DE LA VIDA COTIDIANA Y LAS NOTICIAS INTRASCENDENTES

Ovidio Roca

Entre los debates intrascendentes, en estos últimos días del 2018 estuvo de moda aquel sobre la exigencia para los candidatos de hablar una lengua originaria; un aspecto que los estrategas masistas pusieron en las normas del Estado plurinacional de forma consistente con el diseño engañoso del llamado Gobierno y Presidente indígena y solo para excluir a los q’aras.

En la vida cotidiana del ciudadano y al margen del espectáculo, lo importante y exigible de un funcionario, de un técnico, es que sepa hacer eficientemente su trabajo: un cocinero que sepa cocinar, un mecánico que sepa mantener una maquinaria y equipos y el Presidente de una Empresa y un País que sepa hacer gestión, por tanto el hecho que alguien pueda hablar y escribir en más de un idioma es bueno pero no imprescindible, como en este caso para ser Autoridad Gubernamental.

Para el ciudadano lo que interesa es que el candidato y futuro gobernante tenga claros los objetivos del trabajo a realizar, el modelo de gestión política y económica a ejecutar, que sea un estadista que sepa de planificación, de administración, de conducción de equipos profesionales con los que se debe trabajar y sobre todo ser portador una probada honorabilidad y credibilidad.

Este problema de la actitud y de la noticia intrascendente es generalizado, vemos a Trump, el Presidente de la principal potencia mundial, que actúa como un niño caprichoso pidiendo su muro y está dispuesto a paralizar el gobierno si no le conceden su capricho. Sin embargo se dice poco y nada de las causas de la migración causada por los gobiernos corruptos y dictatoriales que generan inseguridad y espantan a la población que huye desesperada de sus países fallidos buscando trabajo y seguridad. Poco se menciona que lo importante es atacar el origen del problema de estos ciudadanos que huyen aterrados de sus países con gobiernos populistas, dictatoriales, ineficientes y corruptos y tampoco de la necesidad de ayudar a sus pueblos a erradicarlos y luego apoyar a estos países a mejorar su administración gubernamental y su educación ciudadana y técnica.

En otro ámbito y hablando de actitudes en Santa Cruz las mujeres y no los hombres han sido tradicionalmente las fuertes y valientes, por eso una mujer está intentando ordenar la ciudad y el desorden de los mercados. Se dictaron las normas, se adecuo la infraestructura y se creyó en la hipótesis (equivocada) de que un pueblo moldeado por un Estado populista cocalero, cumple alguna norma. Las gente cumple lo que le conviene y así los comerciantes se asentarán donde puedan vender; si el ciudadano compra, el comerciante estará presente vendiendo y la única forma de ordenar la ciudad es educando al ciudadano, para que buscando su propio bienestar y el de toda la ciudadanía, compre exclusivamente en las áreas autorizadas para este fin.

Durante estos días de fin de año, nuestros preclaros gobernantes aprovechan para hacernos llegar sus profundas y valiosas reflexiones y enseñanzas:

Evo nos informa que no miente y según los amautas esto es cierto, el solamente no dice la verdad, dice lo que siente y lo que se le ocurre sin mentir. Si es verdad o es mentira a quien le importa y quien es el que decide si es así; pues nada es verdad ni es mentira, todo depende del cristal con que se mira y el Jefe siempre tiene la razón.

En cocalandia el Licenciado, ejerciendo de “haravicu”, proclama que el 2019 tendremos un gran reto y dos caminos hacia el futuro: uno angosto y otro ancho y pintado de azul: Si seguimos el camino angosto y oscuro de la oposición subirán las facturas de agua, de luz y electricidad, se cerrarán las fábricas, se privatizará la educación y subirán las tarifas de gasolina y gas como sucede en otros países que optaron por ese camino neoliberal. También se eliminara el bono Juancito Pinto y la Renta Dignidad y se perderán los logros de los últimos 13 años, se quitará todo a las wawas y viendo todo esto y aterrada por el desastre, la luna se escapará, el sol se esconderá y habrá oscuridad, llantos y gemidos y todo va a ser tristeza para nosotros.

Por su parte la noticia internacional, alucinada por la sociedad del espectáculo, navega y naufraga en lo anecdótico, despreocupándose de lo trascendente.

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COMENTARIO SOBRE EL MODELO DE ESTADO POPULISTA Y CENTRALISTA Y DE REPUBLICA FEDERAL Y DEMOCRATICA

Ovidio Roca

El populismo es una receta que ilusiona a la gente y se vende muy bien; se la ha probado con muchas variantes y con diferentes aliños y al final siempre resulto ser un veneno amargo; será un problema de masoquismo o de malos gustos?. En cada país y como producto de su proceso social y político, el populismo adquiere sus propios matices y sabores, pero en lo esencial mantiene su discurso demagógico y orientado a endulzar los oídos del pueblo con ambiciosas promesas de imposible realización.

Los populistas, demagógicamente, se proclaman firmes defensores de los pobres, de los indígenas, del medio ambiente y la madre tierra y eligen como su necesario enemigo externo al imperialismo gringo, pero no al chino más nefasto y depredador. Mantienen como sus enemigos internos a los que llaman neoliberales y capitalistas, vale decir a sus opositores, que son los responsables y no el gobierno, del malestar económico, social y político que experimenta el pueblo.

En su práctica gubernamental usan el Estado como su botín privado y hacen todo lo contrario de lo prometido en su discurso: Desconociendo su  obligación de “preservar el medio ambiente” el gobierno masista autorizo la explotación de la Amazonia por grupos de los llamados cooperativistas, quienes en asociación con mafias chinas explotan las cuencas de los ríos amazónicos con grandes barcazas y usando masivamente el mercurio con el que envenenan y destruyen el ecosistema. Estas cooperativas mineras truchas y sus socios chinos, han hecho aprobar leyes que le dan el derecho de explotar recursos naturales en áreas fiscales y protegidas, territorios indígenas, reservas naturales y donde se les viene en gana y prácticamente exentas de impuestos y del cuidado del medio ambiente. Datos oficiales indican que las mafias auríferas, durante el año 2017, pagaron por concepto de regalías alrededor de 35 millones de dólares y declararon un total de 1.500 millones de dólares por exportación del metal amarillo; probablemente el doble.

En cuanto a los indígenas y por denuncia de éstos la ONU instó al Gobierno “indígena” de Evo Morales a “respetar los derechos fundamentales de los pueblos indígenas” para que éstos ejerzan “sus derechos de acuerdo con los estándares internacionales sobre derechos humanos”.

El modelo de los  gobiernos populistas es básicamente centralista, estatista, de extractivismo, de coca y corrupción, con lo que se convierten rápidamente en Narco Estados cayendo en el lucrativo negocio de las drogas, las que rápidamente se convierte en el motor de sus economías.

Como la norma populista cocalera es “meterle nomas”, el Gobierno actúa sin respetar ninguna norma legal, social o ambiental, generando con ello una total inseguridad para los ciudadanos y para las inversiones y como consecuencia la economía formal colapsa y la población para sobrevivir actúa de la misma forma generando una permanente movilización, donde cada gremio y sector defiende con bloqueos y en las calles sus intereses particulares, no siempre lícitos.

Hasta ahora los masistas han disfrutado de una jornada larga y abundante en dólares  del gas y la coca, corrupción y borrachera de poder, ahora ya empieza el Ch'akhi, la resaca, los dolores de tripas y de cabeza y cada vez con menos plata, menos compinches albanicos y más rechazo internacional y de los propios ciudadanos bolivianos.

Para recuperar la democracia y desarrollar la economía del país, se hace urgente cambiar de modelo y aplicar aquel que han demostrado ser exitoso, como el de la República Federal y Democrática con políticas que garanticen el estado de derecho y la propiedad privada e  impulsen y faciliten la libre competencia y la generación de riqueza sostenible, lo que no se logra con más dirigismo estatal sino liberando la economía e imponiendo y acatando leyes justas. Solo en este ambiente los emprendedores y empresarios se orientarán por factores económicos y competitivos, dedicándose a producir más y mejor en vez de estar supeditados a los planes de los burócratas y pidiendo al Gobierno beneficios y ventajas exclusivas.

La Republica Federal y Democrática debe promover un crecimiento inclusivo y atender la exigencia legítima de protección y seguridad de sus ciudadanos; reafirmar la identidad y cultura nacional y la soberanía medioambiental, económica, comercial, fiscal y avanzar con la revolución del conocimiento hacia la transformación digital y con tecnologías de punta; todo esto aplicado a nuestra producción agrícola, forestal, minera, hidrocarburífera, industrial y de servicios, bajo el modelo de desarrollo sostenible.

En resumen, un buen modelo de economía y sociedad es el que produce bienestar y seguridad para la población, por tanto de lo que se trata es de aplicar una receta alternativa al populismo; la que es bastante simple pero que requiere de voluntad firme, honestidad, democracia, libre mercado, seguridad jurídica, propiedad privada, eficiencia, trabajo y responsabilidad para lograr trabajos productivos en actividades legales y con seguridad social. Lo contrario es continuar con lo de siempre totalitarismo y sumisión, con pobreza e ignorancia y luego después del fracaso, correr desesperadamente hacia el paraíso capitalista, hacia la frontera gringa, rogando que nos dejen entrar.

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USOS Y COSTUMBRES, DERECHOS HUMANOS Y DERECHOS CIUDADANOS

Ovidio Roca

El derecho humano es un derecho fundamental con el cual todos nacemos, independientemente de que la Constitución o la Ley del Estado los reconozca y como todo derecho implica una obligación y una responsabilidad personal. Los derechos ciudadanos están recogidos en las Leyes de los Estados y su ejercicio nos permite vivir armónicamente y en convivencia democrática.

En democracia se trata de vivir todos en armonía con el que piensa distinto, tiene distinto idioma, cultura, raza, religión y sin que los derechos de uno se sobrepongan a los derechos de los demás.

Actualmente se invoca los Derechos Humanos como una moda y se lo exige para cualquier actividad; por ejemplo, los Q’ara Ll’unkus del masismo dicen: “El derecho humano del Evo es ser Presidente Vitalicio”.

En una sociedad civilizada, nos dice el historiador británico Edward Hallett Carr: “Cualquier declaración de derechos que no comporta igualmente una declaración de las obligaciones correspondientes, no puede tener un significado real”. 

El jurista belga J. Hasaert profundiza más: “Los juristas saben bien que las leyes son impotentes sin las costumbres […]. En resumen, lo esencial no es la ley sino el comportamiento común, del que aquélla no es más que el adminículo […]. El buscar fórmulas en lugar de educar a las personas no es más que prepararse para nuevas decepciones: el espíritu de buena vecindad sustituiría mucho mejor a las más elocuentes declaraciones del mundo, y propagarlo es más asunto del educador que del hombre de leyes ». 

El fracaso económico y social en los países populistas y dictatoriales que desconocen todo tipo de derecho, excepto su “derecho humano” de gobernar indefinidamente, está generando el éxodo de sus ciudadanos que miserables y desesperados migran hacia países democráticos más prósperos y seguros, los que por supuesto no son Cuba o Nicaragua.

Este proceso migratorio que ha tomado un matiz mediático, está promoviendo la discusión sobre los derechos de los migrantes y algunos argumentan que migrar es un derecho humano. Entiendo que los migrantes como toda persona tienen derechos humanos, pero migrar no es un derecho humano. Creo sin embargo que en estos casos de éxodo y migración forzosa debe primar la responsabilidad y la solidaridad con nuestro prójimo y en esta situación de crisis social y política, el papel efectivo y practico de los países democráticos, de las instituciones internacionales y los lideres, es atacar los orígenes del problema que son la inviabilidad económica y social de los gobiernos populistas que solo funcionan bajo dictaduras y no los efectos de este modelo castrochavista: el hambre, la inseguridad y la migración ilegal y forzada de millones de personas hacia el paraíso capitalista. Por tanto es preciso colaborar con estos ciudadanos para expulsar a sus dictaduras gobernantes e inmediatamente establecer programas de apoyo para reconstruir esos países, con planes de asistencia técnica y financiera, de organización, educación, tecnología, producción alimentaria, salud, etc.

En este mundo de la irresponsabilidad maravillosa, algunos gobiernos populistas reclaman como derecho humano el gobernar por siempre pues se creen los únicos capaces y destinados para hacerlo. El Presidente del Estado Plurinacional cocalero cuestionado por su pueblo, además de su derecho humano de gobernar indefinidamente señaló que el pedir su inhabilitación de las próximas elecciones para un cuarto mandato es como pedir que se excluya al mejor jugador de un equipo de fútbol: “Es como que Argentina pida que hay que sacar a Messi, o Portugal pida que hay que sacar a Cristiano Ronaldo”. Ego sum qui sum

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Vida cotidiana con los chimanes

VIDA COTIDIANA CHIMAN
(El mundo indígena antes de los misioneros, los antropólogos , las ONG,s y los cocaleros)
– Ovidio Roca – 30.3.2011

Para conocer los ríos del Beni, el año 1958 me “cole” a una exploración en busca de uranio hacia las nacientes del Isiboro, a la que partimos desde Trinidad. Navegamos el Ibare hasta el Mamoré, entramos por la boca del Sécure y finalmente llegamos al Isiboro, que en esa época era una región poco conocida, pues aun no habían ingresado los cocaleros al chapare y sus alrededores. Actualmente esta región constituye el Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Secure, TIPNIS.

Navegando por el Sécure seguimos río arriba y en la tarde vimos un grupo de indígenas en la orilla y encostamos para saludarlos, ellos hablaban solo su idioma así que la relación era solo por señas. Lo extraño es que todos estaban pintados de rojo y su vestimenta era de corocho. Me acerqué a uno de ellos que era más o menos de mi edad (17 años) y le señalé su piel pintada y él mostró mis picadas de ejenes, mariguis, mosquitos y tábanos que él no tenía y me llevó a una especie de choza de hojas de patujú que servía de cocina y allí me mostró como machacaban las semillas de urucú y luego las hervían con poca agua de manera que quedaba en la superficie una nata de aceite rojo, me enseñó a ponérmelo en los brazos y se acabaron las sabandijas. En realidad no estaban pintados para guerrear contra la gente sino con los bichos que no paran de picar día y noche.

Luego de algunas semanas, navegábamos el curso alto del río Isiboro, cerca del arroyo querosén. En la oración avistamos un caserío que según Pablo Noe, trinitario de Puerto San Lorenzo, era de indígenas Chimanes. El motorista encostó al borde del barranco y ató fuertemente la canoa, subimos hasta las chozas para compartir con la gente, poner fuego, comer algo y pasar la noche. Al día siguiente encontramos la canoa colgada en la empinada barranca y el motor de fuera de borda hundido. Las aguas habían bajado por lo menos dos metros durante la noche, lo que no es normal en los ríos de la llanura y aprendimos que es lo frecuente en el curso alto. Aquí las lluvias en las cabeceras hacen subir el nivel del río y luego las aguas escurren rápidamente y bajan de nivel en pocas horas.
El motor no funcionaba y se habían perdido las herramientas, ante esto el motorista partió navegando “a bubuya” hacia Puerto San Lorenzo donde había quedado la embarcación de motor de centro en la que vinimos hasta allí y donde contaba con los elementos para reparar el de popa.
Decidí quedarme con los Chimanes y armé mi carpa y mosquitero cerca del caserío de chozas de tacuara y techo de patujú, donde me quede por casi un mes, acompañado de Pablo que hablaba castellano y mas o menos se hacia entender por los Chimanes.
Participábamos en la vida de la tribu, eran doce personas, había dos “seméndalas” muchachas a las que ya le había crecido el cabello luego de ser rapadas a su primera regla y estaban listas para elegir pareja.
Los acompañaba y aprendía de ellos que conocían el monte y ríos y sabían utilizar eficientemente los recursos que les daba la naturaleza y de ellos se abastecían, pues aun no habían llegado los antropólogos y misioneros.
Las mujeres hacían chapapas (parrilla de palos) elevadas sobre el rescoldo de la fogata para recibir el humo y el calor suave. Sobre la parrilla ponían lo que habían conseguido cazar ese día, especialmente pescados y monos. El proceso duraba varios días y poco a poco los monos se abizcochaban y volvían negros. Me daba una sensación extraña ver estas formas humanas colgando de las tijeras del techo de las chozas. Igual sucedía con los pescados, y es la forma en que conservan el alimento (pues carecen de sal para hacer charque) para cuando no hay posibilidades de tener carne fresca.
El pescado, los patos y pavas que cazan, los cocinaban en la fogata, junto a las yucas. Los pescados son envueltos en hojas de patujú y luego son cubiertos totalmente con greda (arcilla), así protegidos lo ponen al lado de las brazas durante algunas horas y resulta un manjar delicioso. Las aves las cubrían directamente con greda sin sacarles las plumas pues estas salen cuando se saca la cubierta de arcilla, quedando la presa limpia. El resultado es excelente, salvo la mala impresión de comer los animales sin sacarles las tripas. Yo tenia un manjar especial, la sal, que se peleaban para les regale un poquito.
Otra delicia son los gusanos trochos; se sacan de las palmeras caídas, cuando apegando el oído al tronco se escucha un ruido como si estuvieran rascando es la señal que están grandes y listos para comerlos. Se los saca y se los ensarta en un jipurí y se pone a las brasas, son deliciosos. También se comen crudos agarrándolos por la cabeza, pero no me gustaron. Los gusanos de caluchas se comen crudos, estos son sabrosos y de un sabor dulzón y a coco.
La pesca se hace con arco y flecha. Tenían y fabricaban diversidad de flechas, una para cada tipo de animal y aun para tirarles (desde la hamaca) a los muchachos para que no molesten, estas tenían una punta redonda.
Para las flechas usaban como asta o varilla la flor de chuchio y para la punta, madera de chonta. Los dos extremos del asta (donde van las plumas y donde se inserta la punta) es atado fuertemente con un cordel de fibras retorcidas y para asegurarlo y que la atadura no se mueva lo impregnan con resina de mururé. El tamaño y forma de las puntas y el grosor del asta de la flecha varían. Fabrican flechas para pájaros, estas son delgadas y de punta fina. Para los monos tienen las más aguzadas y con dos aletas como las púas de la raya. Para cazar taitetú, son mas fuertes y la punta la hacen de tacuara de manera que al herir el animal este se desangre por la punta acanalada de la flecha. El problema es que hay que seguir al animal hasta que éste ya no puede caminar. De todas maneras tienen todo el tiempo para eso. Para los pescados la punta es en forma de tridente y con aletas o ganchos bien aguzados.
La chicha “patacada” de yuca es la bebida mas apetecida. Se cocina la yuca, se la mastica para ensalivarla y luego se la deja fermentar por varios días en unas tinajas bien tapadas. Con la borrachera que esta produce uno se olvida de todo bicho que camina, vuela y pica.
El vestido es de corocho, la corteza de un árbol alto parecido al higuerón. Se busca un árbol grueso y se saca la corteza en forma de una sábana. Se lo sumerge en el arroyo durante unos días y luego se empieza a machacar cuidadosamente golpeando con un mazo de madera. En poco tiempo queda flexible como si fuera una tela. Se dobla la tela por la mitad y se hace un corte para pasar la cabeza, luego se sujeta con un cinto de fibras tejidas concluyendo así el atuendo. Había algunas mujeres con inclinaciones artísticas que le ponían color y algunos adornos, pero no era común.
Para espantar los mosquitos y marigüis, se usa una especie de cola de caballo que se fabrica con el pedúnculo del racimo de motacú. Se lo corta y se lo pasa por las brasas, luego se saca las cáscara verdosa y se empieza a machacar con cuidado y en poco tiempo teníamos con que azotarnos los pies y la espalda y así espantar a los bichos.
Cerca del caserío, en una loma al lado del río, tenía su choza un guarayo viejo que se asumía como chaman y practicaba la curación con yerbas, fricciones con aceites, chupar y escupir los males, sobas y otras artes. En la choza tenia un mosquitero de lienzo, grande y cuadrado, allí llevaba a las muchachas para hacer la sanación que duraba bastante tiempo; a las viejas las curaba rápidamente y al aire libre, en la estera colocada bajo un frondoso tajibo.
Cada cierto tiempo llegaban en canoas algunos enfermos para ser curados, con tomas de aceite de raya o de caimán o fricciones con “untos” de manteca de tigre y luego cubiertos con hojas de macororó.
Como el plan del gobierno es volver 500 años atrás, vale la pena estar preparados por lo menos con la gastronomía.

LAS ESTRATEGIAS ENVOLVENTES SE CHIPAN Y EMPIEZAN A FALLAR

Ovidio Roca

Los estrategas masistas y sus asesores catrochavistas son brillantes, ellos nos iluminan son los q’nachiri del siglo XXI. Siguiendo estas luces y señales, el Gobierno cuando ve problemas y quiere desviar la opinión pública  promueve diversos actos y manifestaciones ruidosas de los opositores y luego infiltra a sus grupos de choque para que cometan actos vandálicos buscando descreditarlos. Esto les funciono muy bien, por ejemplo cuando aprovechando la ingenuidad de algunos cruceños, trajeron e infiltraron al grupo de Eduardo Rózsa, para luego extorsionar, encarcelar y aterrorizar a los cruceños  y sentar precedente para el resto del país.

Esto mismo lo repitió en varias oportunidades y ayer lo hicieron con la marcha de los Universitarios cruceños en defensa del 21 F. El problemas es que los grupos contratados por el MAS se infiltraron como siempre, pero ahora cometen el error de atacar a unos huelguistas en la Sede del Tribunal Electoral Departamental, mostrar sus tatuajes y subirse a las motos de los policías; un error y un trabajo mal hecho, por el cual el Gobierno no debería usar el dinero de los contribuyentes para pagarles. (1)

Aunque estas técnicas de engañar y atacar al enemigo vienen desde siempre, son cada vez son más brillantes refinadas como luego nos ilustra el Licenciado.

Enseña el Maestro Maquiavelo: “Aunque el engaño sea detestable en otras actividades, su empleo en la guerra es laudable y glorioso, y el que vence a un enemigo por medio del engaño merece tantas alabanzas como el que lo logra por la fuerza”.  

El Licenciado es aún más brillante, pues utilizando sus algoritmos predictivos se explaya y nos muestra cómo hay que hacer las cosas, aprovechando la poca capacidad intelectual de los opositores primates.

“Pero fíjese cómo son estos señores de la oposición. Les falla lo que es lo básico del pensamiento humano; la capacidad predictiva, la capacidad de adelantarse; eso que nos diferencia a los homo sapiens de los primates. Mis opositores juegan a una capacidad predictiva de la semana. Y en la lucha política uno tiene que jugar con algoritmos de predicción del futuro, de un mes, de un año y de tres años”. Q’nanchiri

Nuestro Licenciado sabe que no hay nadie mejor que él y que si se retira del mando el Gobierno éste puede fracasar, por lo que se sacrifica por la causa y acepta seguir manejando el país.

“Por los riesgos que tiene el país de pasar a manos de gente que no sabe administrar el Estado, tomé la decisión de cambiar de opinión y aceptar la invitación de la Central Obrera Boliviana y del Presidente Evo Morales”. “He tenido que aceptar la candidatura a la Vicepresidencia pese a mi deseo de dedicarme a otras cosas”. Linera

Ante este desprendimiento por el bien de la patria, varios empresarios enfrentados a la disyuntiva de perder su patrimonio, su libertad y su vida y que optaron sutilmente hacer negocios con los jerarcas del Gobierno, también se lo agradecen. Gracias Licenciado el país sabrá valorar su dedicación y sacrificio.
Notas: (1) El presidente Evo Morales reveló ayer que en los piquetes de huelga de hambre instalados en varias ciudades del país, que protestan contra su repostulación, existen “infiltrados” del Movimiento al Socialismo que realizan trabajos de “inteligencia” para informar sobre los detalles de esa movilización que se mantiene a pesar de la cercanía de las fiestas de fin de año. “Nuestros hermanos también tienen su carpita para acompañar y saber qué están haciendo; ésa es la inteligencia de pueblo boliviano, por eso estamos informados”. 

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RUMBO HACIA EL BIENESTAR CIUDADANO O LA CATÁSTROFE, NUESTRA ELECCIÓN, NUESTRA DECISIÓN.

Ovidio Roca

Los pueblos para avanzar y construir su futuro tienen dos rutas principales; la del Socialismo y Populismo que postulan en nuestro Continente, Cuba, Venezuela, Nicaragua y Bolivia o la de la Democracia liberal que transitan entre otros países, Uruguay, Chile, Colombia, Perú y que ahora emprenderá Brasil. Si queremos informarnos  de los resultados en la economía y bienestar de los pueblos como producto de aplicar cada uno de estos modelos, podemos revisar los datos estadísticos de las agencias internacionales sobre libertad, democracia, economía, educación, salud y pobreza para cada uno de los países.

En cada país el populismo tiene sus peculiaridades, el Populismo Cocalero Masista, está caracterizado por el autoritarismo tipo sindical, el anticapitalismo y socialismo discursivo,  el uso del racismo, el corporativismo,  la manipulación de las masas, la demagogia y el doble discurso, el clientelismo y asistencialismo, el centralismo y estatismo, el crecimiento exponencial del empleo burocrático, la corrupción desmedida y la convicción de que el imperialismo yanqui es el responsable absoluto de todos los males del país, habidos y por haber.

Sin necesidad de leer veinte mil libros, simplemente repasando por Internet las noticias de cada día podemos constatar el fracaso económico y social de los países populistas y como resultado de ello el incremento de las masas de migrantes que angustiados escapan de los paraísos socialistas. Son miles ciudadanos que huyen de Centroamérica, Cuba, Venezuela, Nicaragua y que corren desesperados hacia el Imperio Yanqui capitalista, con lo que ahora son ya millones los expatriados y cada día que pasa aumentan.

Hace trece años que en nuestro país sufrimos, adolecemos, de un gobierno populista y dictatorial, que controla absolutamente todos los poderes del Estado poniéndolos a su exclusiva disposición y usando discrecionalmente las instituciones y las leyes para avasallar y castigar a los opositores. Una de éstas instituciones, el Poder Judicial con su comportamiento corrupto nos induce a descreer en la justicia y las leyes, y en cuanto al resto de las instituciones sabemos que solo están para cuidar los intereses de poder y dominio del Gobierno Central.

Últimamente inventaron y legislaron que es “un derecho humano” del dictador perpetuarse en el poder y que el ciudadano no tiene derecho de vivir en libertad y elegir periódicamente al gobernante que considera más idóneo. Las instituciones internacionales responsables de precautelar los derechos humanos y que deberían haber actuado de oficio desconociendo este fraude, esta falacia, no dijeron ni pio.

En estos años de gobierno populista y cocalero, además de la economía formal y productiva, se ha destruido el pensamiento libre, corrompido la institucionalidad y a los funcionarios públicos y especialmente a los del poder judicial, por lo que grupos sociales originarios y populares desconfiando de todo y de todos han retornado a la llamada justicia comunitaria, mediante la cual torturan, queman, linchan y asesinan públicamente a presuntos o reales delincuentes. Las turbas afines al gobierno tienen licencia para matar y actuan impunemente.

La receta estatista y dirigista, aplicada diligentemente por el masismo cocalero, ha destruido la economía y la democracia boliviana y ha impedido a la nación avanzar hacia una ciudadanía responsable, al haberse generado un ambiente que ahuyenta a los inversionistas nacionales y extranjeros mientras favorece y promueve la informalidad y la corrupción. Recordemos que el progreso material y moral en las sociedades exitosas, están relacionadas con la libertad, la propiedad privada y el libre mercado, que son los elementos esenciales del capitalismo y la democracia liberal.

Este tipo de regímenes populistas son absolutamente destructivos y lo que no destruyen lo corrompen y lo hacen con gran angurria e ineptitud y como les gusta la corrupción, la coca y sus derivados, se amarran al poder por lo que la vaina está para largo y bastante complicada.

El problema es que gran parte de nuestra población, que subsiste en una economía primaria y atrasada, se acomodó a la informalidad y a la cultura populista y tiene miedo al cambio, además de que el recuerdo de los mejores tiempos del gas abundante y la coca libre (que ya concluyen) pesan fuertemente y como dice el dicho: prefieren lo viejo conocido a lo nuevo por conocer, pues además es más favorable a su forma de hacer negocios y a su nivel de competitividad laboral.

En las próximas elecciones Si queremos apostar al progreso nacional y cambiar el modelo económico y político fallido del populismo cocalero, debemos apoyar al candidato que postule la democracia liberal y cuente con el mayor apoyo ciudadano. Un apoyo que como contraparte exige el compromiso de armar un equipo de gobierno con los mejores hombres y mujeres del país y una selección meritocrática para todos los cargos públicos; lo que permitirá en la difícil coyuntura que se avecina conducir con responsabilidad y profesionalismo el país y sus habitantes hacia el bienestar y la libertad, pues si nos equivocamos solo nos resta correr desesperadamente hacia el paraíso gringo, como lo hacen ahora los centroamericanos suplicando que los dejen entrar.

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