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jueves, 14 de abril de 2016

PROMOTORES DEL ODIO

PROMOTORES DEL ODIO
Ovidio Roca
Entre los actores destacados de la tragedia plurinacional que sufre Bolivia, se destaca un controversial personaje;  persona inteligente pero con un discurso sistemático que promueve el odio y el enfrentamiento entre los bolivianos. Su estrategia de poder son “el divide y vencerás” y su naturaleza y actitud, un permanente y vergonzante “llunkerio”.  Esto en un país donde él sabe que no puede ser el rey sino el Fouché.
Revisando sus declaraciones publicadas en la prensa nacional, vemos su constante exhortación al odio, el revanchismo, la división, la muerte y la guerra:
Cuando atacan a Evo, atacan a todos, al guardatojo, a la pollera, no lo quieren ver a Evo en el Palacio, porque no quieren ver cascos obreros, no quieren ver abarcas, no quieren ver ponchos en el Palacio de Gobierno y odian a Evo, porque odian a los campesinos”.
 “Si la derecha regresa, ¡guay! de los pobres, no habrá quién proteja a los pobres, no habrá quién proteja a los campesinos (…) Mientras el proceso de cambio avance, estamos seguros que estamos protegidos, tenemos a quién pedir, tenemos quién nos cuide”.
“Nuestro presidente Evo, tata Evo, igual que vos, de tu mismo color de piel, de tu misma sangre, eso te está regalando, 70.000 bolivianos, casi 10.000 dólares. ¿Cuándo algún Presidente se acordó de San Pedro de Cuarahuara? ¿Cuándo alguien regaló una vivienda al pobre, al humilde?”.
“Los gonis, sus hijos de Goni, sus compadres de Goni, los  Doria Medina, son los vende patrias, quieren regresar y por eso aquí mis hermanos unidos para defender la patria, unidos para defender a nuestro presidente Evo”.
“Si se va, ¿quién va a protegernos?, ¿quién va a cuidarnos? Vamos a quedar como huérfanos si se va Evo. Sin padre, sin madre, así vamos a quedar si se va Evo”. 
"Ustedes siempre acompáñenlo. No lo dejen solo. Si lo acompañan Evo va a seguir subiendo la cima hasta más arriba. Si lo dejan solo ahí lo van a crucificar, nos van a degollar nos van a hacer comer con los perros, la derecha”.
"¿Saben cuándo vamos a cambiar? Cuando nos maten. Si nos matan, ya no vamos a estar con ustedes. Seguro que en el paraíso o en el infierno igual vamos a hacer revolución, igual vamos a hacer guerra”.
Esto lo dice un intelectual K`ara que vive como burgués y que en sus ratos libres, cuando no está de viaje por los países imperialistas, se arroga el papel de defensor de los  indígenas, a quienes les hace discursos  como si fueran niños o retrasados mentales.
Alguien decía de él, que es un inmortal, que al menos tiene 209 años y esto lo deduce del tiempo que habría requerido para leer los veinte mil libros que asegura haber estudiado.
Otro, un ex colega (Walter Chávez) menciona que: “Fue una sorpresa que no tenga título académico, yo sabía que intelectualmente tenía serias debilidades porque él ha leído sólo unos pocos libros de ciencias sociales, más allá de eso no tiene ni tuvo ninguna formación seria, él cita a Hegel, pero nunca leyó a Hegel, leyó citas de citas de Hegel, nada más, por eso carece de espíritu humanista que tienen los líderes verdaderos”.
Una gran mayoría que no le tiene aprecio, lo tildan de marica vergonzante porque a su criterio no se anima a salir del closet y tratando de disimular contrae ese su matrimonio pequeñoburgués, con una joven y bonita presentadora de TV. Un Matrimonio de fachada para salvar el honor en el ambiente machista del Palacio de Gobierno.
Por su parte, una brillante intelectual ligada a los movimientos LGBT, dice que: él no es marica sino amanerado, de gestos femeninos, por la ausencia en su niñez de referencia paterna.
Su jefe indígena Mallku, de su época de latrocinio y terrorismo y con el que convivio durante años en una oscura y fría celda, dijo que: lo conoció (en sentido bíblico?) como su mujer.
De lo que sí están todos convencidos, es de su rastrero servilismo, adulación y zalamería con el jefe y el poder, lo que en lenguaje criollo se llama llunkerio. Esto denota además una tremenda hipocresía de su parte, dado su acendrado narcisismo, pues él se asume el ser más elegante, culto e inteligente del planeta y sus alrededores. Sin embargo en su plan de captura del poder es pragmático y baja la cola, pues sabe que por sí mismo no puede conseguirlo, por lo que actúa de forma hipócrita, alabando y ensalzando al Jefe iletrado.
"Yo soy yo y mi circunstancia"  decía Ortega y Gasset y nuestro personaje ha de haber tenido graves circunstancias en su niñez, para que en lugar de tener una conciencia que aboga por la fraternidad y un mejor país para todos; lo que hace es promover el odio y el enfrentamiento entre los ciudadanos. 
Los bolivianos no necesitamos de estos discursos de rencor y de muerte, pues así no se construye familia, sociedad y país. Habitamos en un país diverso en lo ecológico y lo cultural y de ahí su belleza; en un país, donde la gente quiere vivir en paz y donde no cabe el odio y el resentimiento. Una sociedad que  para progresar necesita con urgencia de nuevos liderazgos democráticos, de jóvenes sin compromisos con el pasado y portadores de un discurso de unidad en la diversidad y con la diversidad. Por tanto de lo que se trata es de esforzarse y avanzar positivamente en la construcción de un futuro común y compartido para todos los que habitan esta tierra. 

ovidioroca.wordpress.com

jueves, 11 de diciembre de 2014

CRONICAS DEL PODER Y LA SERVIDUMBRE

CRONICAS DEL PODER  Y LA SERVIDUMBRE
Ovidio Roca
La humanidad, en su largo proceso de desarrollo social conquisto la libertad, el estado de derecho, la ciudadanía, la igualdad ante la ley. Y aunque pareciera que la democracia es la mejor opción de convivencia ciudadana, la experiencia histórica muestra que el hombre tiene limitaciones para actuar como ciudadano libre, y con la capacidad y responsabilidad de decidir y elegir su destino. Se afirma que esto se debe a que los seres humanos se sienten inseguros y tienen “miedo a la libertad” (como decía Erich Fromm) y prefieren evadir su responsabilidad y buscan ser dirigidos o protegidos?, por un líder carismático, un caudillo, un  Führer, un dictador paranoico y atrabiliario.
Ser ciudadano implica responsabilidad y se lo define como quien: “por haber nacido o residir en una ciudad (Estado) es miembro de una comunidad  organizada, que le reconoce la cualidad para ser titular de derechos y deberes propios de la ciudadanía, quedando obligado como ciudadano, a hacer que se cumplan”. Además y lo más importante es que todo ciudadano de un país democrático es igual ante la ley, independientemente de su origen étnico, religión, sexo y militancia política. 
A partir del Siglo XX y como producto de la ciencia, el liberalismo, la democracia, se consiguieron mejores condiciones de vida. Anteriormente, aun para los ricos, el mundo ofrecía dificultades, peligros y condiciones de aguda estrechez e indigencia. Actualmente el hombre masa, especialmente en los países libres, no tiene esas limitaciones y satisface alegremente sus necesidades y apetitos; estando convencido de que puede aumentarlas sin restricción ni condicionamiento. El hombre masa, cree que los bienes y servicios le vienen de gracia y espera que mañana gozará de más ingresos y más comodidades, como si viviera dentro de una naturaleza gratuita que le provee todo de manera espontánea e inacabable.
En los países populistas de la ALBA se agudiza el carácter rentista de la economía, mientras a su vez, las organizaciones y empresas son cada vez más ineficientes y más dependientes del Estado, el que cumple el papel de redistribuidor. Esto se traduce en una lucha política por la apropiación privada de la renta; y en el plano político partidista, en una pugna por el poder autoritario para la asignación y distribución de la misma.
Al existir una memoria histórica, lo lógico sería que podamos aprender de las malas experiencias, propias y ajenas y así evitar cometer los mismos errores del pasado. Tenemos nuestra propia historia de populismo y el haber sufrido la segunda mayor inflación mundial; además contamos con la información y la posibilidad de conocer lo que ocurre actualmente en los paraísos totalitarios, como Corea del Norte, Cuba, y en otros camino de serlo como los albanicos; pero lamentablemente no aprovechamos de estas lecciones para nuestras elecciones.  
Entre tanto el hombre masa se multiplica en el mundo; renuncia a la libertad y responsabilidad y busca  ser conducido por caudillos, quienes lo hacen manejando dogmas políticos y religiosos, que los llevan a los peores fanatismos y desastres. Una amenaza latente, es la actual alianza islamo-izquierdista, que esta tensionando el mundo y con esto se puede detonar una desastrosa conflagración mundial.
En Bolivia, Álvaro García Linera a diferencia de muchos políticos, siempre fue claro en sus objetivos políticos y su estrategia de poder. En una conferencia en Argentina, explica cómo  invitó a la militancia del MAS a crear: “una nueva hegemonía”. Y que la “Hegemonía es la derrota del adversario”, y ejemplificó: “Para convencer al enemigo primero hay derrotarlo; después, sumarlo”. “Nosotros, destruimos a los empresarios que no nos dejaban gobernar y ahora el presidente Evo los convoca a dialogar toda vez que hace falta”.  Para todo esto “hay que llevar de la mano a Gramsci y Lenin”
En Nueva York, Linera también se refirió a la indianización gradual de la estructura estatal, como parte de las características étnicas y políticas del Estado Plurinacional de Bolivia: “Bolivia está viviendo un gradual y complejo proceso de indianización de su sistema institucional, de su sistema de creencias y su sistema de normas”.
Evo, por su parte, reitera su vocación totalitaria y afirma una vez más que ellos vinieron para quedarse: "El momento en que consolidemos hermanas y hermanos este poder del pueblo, este proceso, este movimiento político va a ser como en China para toda la vida, ese es el debate profundo que estamos realizando".
La estrategia de poder del masismo es explicita y esta basada en el discurso indigenista y la vigencia de un sistema corporativo, de sectores campesinos, cocaleros, gremiales, mineros cooperativistas, dirigentes obreros y grupos de presión como las Bartolinas y Ponchos Rojos,  los que garantizan arrear una masiva votación en los repetidos eventos electorales. En este escenario los ciudadanos que creen en el Estado de Derecho, entre estos las clases medias, son excluidos del “proceso de cambio” racista y corporativista y el objetivo del gobierno es aplastarlos.
 “Los gobiernos con tendencias autoritarias suelen rodearse de los peores elementos de la sociedad y nada bueno puede esperarse de la gestión de los peores elementos de la sociedad”. Friedrich Von Hayek en Camino de Servidumbre.
¡¡ Así nomás había sido!! : Cayetano.
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miércoles, 4 de junio de 2014

IZQUIERDA CAVIAR, TEORIA Y PRÁCTICA

IZQUIERDA CAVIAR, TEORÍA Y PRÁCTICA
Ovidio Roca
En los últimos veinte años estuvo de moda el turismo de la “gauche” caviar, los progres europeos, hacia nuestros pueblos indo-mestizos. Vinieron ONG, sociólogos, antropólogos, abogados y otros; quienes asociados con sus socios locales, que estaban desempleados, se dedicaron a experimentar en los nativos sus teorías políticas, económicas, sociológicas y otras.
En el caso de Bolivia, con apoyo financiero de Venezuela; de inteligencia y logística represiva de Cuba y la total cobertura del Foro de San Pablo, Brasil; se movilizo y aprovisiono a algunos mestizos y dirigentes sindicales e indígenas para que se hagan del poder. Una coyuntura propicia les dio el éxito y ungieron un presidente indio, dándose luego a la tarea de fabricar su utopía: le escribieron una nueva historia; elaboraron una constitución plurinacional y mágica, y  para justificar la destrucción de instituciones penosamente construidas; deciden cambiar el relato tradicional; se elimina y modifica el nombre de las instituciones, se cambian los héroes y los hechos, buscando imponer (simbólicamente) a un sector indígena como portador de todos los derechos.
En el camino, se tuvo el inesperado regalo del  auge de los recursos naturales (gas y minerales), que llevo a este y el resto de los gobiernos latinoamericanos a una orgia de extractivismo, expoliación de los recursos naturales y destrucción del medio ambiente.
A estos turistas de la izquierda caviar, no les llama la atención ni les preocupa, que sus “conejillos de indias” indígenas y mestizos, ejecutores de los procesos de cambio; centupliquen la corrupción, incentiven la pugna racial, aumenten la desigualdad, incrementen la inseguridad, dilapiden las ingentes ganancias obtenidas por la venta de recursos naturales no renovables y los recursos patrimoniales; además de atentar contra los derechos humanos, destruir el sistema de separación de poderes y hacer de la justicia un mecanismo punitivo, contra los opositores.
En el plan, no está la institucionalidad democrática, ni lograr el avance tecnológico, social e institucional de los pueblos; tampoco enfrentar y solucionar los problemas de integración social, de superpoblación, de deterioros ambientales, desarrollar energías limpias y baratas, y sobre todo de mejorar la educación y la calidad de vida para todos.
Además, por lo que podemos verificar en Bolivia, sus propuestas de ninguna manera buscaron la integración y la construcción de un proyecto nacional sino de destruir a un sector de la sociedad  para imponer su particular visión. Por ejemplo, la “Tesis de Sinahota”, una visión racista, dañina y excluyente producto de estos intelectuales criollos y extranjeros, es la guía para el accionar del gobierno plurinacional. La tesis postula:
“Quitarle al k’ara su capital económico, social, cultural y político se convierte en una estrategia de poder mucho más incisiva y sutil. Empobrecer al k’hara, romper sus relaciones sociales y mecanismos de ascenso y reproducción social, menospreciar la formación académica, sus méritos y reconocimientos, así como destruir sus referentes simbólicos de pertenencia nacionales (himno, bandera, etc.), todo ello busca quitarle su sentido de vida”.
“En ese sentido, lo que se busca desde una visión indígena es destruir la dominación simbólica del mundo k’hara, es decir, la legitimidad de la representación subjetiva de lo “boliviano” y lo “occidental”.
Sabemos que es más fácil reivindicar un utópico pasado, que pensar en el futuro; destruir que construir, por lo que es típico de los progres criollos y europeos ensalzar, admirar y apoyar revoluciones populistas e indigenistas, y lo más importante para ellos, es que esto ocurra lejos de la comodidad de su hogar y de sus clubes, sus coloquios; mirándolo en las noticias mientras toman un buen trago, y sobre todo bien lejos de la masa, para no sentir el olor a coca, a indio, a patas, a culos, a miedo, a sangre. Aparentemente solo jugaban a ser dioses, decidiendo la vida y el destino de unos pueblos indígenas allende el mar. 
Por su parte nuestros progres criollos, dueños ya del indio y de la “maravillosa maquinita del poder”, se olvidan de la fementida austeridad y honestidad revolucionaria; entran de lleno en la sociedad del espectáculo y las finanzas gruesas; forman parte de la farándula, son actores mediáticos, participan de todo evento publicitario, reciben doctorados, se casan en show espectaculares y televisivos. En el camino abandonan a sus viejos compañeros y compañeras y dejando atrás las penurias y carencias de la vida revolucionaria, disfrutan de las mieles del poder y del capitalismo bastardo. Esta es la teoría, ésta la práctica y la superchería de una mentirosa lucha por la liberación de los indios y de los pueblos.  
En la vecindad albanica, en la inmensamente rica Venezuela, aplican las mismas recetas, con lo que lograron quebrar la economía y espantar a los productores. En cuanto a los opositores, o están muertos, o presos, o juzgados, o perseguidos. Entre tanto el pueblo, de la gasolina a un centavo de dólar por litro, peregrina día a día en busca de harina pan, caraotas, leche y cualquier otra cosa para echar a la olla.

En esta coyuntura histórica, los profesionales, los trabajadores, la clase media; los bolivianos cambas, collas y chapacos, que creemos en la democracia y el estado de derecho como mayor bien social,  algo debemos hacer para unirnos y derrotar esta superchería, este corporativismo cocalero, llamado socialismo comunitario, que nos conducirá a todos irremediablemente al fracaso. Y como escribe Manfredo Kempff: digamos, por lo menos, emulando a Samuel Doria Medina: “¡Carajo, no nos pueden ganar así!” 


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