LENGUAJE POLITICAMENTE CORRECTO

 

Ovidio Roca

La sociedad en las épocas doradas de los filósofos, como Sócrates, Platón y Aristóteles, valoraba a las personas por sus atributos intelectuales, sus ideales, valores éticos, comportamiento ciudadano y sus aportes a la comunidad. En la actualidad poco distinguimos y valoramos a las personas por su capacidad intelectual y sus valores, se lo hace mayormente por sus atributos económicos y biológicos, por su tipo racial.

 

En la lucha por la subsistencia, desde siempre y aún más en las áreas urbanas se ha buscado eliminar la competencia utilizado los rasgos visibles del presunto competidor para estigmatizarlo y excluirlo. Para esto se usan sus facciones y los aditamentos más visibles, como el color de la piel, vestimenta, comportamientos culturales, lenguaje, que son los más utilizados.

Algunos sectores populistas llaman de “políticamente correcto” aquellas  galimatías que presuntamente evitan ofender o poner en desventaja a personas de algunos grupos considerados vulnerables. Siguiendo esta moda ya no se llama a las cosas por su nombre, por ejemplo ya no puede decirse el negro, como llamamos a nuestro amigo Iván, o camba, o colla o judío y cientos más; pues la gente se puede sentir ofendida y discriminada, lo que es absurdo para quien asume con orgullo su biología, su personalidad y cultura. En lugar de victimizarse y escaparle al bulto, lo obvio es capacitarse y valorizarse como ser humano integral de cuerpo y mente. 

En Santa Cruz un pueblo mestizo como todos, se llamaba camba al que tenía el cuero, la piel más oscura y colla al de rasgos del collasuyo, que tampoco era choco. Aunque este apelativo entre los cambas originarios no era despectivo, luego y gracias a los analistas algunos empezaron a considerarlo así. Lo bueno es que los cambas sensatos decidieron asumirlo como un gentilicio regional y así se lo estableció. Por lo que cambas somos todos los orientales, hasta aquellos altos, rubios y que hablan inglés.

Los políticos andinos y algunos acomplejados, se sienten ofendidos cuando les dicen collas y eso solo muestra sus inseguridades personales. Alguno dirá que es por el tono con que se les llama colla; por eso de: “e to merada”.

Los grupos progre, dicen trabajar en la inclusión y proponen la “discriminación positiva”. Con esta discriminación positiva se busca aumentar la representación de determinados grupos marginados por su género, raza, sexualidad, credo o nacionalidad, en ámbitos en los que están poco incluidos como la educación y empleos administrativos.

Sin embargo y como en todo, existen al menos dos lados en cada historia:

 
Cuando esta discriminación positiva se la utiliza para los fines del populismo demagógico, su aplicación puede destruir la idea de meritocracia y reducir los estándares de responsabilidad necesarios para impulsar a los empleados y estudiantes a tener un mejor desempeño y de esta manera se pueden generar resultados desfavorables para empresas, la educación y la economía productiva.
Por suerte existe el sentido común y así es que un emprendedor, que es una persona práctica y busca la eficiencia, cuando contrata a alguien para un trabajo lo hace fijándose en su capacidad técnica y su comportamiento y no en el color de su piel. No le importa si es blanco, negro o azul, sino que haga bien su trabajo.

 

Por su parte los grupos populistas y progre, que dicen trabajar en la inclusión aplicando la “discriminación positiva” solo lo hacen en el discurso y solo en el discurso, pues en la práctica y en su agenda política, ideológica y discursiva, excluyen a toda persona de cualquier color o género que les cuestione o enfrente.  Por ejemplo últimamente en USA, la alcaldesa de Chicago Lori Lightfoort ha utilizado un racismo flagrante, al no permitir la asistencia a sus eventos de los periodistas blancos.

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PAJPAKUS, CUENTISTAS Y FABULISTAS

 

Ovidio Roca

“Para mas o menos entender al país y su clase política, es necesario escuchar los Diálogos y Confidencias de Panamericana”. Niky

Desde la Edad Media hasta la presente era masista, han proliferado los cuentistas y fabulistas, en criollo los pajpakus. Antes eran individuos libres e itinerantes, ahora han sido reclutados y son funcionarios de planta y bien pagados del gobierno cocalero.

El juglar en la Edad Media, era un artista ambulante que a cambio de dinero o comida ofrecía su espectáculo callejero en las plazas públicas y en ocasiones era contratado para participar como atracción y entretenimiento en las fiestas y banquetes de reyes y nobles.
Actualmente en las calles de nuestras ciudades andinas, vemos a los Pajpakus que nos convocan: “Joven, señora, caballero, cholita… ¡acérquese!”. Son juglares que cautivan con su lenguaje, sin decir, necesariamente alguna cosa, siquiera coherente. Es el Pajpaku comerciarte que vende su cuento al ofrecer sus productos y servicios, promete milagros, curas asombrosas, remedios maravillosos que sirven para todo; son poseedores de una ágil verba.

Al pajpaku masista que vende cuentos políticos, los vemos todos los días en las redes y los sábados a los más hábiles, los escuchamos en Panamericana. Estos ideólogos asalariados del masismo, son muy hábiles para convencer a los incautos, venden hábilmente su charqui y son reacios a cualquier pregunta y evitan el debate inteligente.
Los pajpakus masistas son maestros de la “posverdad”, relativizan la realidad de los hechos y construyen su relato, con una mínima correspondencia con la verdad y solo para darle salero. Cambian los sucesos e inventan e imponen el cuento que más les conviene y lo machacan por todos los medios a fin de convencer que su relato es el veraz y correcto.
Ellos inventan y venden un relato, muy conveniente a los intereses del régimen pues para eso es que se les paga muy bien. Un relato que vienen reescribiendo y repitiendo todos los días es el cuento masista del “golpe de Estado” de Noviembre 2019 y negando su fraude electoral y todo para defender a Evo y sus cómplices.

Conocemos por los hechos que la autocracia de Evo concluyo con su renuncia a la presidencia y fuga del país. Él huye rápidamente al Chapare, territorio autónomo cocalero, donde lo esperaba un avión de su carnal mexicano y así volar a su exilio, primero al México de Amlo y luego a la Argentina Kitchnerista. Ambos castrochavistas y socios del mismo Foro de San Pablo y de Puebla.

 En esta lógica y cultura populista, el Procurador General del Estado (PGE) para afianzar el cuento del golpe, presentó un informe a la Oficina de la Alta Comisionada de Naciones Unidas para los Derechos Humanos (Oacnudh) sobre los sucesos poselectorales de 2019 señalando que el Ex vicepresidente Álvaro García Linera, fue “forzado” a presentar su renuncia, y que no “existe registro alguno” de las renuncias de los entonces Presidentes del Senado y de Diputados, Adriana Salvatierra y Víctor Borda. Realmente se ganó su bono cocalero y con llujta.

Contra todo esto y en procura de un futuro para el país, los bolivianos debemos unirnos y asumir nuestra responsabilidad para construir democracia y progreso para nuestros hijos y nietos, pues nadie lo hará por nosotros.

 

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PANDEMIA POPULISTA SUS MUTACIONES Y CONTAGIO VIRAL

 

Ovidio Roca

“El socialismo es como una trampa para ratones. Funciona porque el ratón no entiende porqué el queso es gratis”. Alexander Staudt

El famoso Manifiesto comunista de Marx y Engels proclama: Un fantasma recorre Europa, el fantasma del comunismo y en el mismo se prometía reivindicaciones sociales, riqueza y bienestar para todos los conversos, pero lamentablemente lo único que genero fue millones de muertes, angustia, miseria y desesperación. Ahora después de variados años el mismo fantasma insurge disfrazado y con otros profetas, bajo el nombre de populismo y circula por toda nuestra américa.

El populismo con su discurso demagógico, tiene contaminados a los pueblos latinoamericanos y fruto de esta infección ellos son insensibles a la realidad, por lo que no quieren ver la tragedia venezolana, la crisis boliviana, la decadencia argentina, el totalitarismo cubano, que pronto se les viene encima.
Un ejemplo de este comportamiento es el del pueblo boliviano que repitió la dosis populista y también el pueblo peruano, que con amplia información de lo que viene con el populismo hace lo mismo. El candidato Castillo les informa y con toda claridad, que es comunista, castrochavista, que estatizara las empresas con lo que llevara la crisis a su país y por ende que ellos se verán impelidos a migrar, como lo hacen esos miles venezolanos que diariamente ellos ven circular por sus calles. Sin embargo extrañamente las masas deciden apoyarlo y votaran por él. Pukymon dice que la estupidez en un derecho humano.

En su programa de gobierno, Castillo el del sombrero alón, “luq’u yurax”, informa con toda claridad que promoverá la guerra entre ricos y pobres, que nacionalizara y expropiara las empresas pero que distribuirá sus dadivas a todo el pueblo. Que se apoderara de las instituciones del Estado para perpetuarse en el poder y todo esto lo promete sin contar con recursos, pues ya se acabó el boom del petróleo y las materias primas y se encuentra en medio de una pandemia de virus chino.

En Bolivia y con el MAS tenemos la versión cocalera del populismo. Es el instrumento político de un conglomerado corporativo de organizaciones variopintas, las que están haciendo una repartija de la estructura gubernamental y fragmentando la gestión pública. Para decirlo en lenguaje intercultural; el masismo es un “ch´enko”, vale decir un amasijo, un bolleo de lo demás despelotado: confusión, duda, desorden y un vano intento de aglutinar y controlar ese conglomerado de intereses diversos: cocaleros, pichicatos, contrabandistas, sindicatos, cooperativas mineras chinas, movimientos sociales, gremiales, chuteros y tukuimas. 

El MAS, como todo populismo no reconoce ni valora al ciudadano, una persona con principios y pensamiento propio lo que los hace peligroso, por lo que ellos prefieran a la masa tribal, fácil de manejar y utilizar.

Para ampliar su dominio sobre el resto del país ha utilizado la colonización étnica, la toma y reparto de tierras, la coca y así debilitar y controlar a los pueblos del oriente, de pensamiento algo más libre.

En la historia no se ha visto que ningún Gobierno socialista haya generado riquezas para proceder, como prometen a su distribución igualitaria. El estilo y la práctica de los políticos populistas que dicen luchar por los pobres, es atacar y expropiar a los ricos que hicieron su fortuna trabajando. En esencia ellos roban la riqueza generada por los emprendedores y dejan caer unas migajas a sus seguidores, mientras ellos se enriquecen rápidamente, lucrando del Estado y de los negocios estatales.

Su estrategia para llegar a la masa inculta es promover el resentimiento, odio, envidia y antivalores. Su táctica y postulado es culpar a los demás de la pobreza del pueblo y promover el odio y el desprecio por quienes han creado riquezas.
Como lo hace la izquierda en todas partes, vende sus ideas identificando, atacando y denigrando a su adversario: el imperialismo, el capitalismo, la burguesía y sin hacer ninguna propuesta productiva.

En esencia el populismo cocalero del masismo es insostenible. No se ha visto en la historia de los pueblos que ningún país haya salido de la crisis a base de demagogias y asistencialismo; lo hizo a través del llamado a la unidad nacional, optimizando del aparato productivo, introduciendo en la población la actitud y vocación del emprendimiento, de la creatividad y la imaginación; garantizando la propiedad privada, el Estado de derecho y la iniciativa privada, para así derrotar esta crisis populista, que de prevalecer nos llevará indefectiblemente a la miseria.

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PREMIO NOBEL AL BLOQUEADOR

Ovidio Roca

Relatos del populismo cocalero y su pensamiento mágico.

El bloqueo es el espectáculo más preciado del folklore andino boliviano; más popular que la diablada, la morenada, los caporales y el tinku.

 El gran propulsor de este popular deporte nacional, es el cocalero Morales y seguro ganador del Nobel al bloqueador epónimo. Esto por su esforzada y heroica labor iniciada en el Chapare en defensa de la hoja sagrada y ampliada al país entero. Vale resaltar, que bastantes transportistas, comerciantes y viajeros, a su pesar, tuvieron que sacrificar durante meses su tiempo y economía por la causa cocalera, pero son gajes del oficio. ¡Kausachun coca!.

 En Bolivia todos los días y por diversas causas y celebraciones, se bloquea las vías, y el pueblo, los empresarios y turistas, celebran alborozados y participan masoquistamente de estas festividades nacionales. ¡Jallalla!.

Según la lógica y filosofía populista: la presión, la movilización y el bloqueo es lo único que funciona exitosamente para presionar a cualquier Gobierno; mientras que  el diálogo, la concertación y la negociación, que es lo que funciona en los países democráticos, es desconocida en los países populistas. Esta lógica y comportamiento compulsivo de los habitantes en los países infectados de populismo, es una secuela y producto de sus malas experiencias.  

Se ha demostrado que aplicar la lógica democrática no funciona ni resulta eficaz en países populistas, pues la percepción que tiene la población sobre las instituciones (y con toda razón), es que son débiles, incapaces, corruptas y al servicio del Caudillo Gobernante, por lo que nadie les da pelota y menos confía en ellas. El pueblo conoce además que las demandas de los grupos sociales, de ninguna manera llegan a las autoridades por la vía institucional y solo lo hacen como producto de las movilizaciones en las calles, carreteras y por masas eufóricas marchando, destruyendo y bloqueando.

El movimiento cocalero e impulsor de los bloqueos, surgió en el seno de la violencia. Esto ocurre cuando el mundo y especialmente los Estados Unidos en los años 80, decidió que la lucha contra las drogas era un objetivo prioritario y que el control de la fabricación de cocaína era el eje principal de ésta lucha. ¡Muera la DEA!.

 El cultivo de coca en el Chapare, un pueblo de migrantes alto andinos,  pese a las restricciones gubernamentales constituye la base central en la vida económica de las familias campesinas. Estas tienen una estructura productiva familiar que combina la coca con otros productos como bananas, piña, palmito, frutas, sin embargo la coca tiene un valor comercial muy superior y más estable que el de cualquier otro cultivo de la zona y es la alcancía a la que se echa mano en época de crisis.

Posteriormente y cuando se entra a la etapa de su industrialización y el tráfico internacional del mágico polvo blanco, se constituye en la fuente de un gran enriquecimiento de los industriosos cultivadores, aunque lamentablemente acompañado de muerte y violencia.

 Para variar de la temática cocalera, hace poco se presentó el bloqueo por la habilitación del ferrocarril Arica La Paz. Resulta que los chilenos, y dicen que solo para fastidiar, habilitaron esta vía férrea y así perjudican a los camioneros. Algunos ingenuos argumentan que con este medio de transporte se abarata el traslado de productos y mercancías de ida y vuelta y se favorece a la economía de los consumidores, pero otros dicen janiwa, que nada de esto es cierto.

Fiel a su discurso y estrategia, el MAS dice que Jeannine tiene la culpa de que este ferrocarril funcione y circule. Para ser justos también se debería prohibir los aviones y avionetas, menos las que salen del Chapare y también los barcos, menos los kayaks.
Ahora que gracias al bloqueo prohibieron su funcionamiento, estaremos mal y para celebrar podremos cantar felices el “lamento boliviano”.

En suma una historia de bloqueos tan amplia y violenta, en la cual el protagonista central fue Evo, el mejor candidato al Nobel del Bloqueo.

Curiosamente, el caudillo masista que llegó al poder tras incontables bloqueos, tuvo que huir del poder producto de unas pititas y unos michi bloqueos. “Me he sorprendido. Ahora dos, tres personas amarrando pititas, poniendo llantitas, ¡qué paro es ése! (…) soy capaz de dar talleres, seminario de cómo se hacen las marchas, a ellos para que aprendan”. Declaraciones de Evo Morales el 24 de Octubre, dos semanas antes de huir del país. ¡Causachun Coca! ¡Wañuchun gringos!.

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DEL DISCURSO DEMAGOGICO Y POLITIQUERO

 

“Es absurdo pedir a los dioses

lo que cada uno es capaz de procurarse por sí mismo”. Epicuro, año 300 AC.

Ovidio Roca

La plaga del populismo narcotraficante y vinculado con el crimen organizado trasnacional, recorre América y tiene infectados a Cuba, Venezuela, Argentina, Nicaragua, Méjico, Bolivia. Ahora para mejorar y ampliar su espacio y la logística del negocio cocalero, apelando a su discurso rojo y a su mágico polvo blanco, avanza sobre Perú, Colombia y Brasil, pues aspiran a dominar América y lo van consiguiendo.
Ellos saben que manejando este inmenso territorio pueden, con su demagogia y el polvo blanco, obnubilar y dominar el mundo.

Los populistas saben que las personas que no tienen libertad de pensamiento son fáciles de manipular y que con los actuales medios digitales es mucho más fácil hacerlo, influyendo sobre la forma en que las personas piensan actúan y sin que estas ni siquiera se den cuenta.
Estos demagogos interfieren fuertemente en el funcionamiento de la democracia, la que se ha reducido exclusivamente al acto de votar, un voto que por lo demás no es transparente. Poco les importa la esencia de la democracia y su contenido integral, de libertad, igualdad y fraternidad, pero a nosotros si debería importarnos.

Los populistas tienen su receta para manejar al pueblo y los Estados, una receta que se ha aplicado muchas veces y que ha dado poder, gloria y dinero a un puñado de dirigentes y sumido en la miseria al pueblo.
Ellos nunca asumen responsabilidades por sus desastrosas acciones, sino que echan la culpan a otros: a la oposición, al Imperio. Por eso cada promesa sigue calando entre sus seguidores; además el ofrecimiento de la suprema felicidad y la utópica igualdad social, los convierte en una especie de salvadores.

Estos dirigentes, una vez encumbrados en el poder de cada país, rápidamente cambian la Constitución y las leyes, centralizan todos los poderes y corrompen toda noción de democracia.
Ellos manejan y aplican una visión de sociedad y economía; un modelo populista estatista donde no solo se controla la economía y la propiedad privada, sino que utilizando el aparato del Estado digitan, ordenan y deciden todo.

En contraposición de lo anterior, hace poco escuchamos un discurso renovado y motivador de Santiago Abascal, al cierre de la campaña electoral de Vox en Madrid: “Demos gracias a nuestras madres y a nuestras abuelas que nos han enseñado a defender el Bien, la Verdad y la Belleza: los trascendentes del ser”.
Este es un discurso atípico y destacable, que puede sonar ridículo a los populistas, pues no hay ofertas de bonos, hospitales, carreteras, empleos públicos y odio al imperialismo. Solo principios y valores trascendentes, todo lo contrario de aquello que escuchamos todo el tiempo, de la verborrea de aquellos pajpakus que sintiéndose iluminados (por los dólares y el vil metal) prometen salvar al pueblo, solucionar sus problemas y satisfacer todas sus necesidades.
Sabemos que todo lo que se produce tiene un costo y un esfuerzo y esto significa que las ofertas de regalos y dadivas al pueblo, tienen que ser satisfechas robando el trabajo de aquellos que lo imaginaron, lo hicieron, lo fabricaron. Aunque muchos saben que estas promesas son pura demagogia, prefieren creer e ilusionarse que escuchar a quien repite aquello que hace 2.300 años, afirmaba Epicuro.

Ante esto y precautelando el futuro de las familias y el país, los demócratas propugnan algo diferente y sostenible, algo que requiere de esfuerzo y responsabilidad. Es la receta democrática liberal y que es todo lo contrario a lo que postulan los populistas.
Se trata de un modelo de mercado, de propiedad privada, de libertades personales y económicas individuales.
Un modelo que para mantenerlo y preservarlo requiere evitar las reelecciones indefinidas, garantizar la alternabilidad y respetar las instituciones democráticas.
Evitar y combatir la corrupción, la violencia y la desigualdad.
Garantizar la libertad de expresión y opinión, el libre ejercicio del periodismo y de los medios de comunicación y todo esto es sinónimos de democracia.
Y una tarea fundamental, pero de alta peligrosidad, es la de combatir activamente el narcotráfico que está vinculado con el crimen organizado trasnacional y que es el gran enemigo de la vida y seguridad de los ciudadanos, de la democracia y del medio ambiente.

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FORMAS DE GOBIERNO Y REPUBLICA FEDERAL

 

Ovidio Roca

 Durante el proceso civilizatorio transitamos desde el Caudillo tribal autoritario, a la Nación y al Estado con la conformación de Gobiernos nacionales. Esto último implicó el establecimiento de un conjunto de reglas y normas que rigen el comportamiento de las autoridades y de los ciudadanos.

En las distintas regiones del mundo se desarrollaron diversas formas de gobierno. La gama de sistemas de gobierno se extiende desde los totalitarios, autoritarios, hasta los democráticos; manifestados estos últimos en formas de gobierno parlamentario, presidencialista y formas mixtas.

 Bolivia desde su inicio se caracterizó por ser un Estado centralista y dictatorial, cuyo Gobierno estaba en manos de los dueños del negocio de las minas de plata de Potosí. Cuando el negocio de la plata declina y surge una nueva minería más diversificada, con nuevos actores y en distintos lugares de los andes, los empresarios de esta nueva economía deciden hacerse cargo del Gobierno del Estado y de la Sede de Gobierno y para ello le meten, inventan una Guerra Federal, movilizan a las fuerzas armadas y a los indígenas, para defenestrar a la clase burguesa charqueña ya en declinación.

Al triunfar la Revolución Federal del año 1900, trasladan la sede de gobierno desde Sucre a la ciudad de La Paz, centro de operación de esta nueva burguesía y cercana a los puertos peruanos, que ellos utilizan. De paso eliminan la consigna de Federalismo y a los indígenas que ya no necesitan.

 Pese a que la economía desde mediados del Siglo XX cambia en su estructura productiva y migra hacia el oriente y los valles, el poder del Estado sigue anclado en los andes.

En estos tiempos, una gran parte del país no andino que estuvo desvinculado de la economía minera, de la coca y por tanto del manejo del Estado, está en procura de un otro camino político, menos dependiente del centralismo y la coca. Los interesados deben entender que para lograr esto y cambiar la forma de gobierno se necesita meterle nomas, realizar un arduo trabajo y esto implica tomar decisiones y asumir responsabilidades.

 En Europa la experiencia con los regímenes gubernamentales, en procura de la estabilidad de los pueblos muestra que en un marco democrático, en lugar del clásico Estado-nación, es más conveniente orientarse hacia un Estado Federal de regiones definidas étnica, cultural y lingüísticamente y esto porque garantiza y fortalece su cohesión social y cultural.

Para avanzar hacia el Federalismo, en el cual las funciones de gobierno se establecen desde la base donde están los problemas y viven los ciudadanos, se deberá contemplar y clarificar las competencias que los bolivianos queremos que estén en manos los Gobiernos, Central, Departamentales y locales.

Entre una de las varias normativas que hay que trabajar urgentemente en camino hacia el Federalismo, está la del Pacto Fiscal es decir la generación de los ingresos públicos, su distribución y el destino o uso de estos recursos.
En el nuevo sistema impositivo, el cobro debe ser realizado desde la base, desde el Municipio, el Departamento y luego el Gobierno nacional, que debe ser de tamaño reducido. Todo lo contrario de lo actual, donde la burocracia central recauda para ellos y poco devuelve a las regiones más productivas.

Actualmente las tareas del Gobierno Nacional y Departamental necesitan enfocarse, para evitar que el sistema de salud colapse, atender las necesidades básicas de las poblaciones más vulnerables, tratar en lo posible de preservar el aparato productivo y los empleos y producir el menor impacto fiscal.

 MODELO ECONOMICO Y LIBERTAD

Un aspecto fundamental para el progreso de los pueblos es el del modelo económico adoptado, es decir quién es el sujeto que se encarga de la producción y de la creación de valor y riqueza.
El modelo liberal postula que es el individuo creativo e innovador, el sujeto de la economía en un mercado libre y competitivo y corresponde al Estado el rol de generar y garantizar el ambiente y condiciones para dar seguridades y garantías a la propiedad y al trabajo

El modelo populista, socialista, considera que corresponde a la burocracia estatal ser el director y controlador de la economía y de la vida y hacienda de los ciudadanos.

El Populismo cocalero que no reconoce al ciudadano, la persona con valores y pensamiento propio, usa para sus fines a la masa tribal y ha utilizado la colonización étnica, la toma y reparto de tierras para debilitar y controlar a los pueblos del oriente de pensamiento más libre.

Los ejemplos del fracaso del populismo y socialismo, los podemos ver en nuestra vecindad, Cuba, Venezuela, pero lamentablemente la gente obnubilada por el populismo no quiere aceptarlo, esto ocurrió en Bolivia y en dos meses lo veremos en Perú donde lamentablemente se instalará el populismo.

Un ejemplo del resultado de la libertad, la democracia y la economía de mercado lo podemos apreciar un país pobre como Singapur. Este país con altas tasas de desempleo y una estructura productiva casi nula, hoy se puede ufanar de ser lugar en el que más se aumentó la riqueza en el último medio siglo. Su política se centró en cuatro ejes: lucha contra la corrupción, libertad económica, reforma del sistema de salud y reforma educativa. Los impuestos son muy bajos, se redujo el gasto público de manera considerable y hoy representa solo el 14% del PIB y el peso del sector público no supera el 5% del PIB.

Toca al ciudadano definir y luchar por sus intereses, lo que nosotros no hagamos no lo hará nadie por nosotros. Los ciudadanos de la llanuras y chaco de Pando, Beni y Santa Cruz, Tarija y los de Potosí, que han manifestado su interés por el federalismo,  deben convertirse en el cimiento de nuestro Estado Republicano Federal, sobre el que ha de renacer una nueva sociedad boliviana y para todos.

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