REFUGIO OCOROTU

MITOLOGIA SEREBOQUI
MISIÓN DE LOS SANTOS DESPOSORIOS DE JOSEPH Y MARÍA DE BUENA VISTA

Yo soy el que esperaban
Los jaguares manchados de luceros,
Los toros ígneos de crepúsculos,
Los caimanes de hierro,
Las palomas de seda,
Para la transfusión de sangres bárbaras.

Yo soy el hombre de la selva,
perfume,
cántico y amor,
pero encendido de relámpagos,
pero rugiendo de huracanes.
Yo soy un río de pié.

Raúl Otero Reiche, Canto al Hombre de la Selva.

LOS INICIOS

Sobre una hermosa colina, desde la cual se tiene una “buena vista”, la Misión de los Santos Desposorios de Joshep y María se asentó, luego de veintinueve años de peregrinar, en su localización definitiva.
Con presencia del cura Provincial Fray José de Casas, los cuatro caciques chiquitanos luego que plantaron las cuatro cruces que delimitan la plaza frente a la cual se construiría la Iglesia, procedieron a distribuir las tierras de los contornos para cada una de sus parcialidades. La de Juan Moile al Norte, la de Juan Sereboquí al Sur (actual Refugio Ocorotú) y las de Manual Tajuto y Pedro Chosuma al Naciente y Poniente respectivamente. En este momento se vivía el duodécimo ciclo lunar, correspondía al 4 de Noviembre del año del señor de 1723.

Algunos años después, aunque por escaso tiempo, se instaló en la misión una parcialidad de guaraníes, la que enriqueció con su eufónico lenguaje la toponimia del lugar, entre ellas la nominación del mítico cerro, tembo-ró. Luego por desavenencias fueron trasladados a la propiedad ganadera de la Misión en las cercanías del río palometa, fundando así una nueva Misión, Santa Rosa del Sara.

MAGIA EN LAS COLINAS DE SEREBOQUI

El cacique chiquitano Juan Sereboquí se había felizmente asentado en la loma más alta de la zona , la misma que conoció cuando hacían el recorrido desde el río palometilla en busca de una nueva localización para la Misión.
En la colina de Sereboquí, las brisas constantes del norte y del sur evitan las sabandijas y desde ella mirando hacia el sur se avizora acostado en toda su imponencia el cacique Amboró, el mítico gigante dormido. En la falda de la loma discurre un precioso riachuelo que la parcialidad conoce con el nombre de arroyo de sereboquí y un poco más allá hacia el poniente, esta la loma de greda roja con la que fabrican la hermosa cerámica al estilo de los chanés

Durante las noches, a la luz de los velones de cera de las abejas suru y ererú, emborrachados con el olor dulzón que despiden al arder, la parcialidad de Sereboquí empezó a construir un sincretismo mágico-religioso, amalgamando las enseñanzas del misionero jesuita, sus ancestrales creencias chiquitanas, las leyendas oídas de los guaraníes y los mitos de los antiguos dueños de la selva, los sirionós y los chanés que alguna vez se acercaban por la Misión, y sobre todo inspirados en los ciclos de la naturaleza, la luna y los cielos.

El cerro mas elevado el amboró, “el tembó-ró”, fue desde el inicio el centro de la atención, constituía éste una antena por donde irradia, desde las entrañas de la tierra, la energía que fecunda el ambiente. El lugar sagrado donde no pueden llegar aquellos que no cuenten con el permiso de los señores de la selva.

LAS PIEDRAS MARCADAS

En las noches de luna llena, Juan Sereboquí revisaba cuidadosamente las piedras marcadas con la imagen de los animales y plantas míticas, portadores de la fuerza de la naturaleza, mientras escuchaba juntamente con los iniciados los relatos de los ancianos sobre el significado y la potencias que cada una de ellas concede.
Estas piedras recogidas del río Surutú, son gravadas y pintadas con las figuras míticas de los habitantes de la selva y colocadas en el jasayé ritual. Cuando estas piedras son extraídas, al azar, por los iniciados durante el ceremonial y son nombradas por el Chamán, revelan mágicamente el don que aquel que la recibe ejercerá durante el ciclo lunar.

La magia de la palabra cambia la naturaleza de las cosas, la palabra crea su forma y cuando se ha nombrado algo, se ha transformado ese algo en la sustancia significada por el nombre que se le da, por eso el Chaman cuida lo que dice por su boca, ya que las cosas son para nosotros lo que nuestro “Verbo Interior” les hace ser.

La piedra marcada con el Manechi; el gran mono de pelambre rojo oscuro y negra y barbada faz, que al amanecer miran hacia el horizonte y hace resonar los montes y quebradas con sus profundos aullidos queriendo despertar al mítico gigante amboró; señala para el que la posee el poder de escuchar y hablar con los amos de la selva.

La piedra del Jucumari, el oso que erguido en sus enormes patas atemoriza a aquellos que atraviesan el río de las abejas, el Surutú, trasmite la potencia y la fuerza vital.

La piedra del Mutún, la pava copete de piedra señora del Amboró señala la abundancia y la alegría.

La piedra del Sirari. Andrés, el chaman, dio vida al collar de semillas de sirari convirtiéndolo en una serpiente que mantienen esos colores, rojo y negro y ella señala el espejismo de la belleza

La piedra de la Pachiuba, palmeras que caminan durante la noche buscando al elegido que sacara al gigante de su sueño y se reúnen en el día a compartir sus hallazgos, señalan al portador de la fe y la constancia.

En cada luna llena, cuando al caminar se pisa la propia sombra, en la loma de Sereboquí se repite el ritual de revelar las fuerzas de la naturaleza y los dones que acompañan ese ciclo a los iniciados.

CALENDARIO LUNAR

La parcialidad chiquitana de Juan Sereboquí, mantiene su cultura vinculada a los ciclos vitales de la naturaleza y el cielo. Por ello sigue, para ordenar sus actividades agrícolas y rituales mágicos, el calendario lunar de trece lunas, que coincide con la rotación del sol y el retorno de las estaciones, mientras que las fiestas religiosas en la misión jesuítica de los Santos Desposorios, se rige por el calendario gregoriano que les había enseñado muchos años atrás el padre Montenegro.

Este calendario lunar, mide el caminar de la Tierra alrededor del sol durante 364 días y marca trece ciclos – meses – de 28 días, donde cada ciclo es regido por las fases de la luna. El día 365 es llamado el día del cacique Amboró y corresponde en el calendario gregoriano al 21 de diciembre, el solsticio de verano. Este es un día para la celebración por el nacimiento del sol y la regeneración de la vida, es el momento en que el cacique Amboró despierta por un día y se comunica con los animales y plantas totémicos que esperan el momento que el cacique termine su ciclo de expiación y retorne libre a regir en los montes.

LOS CICLOS DE LAS LLUVIAS Y EL CALOR

El Calendario Lunar rige la vida cotidiana de la parcialidad de Sereboquí, la siembra, la caza, la cosecha de frutas, coincide también con ciclo de la fertilidad, el ciclo femenino.

Existen a su vez cuatro grandes periodos, relacionados con el caminar de la tierra alrededor del sol, que influyen sobre el clima y las lluvias. Cada uno de ellos engloba a su vez cuatro ciclos lunares y expresan su especial característica:

El primer periodo empieza después del día del cacique Amboró, con la primera luna llena que corresponde al mes de la lluvia y el calor, en el mes de diciembre, es el de las frutas y la caza.
El segundo período empieza en marzo de los vientos suaves y temperados, el tercer período de los vientos fríos del sur y la sequía, empieza en junio y finalmente el cuarto período de las flores y tiempo de regocijo, en el mes de septiembre.

LAS FASES LUNARES Y LA NATURALEZA HUMANA

Las fases de la luna siguen el ciclo del cielo y la naturaleza, así como la atracción lunar afecta el nivel de las superficies de las aguas y el flujo de las mareas, la distribución de la savia en los arboles y su posterior resistencia al deterioro, cuando cortado es utilizado por los hombres. Así también el cuerpo humano, compuesto mayormente de agua, es afectado las fases de la luna. Estos flujos de naturaleza cíclica afectan su biorritmo y su capacidad de trabajar, de crear. La creencia de la parcialidad de Sereboquí, dice que cada persona posee, por lo menos, tres biorritmos que rigen su comportamiento y el estado de su organismo:

1. Cuerpo: determina la fuerza y coordinación, también influye en la resistencia al dolor y a las enfermedades.
2. Mente: determina la capacidad de aprender, al pensamiento, la memoria y la habilidad de tomar decisiones.
3. Sentimiento: afecta las sensaciones, también afecta la estabilidad emocional.

Cada fase lunar esta en sincronía con los ritmos de la naturaleza. Siguiendo sus fases debemos comenzar a desarrollar y terminar cualquier proyecto o actividad que nos propongamos.

LA MAGIA Y LA LUNA

En cuanto a la magia y la luna hay un principio básico que se debe tener muy en cuenta: las fases lunares. Conociendo simplemente las cuatro fases lunares podemos potenciar y mejorar la calidad de nuestros rituales, consiguiendo obtener mejores resultados.

Luna Nueva: Es tiempo de nuevos comienzos, nuevos proyectos que necesitan crecimiento, expansión de ideas y su materialización. Trae un toque de fantasía pero también de infidelidad. El mal humor está a flor de piel y la personalidad se torna sombría. Es buena época para las relaciones humanas. Es un buen momento para labrar, preparar la tierra y recolectar raíces o tubérculos.

Cuarto Creciente: Cuando la luna comienza a crecer, aumenta la alegría, se desarrolla, más el sentido de la honradez, aparece un carácter algo excéntrico y el romanticismo se vive más intensamente. Esta fase es buena para sembrar plantas de crecimiento lento y aquellas con raíces y tubérculos, también es buen momento para recolectar aquellas en las que se utiliza el tallo. Es tiempo de germinación, comienzo y actividad

Luna Llena: Éxito, culminación, expresarse emocionalmente, completar y deshacerse de lo que nos lleva a fallar El humor se vuelve variable, pero se tienen las ideas más geniales. La inteligencia se torna instintiva y el carácter se puede tornar extravagante con golpes de genio repentinos. En el campo se considera un buen momento para recolectar flores y frutos. Es una noche apropiada para la creatividad y se debe aprovechar esta noche ya que con menos esfuerzo se conseguirá grandes resultados.
La Magia; es el mejor momento para hacer rituales de magia, para invocar espíritus o simplemente para dejarte llevar por la imaginación.

Cuarto Menguante: Cuando la luna disminuye es tiempo para finalizar con los detalles y cabos sueltos, aparece en el carácter una intuición aguda y observadora. Se vuelve más sumiso y con un gran sentido práctico. Es buen momento para arrancar las malas hierbas.

Eclipse: Es el momento que el sol cohabita con la luna para engendrar nuevas estrellas, para que el cielo no las pierda, pues a diario mueren muchas de ellas y caen hacia la tierra desaparecido con un último destello.

Conociendo las cualidades de las cuatro fases lunares es posible potenciar y mejorar la calidad del ritual mágico y obtener mejores resultados.

Luna Nueva

La luna nueva es ese momento en el que la luna no se ve. Nunca debe realizarse un ritual que necesite mucha potencia bajo los influjos de esta fase de la luna, puesto que representa lo que todavía no se ha hecho o no se ha conseguido. No tiene mucha fuerza y es preferible utilizarla cuando se buscan efectos mágicos sutiles, no demasiado trascendentales. Puede utilizarse especialmente para rituales de limpieza y renacimiento de energías.

Luna en Cuarto Creciente

El cuarto creciente es ese momento en el que, tras la luna nueva, la luna comienza a verse. Es un momento muy importante en cuanto a términos mágicos se refiere, pues todo el ciclo creciente de la luna, potencia cualquier hechizo propiciatorio. Esto significa que cualquier cosa que se quiera crear y mejorar será potenciada con un hechizo realizado en algún momento de esta fase. Hay que tener en cuenta que cuanto más cerca esté la luna de ser luna llena, más fuerte y potente será el hechizo.

Luna Llena

La luna llena es ese momento en el que se la ve en todo su esplendor. Sin duda alguna, la luna llena es el momento mágico por excelencia. Es el momento en el que las fuerzas mágicas de la luna muestran todo su potencial y por ello es un gran momento para realizar cualquier hechizo propiciatorio en el que se busque plenitud y la total realización de nuestros deseos. Resulta especialmente útil en aquellos hechizos que necesiten grandes energías, además es la más indicada para los principiantes en magia que pueden utilizarla para todos sus hechizos cuando no son capaces de mover las energías necesarias para sus rituales. Hay que tener en cuenta que las fuerzas de la luna llena no son sutiles, sino drásticas. Por ello lo más indicado es utilizarlas para cuestiones y cambios trascendentales (como un cambio de trabajo, encontrar pareja, sanar, conseguir fuerza de voluntad, desarrollar nuestro espíritu)

Luna en Cuarto Menguante

El cuarto menguante es ese momento en el que, tras la luna llena, la luna comienza a desaparecer hasta llegar a la luna nueva. Esta fase de la luna potencia todo aquello que deba ser debilitado y eliminado. Por ejemplo, es la mejor fase de la luna para romper las brujerías y males de ojo. Los hechizos orientados a hacer desaparecer cualquier mal tienen en esta fase su mejor momento.

EL MOMENTO DE PARTIR

Cada uno de nosotros, durante el transcurso de su vida, va intercambiando parte de su espíritu con las personas que ama y cuando ellas se van, una parte del mismo las acompaña al otro mundo.
Con los años, muchos de nuestros seres queridos habrán partido y gran parte de nuestro espíritu ya estará con ellos; llega entonces un momento en el que nos queda tan poco espíritu para vivir en este mundo, que ya es oportuno partir para juntarnos con nuestros seres queridos e integrarnos al gran espíritu.

Pilar Urioste, Refugio Ocorotu, Buena Vista.

FRENTE NACIONAL DE CONVERGENCIA

FRENTE NACIONAL DE CONVERGENCIA

Ovidio Roca

Desde la irrupción del conglomerado masista en la política boliviana, gran parte de la ciudadanía vive una angustiante sensación de inseguridad, por su vida, sus bienes, su futuro. Un Gobierno encumbrado por los sindicatos cocaleros, traficantes y sectores informales, un gobierno que destruye la institucionalidad,  fabrica leyes para castigar al opositor y contrata fiscales para encarcelarlos.

Un ambiente social de una explosiva mescla ideológica: el anarco corporativismo de los denominados movimientos sociales y el socialismo a la vieja usanza como ideología de la elite que maneja el gobierno. Desprecio por la autoridad y por los derechos del prójimo, capitalismo salvaje y praxis mercantilista de los primeros y la obsesión por poder, por el control y la estatización, de parte de los otros. Un socialismo estalinista, que plantea la abolición de la empresa privada y de la propiedad privada de los medios de producción, y el establecimiento de un sistema de economía centralmente planificada. 

Con el paso de los días, el pueblo esta está cada vez más consciente de que este experimento indigenista, cocalero y socialista no tendrá un final feliz, y los más informados están convencidos del tremendo error que ha significado abandonar los principios democráticos y republicanos, los que mal que mal estábamos aplicando en la construcción de la nación boliviana, que buscaba incluir a todos. 

Si preguntamos a la gente cómo ve la actual situación del país,  seguro que nos dirán que quieren más orden, seguridad,  trabajo, desarrollo productivo, descentralización y gobierno para todos. Quieren poder transitar, viajar y llegar a su destino cuando deseen y con seguridad, quieren que las leyes sean justas y aplicadas por funcionarios probos e imparciales, quieren que su propiedad y sus bienes sean respetados.

Quieren un gobierno para todos los bolivianos y no exclusivamente para un grupo que recibe todos los beneficios en desmedro de los demás, quitando y repartiendo los bienes ajenos; en fin quieren un país democrático, con futuro y de libertades sociales y económicas.

Situación contradictoria la de un gobierno que quiere manejarlo y regularlo todo, y una praxis social de sus seguidores, sindicatos y corporaciones, que actúan siguiendo según sus propios intereses y con un desconocimiento y desprecio por un sistema de normas,  leyes y de jueces, al que no le reconocen valor ni beneficio. 

Sectores anarco corporativistas que manifiestan una típica cultura mercantilista y extractivista y de corto plazo, sin el menor respeto por el medio ambiente y el prójimo; avanzan y avasallan los bienes públicos y privados siguiendo sus particulares intereses. Por cualquier motivo se cierran, se bloquean los caminos causando tremendos daños a productores, transportistas y propietarios de las mercaderías.

Ideólogos socialistas que manejan el gobierno y mantienen un sistema de terror, extorsión y persecución a toda oposición; expropiaciones de la propiedad privada, regulaciones de precios y prohibición de las exportaciones, desalentando así a los productores.

Como resultado práctico, pese a haberse beneficiado de la mayor bonanza de precios internacionales, han dilapidado esta riqueza en inversiones mal proyectadas y peor localizadas: industria del gas en riesgo, empresas que no funcionan, bonos que crean una falsa ilusión de mejoramiento económico, pero lo que hace es tornar a la población dependiente del Estado.  

Esta es una mescolanza ideológica que necesariamente terminara por estallar, pues si se intenta crear una sociedad socialista realmente planificada, no es posible separar el control de la economía del control político y de la autoridad central, y eso conduce irremediablemente al totalitarismo y la necesaria aniquilación  de los grupos contestatarios, aun sean sus mismas “bases”, recuerden a Stalin.

Ahora tenemos la nave del Estado navegando sobre un mar de coca, en la anomia, con un icono indígena, capitanes mediáticos y una tripulación incompetente, que juega a favor de sus propios intereses.

En este difícil escenario los bolivianos estamos en la búsqueda de un país mejor para todos, de una salida ante el avasallamiento a la libertad y a la propiedad, ejecutada por un  gobierno que camina al totalitarismo e incuba en su seno esa profunda contradicción que terminara destruyéndolos y con ellos  al país en su conjunto, vamos hacia un Estado fallido.

Es urgente entonces ponernos de acuerdo en construir y defender una propuesta de modelo económico y social, que sea viable y favorable para todos los bolivianos y no discutir en torno a quién será el candidato, el que deberá ser elegido en base a una encuesta que mida su aceptación y alcance nacional.

Gran parte de la ciudadanía, clase media, profesionales, industriales, productores,  comerciantes formales, piden un Estado donde exista  total libertad política y económica, un país donde todos seamos iguales ante la ley y donde se respeta el Estado de Derecho y la propiedad privada.

Cada vez una parte más amplia de la población está tomado conciencia de la necesidad de un cambio radical en la cultura extractivista y depredadora del medio ambiente que padecemos y nos mantiene en la pobreza, y la necesidad de orientarnos hacia una cultura que valorice la capacidad e inventiva del ser humano. Debemos entender que no son riqueza los recursos naturales en sí, sino la  capacidad del hombre de crear innovar, vale decir la habilidad de producir riqueza y no solamente encontrarla.

Conciencia de la necesidad de vivir en una sociedad respetuosa de las leyes, donde tenemos derechos, obligaciones y leyes que garantizan el cumplimiento de ambos en un ambiente de libertad, desde donde surge la iniciativa y la creatividad de sus habitantes.

Una sociedad que valorice y exija el mérito y la idoneidad para la función pública y de verdaderos Estadistas para el manejo del gobierno nacional y local. No el típico caudillo que encandila a las masas, sino de Estadistas, personas que se encuentran más allá de las divisiones partidarias y de los intereses sectoriales, con valores éticos, visión de futuro y en permanente y creativa búsqueda del bien común.

Ahora, ya se está empezando a sentir la necesidad del cambio con futuro; los liderazgos surgirán en su momento y cabe a la sociedad elegirlos y apoyarlos con responsabilidad y constancia, velando por la construcción de un país productivo, sostenible y con valores ciudadanos para sus hijos y nietos.

El pueblo ya intuye, siente, que este experimento indigenista, cocalero y socialista no tendrá un buen final, corresponde entonces a los dirigentes, cívicos, políticos, gremiales, a los intelectuales, argumentar de manera sistemática y coherente sobre lo que la gente ya ha percibido intuitivamente y marchar juntos bajo una propuesta incluyente de país, sólida y viable, como sustento para  la construcción de un frente de convergencia para la salvación nacional.

ovidioroca.wordpress.com

PLAYA DORADA

PLAYA DORADA *

En la madrugada mientras caminamos al borde de la playa, salpicándonos de agua y espuma; vamos escuchando el fragor de las olas del Atlántico y disfrutando del amanecer que se perfila en la inmensidad de este océano, azul plomizo. En la playa un pescador arregla sus redes, mientras algunos jóvenes trotan y una pareja de ancianos camina lentamente por la orilla. Solo perturba el horizonte el paso de algunos veleros que cruzan raudamente hacia el sur, buscando alguna lejana caleta de pescadores.

A la media mañana miro por la ventana del Departamento, el mar es ahora de color verde con jaspes azulados. Veo luego entre las olas y no muy lejos de la costa, emerger lentamente una playa de tonos rojizos y dorados. 

A medida que se asoma, que se eleva, lo que luego será un pequeño islote dorado, surge sobre su superficie y en sus orillas una ciudadela que va expandiéndose a medida que avanza el día. Lanchas de uno y dos pisos, llegaron temprano para atender con comidas y refrescos a los turistas y van quedando varadas y dispersas sobre la playa, a medida que esta va emergiendo. 

Veleros, lanchas y botes, llenos de turistas empiezan a llegar y brotan cientos de sombrillas dando coloridos a la playa. Motos acuáticas y catamaranes cruzan de un lado a otro dibujando líneas de espuma sobre el mar. En el cielo los parapentes, sujetos a tablas de surfear (flysurf), como parvadas de gaviotas gigantes y de múltiples colores, ejecutan sobre el cielo su coreografía. Al poco tiempo el islote es un hervidero de gente.

Allí llegamos con Andreina, Sofia y Diana las que se unen a la algarabía y con ellas vamos a dar un paseo y observar los corales y su vida diversa de algas, peces, cangrejos violinistas y de los otros, camarones y otros bichos y sobre todo buscar las ofertas diversas de cocos helados, mariscos, pollos  y pasteles.

A media tarde empiezan a retornar los turistas, la ciudadela se desarma y el islote se sumerge bajo las aguas. Al fin del día solo queda ante nuestra vista la inmensidad del océano. Hasta un nuevo día.

*Camboinha, Areia Vermelha, abril del 2013. De Pilar y Ovidio, para os baixinhos: Andreina, Sophia, Diana, Annalia, André y Donato.

VICTORIA PELIGROSA O VICTORIA PIRRICA

VICTORIA PELIGROSA O VICTORIA PIRRICA.

Ovidio Roca

Una victoria tramposa, amañada y peligrosa para ellos mismos, la de Chávez-Maduro y un gran avance para la oposición democrática y Henrique Capriles.

Una mitad de los ciudadanos han reivindicado la cordura y entienden que su país necesita una perspectiva de largo plazo, de políticas democráticas y economía de libre mercado, y la necesaria autoridad y responsabilidad política para construir institucionalidad con independencia de poderes y sistema económico, con reglas claras y estables.

Esta elección ha sido un magnifico logro, en un país donde el ciudadano ha sido bombardeado durante 14 años con el discurso chavista del socialismo, montado sobre el gigantesco carisma de Hugo Chávez; programas sociales, nacionalización y regulación del mercado, pero aplicando en esencia capitalismo de Estado y usando dispendiosamente los petrodólares recibidos del imperialismo.

Con esta predica constante, la percepción mayoritaria del ciudadano formado en la cosecha de los petrodólares, es inmediatista y por ejemplo, pese a sufrir una inflación del 25%, un déficit fiscal del 12% y  los cotidianos problemas de desabastecimiento; una importante mayoría cree que gracias a las misiones y ayudas han mejorado su situación. Pero, sobre todo, están totalmente convencidos que es el Estado y no ellos, el que debe solucionar todos sus problemas  aplicando políticas asistencialistas-clientelistas. Por su parte el gobierno los necesita en la fila de los subsidios para controlarlos mejor.

Es Venezuela, un país que con el chavismo dejo de producir su propio sustento, donde se ha destruido la industria y la agricultura nacional, donde el sostén diario depende de las importaciones y estas de la venta de petróleo (90 % de sus divisas), y donde pese a los millones y millones de dólares recibidos, el desabastecimiento cunde, la inflación se dispara, la deuda publica crece y existen problemas para disponer dólares para las importaciones, aun de lo más esencial. Sin olvidarnos que en la vida cotidiana se sufre de una angustiante inseguridad y del extendido ambiente de la corrupción oficial.

Si Henrique Capriles se posesionara como Presidente, contando solo con una pequeña ventaja electoral, enfrentar la crisis económica, le requeriría tomar duras medidas de ajuste y estando fijada en la mente del ciudadano la ilusión socialista y populista, ante el impacto de estas medidas de ajuste se lanzarían en masa contra Capriles, acusándolo de burguesito enemigo del pueblo y ello permitiría recomponer el chavismo e intentar la retoma del gobierno, probablemente usando el golpe militar.

Bajo estas circunstancias es preferible, aunque será muy duro para el pueblo venezolano, exigir y presionar para que Maduro asuma la responsabilidad del desastre incubado en los catorce años anteriores y tome las decisiones de ajuste económico y fiscal que se requieren con urgencia. Evidentemente no lo harán, pero es importante que el pueblo se dé cuenta de esta su incapacidad sistémica y de su fracaso, como un asunto de pedagogía social.

Es necesario entender que el problema no es de personas, no se trata de derrotar al caudillo, en este caso Chávez-Maduro o  Evo o Kristina, sino de derrotar y cambiar el sistema económico perverso del populismo y estatismo llamado Socialismo del Siglo XXI. Ceo que es previsible que el sistema colapse, se derrumbe, fracase y caiga, como se derrumbó en la Unión Soviética, como lo sufren día a día los cubanos,  y así en carne propia, el pueblo entienda que esta receta de socialismo estatista, no funciona, ni aun con trillones de petrodólares. Lo lamentable es que el pueblo venezolano tendrá que pagar y expiar por su afición populista, pero se trata de una experiencia pedagógica muy dura que tendrá que asumirse y entenderse.

En esencia, aunque no es un problema de personas, el carisma del líder y su sociopatia influyen en generar los extremos. El problema real está en el sistema y lo que hay que atacar y cambiar es el sistema económico fallido del estatismo y el populismo, llamado ahora de socialismo.

En los países donde la institucionalidad es débil o no existe, el dirigente populista fabrica su propio sistema, aplicando las recetas estatistas y populistas e indigenistas, que llaman socialistas y que finalmente los llevan al totalitarismo y al fracaso económico.

Países más institucionalizados como Chile y Brasil han tenido y tienen presidentes populistas, pero no han podido cambiar el sistema económico, ni las políticas de desarrollo que venían funcionando adecuadamente, por lo que el país sigue progresando.

En Venezuela, el Presidente Maduro, ni aun manejado desde Cuba por Fidel y por twitter – pajarito desde el más allá, podrá solucionar los problemas y la economía lo va a derrotar y no podrá terminar su mandato. Lo de ayer fue en resumidas cuentas una victoria pírrica de Maduro. Y ahí viene la importancia de esta oposición democrática que se ha logrado construir en Venezuela, con programas, propuesta y que ahora más fortalecida y con gran apoyo ciudadano garantizara la estabilidad y la reconstrucción del país.

ovidioroca.wordpress.com

EL NUEVO MUNDO DE LO IRREAL MARAVILLOSO.

EL NUEVO MUNDO DE LO IRREAL MARAVILLOSO.

Ovidio Roca

En la vecindad del Chávez se reúnen personajes de dispares psicologías y creencias, pero unidas bajo un solo principio, el control absoluto del poder político y económico.

Vemos en ellos comportamientos y actitudes que van desde el animismo hasta la más depurada intelectualidad. Alguno que se deleita con el sexo de las piedras, otro que consulta decisiones judiciales con las hojas de coca; un samuro que habla con un pajarito chiquitico y recibe bendiciones para su candidatura. Es el mundo del Socialismo Siglo XXI, un nuevo equipo de políticos de nueva intelectualidad y cultores del irrealismo mágico, "En química nunca pude aprenderme más allá del hache dos cero del agua, nunca pude pasar de eso", y "la diabetes es una enfermedad de gente de alto poder adquisitivo porque son sedentarios y comen mucho", dice Kristina. Otro explica el homosexualismo a consecuencia de comer pollo.

Pero más allá de la anécdota, el problemas es que este nuevo mundo de lo irreal maravilloso, del "le meto nomas y que arreglen los abogados, pues para eso han estudiado", permite que por ahí vayan estos mismos abogados y fiscales, prostituyendo las instituciones, inventando pruebas, persiguiendo el pensamiento libre, pero sobre todo a la caza de los dólares, producto de la extorción y de paso aterrorizando al pueblo y destruyendo el país.

El poder se ha centralizado en el líder,  "el Estado soy yo" y así el líder portador de una receta estatista fracasada y con el nuevo título de Socialismo del Siglo XXI, promueve iniciativas para destruir la empresa privada, las actividades productivas y debilitar la institucionalidad de los Estados. "El Presidente de la República no es sólo jefe del Poder Ejecutivo, es jefe de todo el Estado ecuatoriano", Correa.

En Bolivia, un Estado cocalero y anarco corporativista, la anomia y la ausencia de gobierno, ha llegado a los extremos, vemos cada día, inseguridad jurídica, atropellos a los derechos de las personas, muertes, asaltos, robos, informalidad galopante y el narcotráfico que se expande.

Últimamente los diarios siguen la saga del absurdo pedido de dirigentes campesinos del lago Titicaca, para construir "puentes trillizos" cruzando este lago, a lo largo de más de diez kilómetros, probablemente para pasear la llamas, y a costo de cientos de millones de dólares. La creencia ciega de estos dirigentes campesinos, es que bloqueando los caminos, como les enseño Evo, pueden conseguir lo que quieren. Esto muestra la crisis de gobernabilidad del Estado y la nueva sociedad producto del MAS.

Pues esta reacción de los pobladores del lago Titicaca, solo es producto del ejemplo cotidiano que reciben del Presidente y su gobierno, cuando lo ven tirando el dinero sin ninguna previsión en proyectos insostenibles y sin ningún estudio de viabilidad.

Cuando ven, que por la afición al futbol del Presidente se construyen infraestructuras deportivas sobredimensionadas y que no guardan relación con el tamaño de las poblaciones; cuando se invierten millones de dólares en diversas empresas y proyectos gasíferos en el Chapare, sin la mínima lógica de localización y de mercado, pero eso sí de innegables sobreprecios.

Vemos también y cada día más, como las empresas estatizadas en poco tiempo se tornan ineficientes e insostenibles y necesitan ser subsidiadas por el Estado, pero son útiles para engordar y mantener la burocracia del partido.

En un próximo futuro, cuando la economía se caiga, como lo hace siempre que se aplican esas famosas recetas estatistas, nuestros hijos y nietos recibirán un Estado fallido e ingobernable. No se podrán sostener las subvenciones de los combustibles, de la harina, de los diversos bonos; de las planillas tanto de las empresas estatizadas como de las recientemente construidas y fracasadas, y cualquier medida que toque los subsidios imposibles de mantener, será resistida  por los movimientos sociales "hasta las últimas consecuencias".

Estamos pues en una grave situación  regalo de este gobierno, y para superarla se requerirá de un gran esfuerzo en el manejo de la economía y especialmente en el campo de la moral y los valores ciudadanos.

Bajo estas circunstancias que correspondería hacer, como podremos construir una sociedad productiva, prospera y respetuosa de la ley. Seguramente el primer desafío será superar esos desencuentros circunstanciales en el campo de la oposición democrática,  superando pugnas de liderazgo. Se necesitara que hombres y mujeres, instituciones cívicas y culturales, partidos políticos, se pongan de acuerdo en una visión compartida de sociedad, con valores éticos y principios democráticos, de economía sostenible, productiva y competitiva, en fin de una sociedad que nos acoja a todos bajo principio de respeto y acatamiento de la ley.

EL QUE SABE HACE, EL QUE NO SABE EXPLICA.

EL QUE SABE HACE, EL QUE NO SABE EXPLICA.

Ovidio Roca

En relación a la inteligencia, negada enfáticamente a todos los opositores por un inveterado recitador de Marx, es bueno saber que inteligencia, según el Diccionario de  la Real Academia Española, es entre otras acepciones, «la capacidad para entender o comprender» y también la «capacidad para resolver problemas».

Los seres humanos tenemos, en mayor o menor grado, un potencial, un don, para las ciencias, para el deporte, para las artes; son regalos que se reciben de la naturaleza y luego se desarrollan con educación y disciplina. El hecho de poseerlos implica una gran responsabilidad y es la de usarlos con sentido práctico y moral, en bien de uno mismo y del prójimo.

Los ideólogos de la izquierda han tenido siempre la habilidad de atribuirse un sentido moral como defensores del pueblo, de los pobres, aunque la práctica histórica evidencia sobre abundantemente los desastres del socialismo. Por esto y pensando en la mencionada definición de inteligencia, podríamos decir que los socialistas al no tener la capacidad de resolver problemas no tienen inteligencia. Pero no sería correcto, pues vemos que tienen una gran capacidad para manipular al pueblo, para utilizar las esperanzas de la gente y venderle ilusiones buscando perpetuarse en el poder, que es lo que finalmente quieren. Aprovechan que el ser humano es esencialmente emoción y la persistencia del socialismo se explica en la emoción y las ilusiones, así nos lo retrata esa frase atribuida a Churchill, «el que a los veinte años no es socialista no tiene corazón y el que a los treinta no es liberal, no tiene cerebro».

Si tenemos la capacidad de razonar, de imaginar soluciones a los múltiples problemas y necesidades y solo la usamos para satisfacer nuestro propio interés, nuestro propio ego, estamos malgastando el don que caracteriza a la especie humana.
En la historia hemos tenido personajes que han hecho los mayores males invocando al pueblo y a los pobres. En nuestro vecindario, tenemos uno que puso bombas, robo dineros de las universidades y aunque cohabito por años en una estrecha celda con un mallku, no logro aprender la lección de la solidaridad y sencillez campesina.

No se trata solo de leer, tener información, sino de saber usarla y combinarla buscando nuevos horizontes y oportunidades para la sociedad. No se trata de explicar las maniobras envolventes, se trata de construir pais. Recuerdo a Chavo Urioste que me decía: el que sabe hace, el que no sabe explica.

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