
a las normas sociales, hasta la trasgresión de las leyes y la conducta
antisocial, lo que termina en: Un Estado
fallido, incapaz de generar un ambiente adecuado para las iniciativas de
inversión y el surgimiento de empresas formales y productivas. En
consecuencia si continuamos viviendo bajo el populismo, terminaremos
acondicionándonos mental y moralmente a
este sistema, pues como dice el dicho: “Se
piensa como se vive” y terminaremos miserables y esclavizados como los
cubanos, venezolanos, nicaragüenses, cuya única aspiración y esperanza de vida
es huir de su país.
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