BANDO PLURINACIONAL CARNAVALERO

BANDO PLURINACIONAL  CARNAVALERO

Ovidio Roca

DE PERROS Y GATOS: RECETAS DE COCINA PLURINACIONAL 

El ministro les pone el ojo, el presidente del senado los degüella y el minagricultura cocina el guiso: thimpu de can, para luego pasarle la receta a los “bañistas” del Beni.

El mojeño Santos Noco Chope Cheji, consumado viajero y sibarita, haciéndose eco de las valiosas sugerencias del epónimo minagricultura, nos informa que la fritanga de “cabrito de techo” (vulgo, miau), es una excelente opción alimenticia y gourmet ante la crisis ganadera que se avecina.

DE LOGICA Y ARCANOS DESVELADOS

Decía Euclides Semo (San Lorenzo de Mojos), que dos cosas iguales a una tercera, son iguales entre sí: 

Lucifer: Portador de la luz
Qananchiri: Portador de la luz

Ergo: Qananchiri es Lucifer, Luzbel, Tío Supay, Diablo huayruro

GUIA PRÁCTICA PARA CONSEGUIR "JUSTICIA"

Mientras esperábamos al conferencista, escuchaba a un grupo de jurisconsultos que en la misma mesa comentaban de los arreglos que realizaban con operadores políticos del régimen, fiscales, jueces y magistrados. Un rato de esos pregunte: si la cosa es tal como la cuentan, cual es el papel del abogado?. A lo que me responden: garantizar al cliente que va a pagar a quien corresponde, a quien efectivamente decide en su causa o tramite y al menor costo de mercado.
“Le meto nomas y que ellos (los abogados) arreglen, para eso han estudiado”, dijo hace un tiempo y sabiamente, nuestro Presidente plurinacional.

PAN Y CIRCO

Un académico ingenuamente pide la suspensión del carnaval, olvidando que es la suprema fiesta nacional. Cuando la invasión chilena de 1789, el presidente congruente con el sentimiento popular, decidió no informar del hecho hasta después del carnaval, para no perturbar con malas noticias esta magna celebración, la fiesta grande de los bolivianos.

POR SUS FRUTOS LOS CONOCERÉIS

Los discursos de los gobernantes albanicos, son similares a los de sus opositores. Invocan la defensa del pueblo, de la democracia,  la paz, el dialogo, la lucha contra la corrupción. La “sutil” diferencia está en los hechos, en la práctica: balas, muertes, represión, intolerancia, justicia manipulada, cárcel, latrocinio desmesurado.

“La ficción es la verdad en las mentiras”.


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HACIA EL FELIZ MUNDO ALBANICO

HACIA EL FELIZ MUNDO ALBANICO

Ovidio Roca

Al principio fueron los twitter, luego un pajarito chiquitico (y era Chávez), quien entre twiteos y gorjeos me revelo la verdad verdadera y me di cuenta que lo equivocado que estaba con respecto a Fidel, Maduro, Kristina y Evo; comprendí que en el fondo, ellos nos aman y se sacrifican y trabajan día a día por vernos felices y en la sana pobreza. 

He sabido que en Cuba, por ejemplo, la gente no come asados, churrascos, ni mantequilla, ni jamón, ni leche, ni todas esas otras porquerías que engordan. La gente es sana pues camina todo el día buscando su pavo turista, y como a veces tienen que correr tras de él, hacen bastante ejercicio. Tampoco hay internet, ni facebook, que hace a la gente chismosa, ociosa y floja. Han logrado el hombre nuevo y la mujer buenona.

En Venezuela ocurre lo mismo, y allí militantemente también, les evitan los malos hábitos alimenticios, eliminando las  harinas pan y de las otras, azúcar, mantequilla, aceite, carne, pollo. El café que hace tanto mal, las arepas de cochino frito que son mortales, el papel higiénico que produce alergias colaterales y ahí por delante; por eso y solo por eso, no hay estos productos nocivos en los almacenes y mercados.

Evo afanosamente busca lo mismo para nosotros y no entendemos su loable esfuerzo, pues estamos envenenados por la propaganda yanqui que nos lava el cerebro. Por tanto debemos repetir todas las mañanas: Kawsachun coca, Wañuchiy gringos.

Nos encaminamos hacia el nuevo mundo albanico, donde las autoridades revolucionarias deciden por nosotros y nos liberan de la pesada carga de asumir nuestras responsabilidades; allí viviremos libres del maldito consumismo neoliberal y capitalista, y nos estamos encaminando, unos más rápido que otros, hacia el mundo sano de las libretas de racionamiento; de las bodegas, pulperías y anaqueles vacíos, que evitan malos hábitos; lejos de la obesidad, el colesterol, los triglicéridos, la celulitis, los rollitos, la pancita; de la banalidad del wasapeo, el facebookeo, y la angustia de ver la alienante televisión q’ara y a CNN con sus noticias mentirosas e imperialistas.

Pronto en todos nuestros países albanicos, los niños jugaran felices, una vida sin complicaciones, saltando sobre los huecos de las calle, jugando sanamente a las canicas, pelota de trapo, con tapitas de cerveza, sin playstation, ni internet; tampoco pensaran en comer galletas y bombones, ni tomar coca cola, solo sana coca molida y agua del grifo, cuando “haiga”.

Jallalla hermanos plurinacionales.

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BAJO EL PARADIGMA DEL SOCIALISMO SIGLO XXI Y CON ESCASEZ DE PAPEL HIGIÉNICO

BAJO EL PARADIGMA DEL SOCIALISMO SIGLO XXI Y CON ESCASEZ DE PAPEL HIGIÉNICO

Ovidio Roca

Días atrás, leía en los Diarios que los comerciantes de la ciudad de La Paz no logran abastecerse de papel higiénico. Quiere decir que vamos por la misma senda del Socialismo Siglo XXI, más peligroso ahora porque está en su fase terminal.  

Un socialismo que destruyo a Venezuela; cuya población en este momento se debate en una tremenda crisis de desabastecimiento, de violencia y de criminal represión contra los estudiantes y los ciudadanos que salen a protestar a las calles contra la bancarrota económica del país y la criminalidad desbordada. Un sistema político que destruyo la libertad y el aparato productivo del país. Un país que exporta diariamente tres millones de barriles de petróleo a los imperialistas gringos y chinos, por lo que recibe cada día  trescientos millones de dólares y aun así el pueblo no tiene que comer y tampoco papel higiénico; alguien dirá para que lo necesitan, si no comen.

Contrariamente a lo que afirma el portador de la luz: "nos estamos convirtiendo en potencia", Bolivia sigue siendo un país dependiente, extractivista, pues el gas y los minerales constituyen el ochenta y cinco por ciento de nuestras exportaciones. Y pese a los millonarios ingresos percibidos en estos últimos ocho años, no se ha incentivado ni promovido la actividad productiva sostenible e innovadora y más bien se desalienta la inversión, se estatizan las empresas y se las torna ineficientes y burocráticas.

En Bolivia, por ahora y no por mucho tiempo más, la economía muestra una bonanza aparente debido a los excelentes precios internacionales del gas, los minerales y de la cocaína. Se reseña en la prensa, que entre el 2005 y 2012 el precio del gas natural, principal exportación nacional subió de 0,97 a 12,15 dólares, el millón de BTU; la o­nza troy de oro que valía 271  llegó a 1.660 dólares el año 2012; entre esos años, la libra fina de estaño pasó de 1,84 a 11,79 dólares.

Como consecuencia, en el año 2013 las exportaciones bolivianas registraron un récord histórico de 12.042 millones de dólares. Vendemos siete mil millones de dólares anuales de gas, 2.000 millones de minerales y el narcotráfico contribuye a su vez con cuatro mil millones de dólares.

Por lo anterior y por la plata que circula en las calles, mucha gente piensa que estamos en el mejor de los mundos y con una economía blindada contra la crisis; pero como podemos observar, el cacareado éxito económico no tiene nada que ver con la nacionalización, con el proceso de cambio o la gestión gubernamental, sino exclusivamente con el alza de precios de las materias primas, precios nunca antes vistos. En consecuencia la crisis se presentara cuando los precios de nuestras exportaciones bajen y lamentablemente en ese momento, la cocaína pasara a ser la fuente principal de dólares y la causa de una escalada de violencia y muerte.

Actualmente, en la época de bonaza del Estado Plurinacional, el setenta por ciento de la población vive en la informalidad, bajo una economía ilícita y cocalera, buscando subsistir penosamente con actividades mercantiles precarias, pero en el ámbito de la política gubernamental, que castiga  a las empresas productivas y a la economía formal.

La economía informal se financia mayoritariamente con dólares del narcotráfico, que se compran en las calles y quitan presión sobre los dólares del Banco Central. Son dólares que se reciclan en la economía ilícita, contrabando, comercio y en parte se blanquean en la construcción inmobiliaria, que deja apartamentos vacíos pues no hay capacidad de gasto de la gente para adquirir esa oferta creciente.

Esta oferta de dólares que entra clandestinamente al país, hace la diferencia con Venezuela y Argentina, que tienen problemas de libre disponibilidad de dólares para las necesidades de la población en sus transacciones diarias, como importaciones, ahorro, viajes, etc.

Los cuantiosos recursos por gas y minerales, recursos no renovables, que recibe el país, son mal manejados por el gobierno del MAS en gigantismo burocrático, subsidios políticos e inversiones irresponsables y con exorbitantes sobreprecios. Una planta de urea y una fábrica de papel en el Chapare, lejos de los mercados; canchas de futbol y coliseos capaces de albergar diez veces la población donde se los construye; aviones, helicópteros, autos caros y lujosos para la jerarquía, también palacios y el Museo de Orinoca, monumento narcisista al Ego (*).

Lo más grave es que día a día estamos cayendo en la anomia, se ha perdido la confianza en el Estado, en las políticas públicas, no se respetan las instituciones, no se cree en las leyes, en la justicia y solo los sectores y gremios que viven de la economía informal y el narcotráfico se encuentran en su ambiente. Y lo preocupante para el Estado de Derecho y la democracia es que el pueblo se está acostumbrando al desorden gubernamental y ven ya como normal, la corrupción, violencia, deterioro de los servicios públicos y lo más grave es, que se ha institucionalizado el miedo.

Bajo estas circunstancias, las propuestas de inversión responsable, de trabajo tesonero, de ahorro para las épocas de vacas flacas, son desechadas por la ilusión de vivir del Estado y de los dineros provenientes del auge de las materias primas, así como de la cocaína y el contrabando.

Sin embargo ya se avizora un nuevo ciclo de vacas flacas y ahí es donde el modelo populista fracasa y se hace más violento. Es cuando surge la necesidad de liderazgos responsables que impulsen el progreso, la justicia y la libertad en el país, con trabajo productivo e innovación como fuente de riqueza. Para ello harán falta las ideas, la doctrina y los planteamientos de la democracia liberal.

(*) Absalón erigió también un monumento para sí mismo (2 Samuel 18:18). Terminó su vida colgado (2 Samuel 14, 15 y 18).

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SINDICATO DE PERSECUTORES, EXTORCIONADORES Y RAMAS ANEXAS

SINDICATO DE PERSECUTORES, EXTORCIONADORES Y RAMAS ANEXAS

(Un cuento de la era plurinacional).

Ovidio Roca

En un lugar de la américa, de cuyo nombre no quiero acordarme,
no ha mucho tiempo vivía un pueblo hidalgo, “de los de adarga antigua, rocín flaco y galgo corredor”. Como sus habitantes se ocuparon poco por proteger política e institucionalmente su vida y su progreso, fueron invadidos por los “mitimaes”, dando paso al proceso de cambio plurinacional y la neo historia.

Los cambistas, los del proceso de cambio, aplicaron como estrategia de dominio político y simbólico del grupo de poder local, el terror y la humillación, buscando así destruirlos y avasallar a toda la sociedad de las llanuras.

Y finalmente fueron seleccionados cien, cien personajes de comparsas, fraternidades y asociaciones empresarias, con patrimonios y billeteras abundantes. Fueron cien los elegidos para alimentar las cuentas bancarias de los sayones. Cada uno de ellos recibió su dosis de miedo: temor por la seguridad y vida de sus familias; pánico de sufrir juicios y cárcel en las gélidas alturas andinas y horror por la expropiación de sus bienes. Un miedo que espanta, luego amansa y hasta ayuda a inducir la adhesión, de algunos, al proyecto socialista comunitario y de poder sin límites.

Cuando el terror reina, el tirano se alimenta del miedo de sus víctimas y se hace más poderoso. En las tiranías orientales, cuando el autócrata miraba una mujer, el marido o el padre corría para enviársela ricamente ataviada, para ser luego desnudada por el amo. De ahí que aumento la demanda matrimonial de mujeres feas.  

Como los sayones causan por si mismos el terror, los elegidos no osan hablar directamente con los amos; sin embargo algunos, con esa habilidad producto de años medrando del Gobierno, buscan hacer negocios con los caciques y estos se lo facilitan, para poder seguir ordeñándolos y pensando que ya les llegara su momento.

En la reunión de los jueves fraternos, nadie comenta de los cientos de miles de dólares que paga cada uno por su ¿tranquilidad?, tampoco lo hacen en las tenidas corporativas de los martes y viernes. Y recordando al Chapulín se preguntan: ahora quien podrá defendernos ??.

“La novela (los cuentos) es un mundo en el que las verdades se dicen a través de mentiras…. Las novelas que dicen verdades que duran en la memoria de las gentes, las dicen a través de mentiras, de invenciones” Mario Vargas Llosa.

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VISION Y PRINCIPIOS DEL FRENTE AMPLIO

VISIÓN Y PRINCIPIOS DEL FRENTE AMPLIO

Ovidio Roca

Hace unos días leí la propuesta ideológica y programática del Frente Amplio la que me pareció excelente, pues entre otras cosas rescata los principios básicos de la Democracia, la que últimamente en los países albanicos, se ha convertido en una trágica farsa, un show de votantes y sistemas electorales, groseramente manipulados.

Entre otros aspectos el documento, reafirma la necesidad de la división de los poderes legislativo, ejecutivo y judicial; la alternancia en el poder y la obligatoriedad de que la autoridad publica este sometida al imperio de la ley; la necesaria meritocracia en la elección y selección de servidores públicos; todo esto para construir una nación boliviana unida en su diversidad, con ciudadanos libres, iguales entre si y responsables de sus actos.

Es un documento que necesita ser divulgado por todos los medios. Sería conveniente tener un portal de Internet del Frente Amplio, para colocar este y otros documentos y propuestas que propugnan la recuperación de la democracia y la economía sostenible. Esto permite que los lectores puedan conocer la propuesta, adherirse a ella, con nombre y apellido y proponer sugerencias para una buena gestión de gobierno.

Se hace necesario además, elaborar una versión resumida para la divulgación del documento en forma de una propuesta electoral. Una propuesta económica y política con visión de sostenibilidad y para un futuro nacional, común y compartido. 

Una Propuesta que necesita además contar con el compromiso de los dirigentes y ejecutores, por lo cual es urgente elegir a los candidatos, utilizando una empresa encuestadora que mida la aceptación nacional de los mismos.

En los últimos meses aproveche mi asistencia a eventos sociales y  culturales, para consultar, a personas que considero tienen criterio ilustrado,  su opinión sobre los candidatos visibles y cuando mencionaba por ejemplo el nombre de Samuel Doria Medina, coincidían en que era una persona confiable, seria y capaz, alguno mencionaba que carecía de carisma (*) por lo que no lo consideraba un candidato idóneo; otros pensaban que Rubén Costas, no tiene alcance nacional.  Cuando preguntaba si lo que debemos buscar es un líder o un estadista me respondían que lo que se necesita es una persona carismática que atraiga al votante.

En relación al carisma, considero que el Dr. Víctor Paz Estenssoro, un dirigente que carecía de carisma, fue el Estadista por antonomasia del Siglo XX y el que con su reconocida capacidad política y de gestión logro sacar al país de la tremenda hiperinflación que estaba destruyendo la economía de las personas y la del país y lo hizo en democracia.

Actualmente vivimos la era de los caudillos, del populismo y de los líderes providenciales y de su evidente fracaso en la gestión gubernamental. Pues no solo se trata de atraer a las masas, las que se pueden manipular con ofertas y dádivas, o con mecanismos más sensibles como la adscripción étnica con el candidato. Líderes que después conducen al país al caos y al enfrentamiento étnico y regional, al carecer  de capacidad de gestión gubernamental y de propuestas serias, para generar una economía competitiva y con respeto al Estado de derecho, que es la norma internacional en los países democráticos. Algún rato, esperemos más temprano que tarde,  aprenderemos a elegir a Estadistas y no a carismáticos caudillos demagogos.

(*) Carisma RAE: Especial capacidad de algunas personas para atraer o fascinar.

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PENSAMIENTO AGNOSTICO

MARIO VARGAS LLOSA. Entrevista en El Deber Enero 2014

Soy agnóstico y no practico ninguna religión. Pero creo que la religión es uno de los ingredientes fundamentales de la convivencia humana y del orden humano. Creo que la mayor parte de la gente no puede vivir sin la idea de un más allá, no puede aceptar la idea de que la vida se extingue en esta vida. Eso produce en la gente desasosiego, angustia, inseguridad, locura, entonces la religión es la defensa que tiene el ser humano contra eso y creo que la gran mayoría de seres humanos necesita la religión porque la idea de justicia y de legalidad si no viene acompañada de esa fuerza espiritual pierde arraigo. La pura cultura no les basta. Nos basta a una minoría, la gran mayoría necesita una religión y eso no solo hay que aceptarlo sino fomentarlo.

ESTE ES EL DIOS O NATURALEZA DE BARUCH SPINOZA:

Dios hubiera dicho:

" Deja ya de estar rezando y dándote golpes en el pecho!. Lo que  quiero que hagas es que salgas al mundo a disfrutar de tu vida.
Quiero que goces, que cantes, que te diviertas y que disfrutes de todo lo que he hecho para ti.

¡Deja ya de ir a esos templos lúgubres, obscuros y fríos que tú  mismo construiste y que dices que son mi casa.

Mi casa está en las montañas, en los bosques, los ríos, los lagos, las playas. Ahí es  en donde vivo y ahí expreso mi amor por ti.

Deja ya de culparme de tu vida miserable; yo nunca te dije que había nada mal en ti o que eras un pecador, o que tu sexualidad  fuera algo malo.

El sexo es un regalo que te he dado y con el que puedes  expresar tu amor, tu éxtasis, tu alegría. Así que no me culpes a mí  por todo lo que te han hecho creer.

Deja ya de estar leyendo escrituras sagradas. Si no puedes leerme en un amanecer, en un  paisaje, en la mirada de tus amigos, en los ojos de tu hijito...

¡No me encontrarás en ningún libro!

Confía en mí. Deja de tenerme tanto miedo. Yo no te juzgo, ni te critico, ni me enojo, ni me molesto, ni castigo. Yo soy puro amor.

Deja de pedirme perdón, no hay nada que perdonar.  Si yo te hice... yo te llené de pasiones, de limitaciones, de placeres, de sentimientos, de necesidades, de incoherencias...  de libre albedrío ¿Cómo puedo culparte si respondes a algo que yo puse en ti? ¿Cómo puedo castigarte por ser como eres, si yo soy el que te hice? ¿Crees que podría yo crear un lugar para  quemar a todos mis hijos que se porten mal, por el resto de la eternidad? ¿Qué clase de dios  puede hacer eso?

Olvídate de cualquier tipo de mandamientos, de cualquier tipo de leyes; esas son artimañas para manipularte, para controlarte, que sólo crean culpa en ti. Respeta a tus semejantes y no hagas lo que no quieras para ti. Lo único que te pido es que pongas atención en  tu vida, que tu estado de alerta sea tu guía.

Amado mío, esta vida no es una prueba, ni un escalón, ni un paso en el camino, ni un ensayo, ni un preludio hacia el paraíso. Esta vida es lo único que hay aquí y ahora y lo único que necesitas.

Te he hecho absolutamente libre, no hay premios ni castigos, no hay pecados ni virtudes, nadie lleva un marcador, nadie lleva un registro.

Eres absolutamente libre para crear en tu vida un cielo o un infierno.

No te podría decir si hay algo después de esta vida, pero  te puedo dar un consejo. Vive como si no lo hubiera. Como si esta fuera tu única  oportunidad de disfrutar, de amar, de existir.

Así, si no hay nada, pues habrás disfrutado de la oportunidad que te di.

Y si lo hay, ten por seguro que no te voy a preguntar si te portaste bien o mal, te voy a preguntar ¿Te gustó?... ¿Te divertiste?...  ¿Qué fue lo que más disfrutaste? ¿Qué aprendiste?...

Deja de creer en mí; creer es suponer, adivinar, imaginar. Yo no quiero que creas en mí, quiero que me sientas en ti. Quiero que me sientas en ti cuando besas a tu amada, cuando arropas a tu hijita, cuando acaricias a tu perro, cuando te bañas en el mar.

¿Te sientes agradecido? Demuéstralo cuidando de ti, de tu salud, de tus relaciones, del mundo. ¿Te sientes mirado, sobrecogido?...  ¡Expresa tu alegría! Esa es la forma de alabarme.

 Deja de complicarte las cosas y de repetir como perico lo que te han enseñado acerca de mí. Lo único seguro es que estás aquí, que estás vivo, que este mundo está lleno de maravillas.   ¿Para qué necesitas  más milagros? ¿Para qué tantas explicaciones?

No me busques afuera, no me encontrarás. Búscame dentro... ahí estoy, latiendo en ti.

BARUCH SPINOZA

DE LAS IDEAS Y EL COMPORTAMIENTO SOCIOECONÓMICO

DE LAS IDEAS Y EL COMPORTAMIENTO SOCIOECONÓMICO

Ovidio Roca

Es aceptado que las personas transmiten y expresan ideas que son reflejo del entorno económico y social en el que están inmersos; un proceso cultural que se desarrolla en un entorno que abarca tanto al emisor del mensaje cultural, al medio transmisor y el receptor individual o social.

En este proceso el hombre no es un sujeto pasivo, ni totalmente condicionado por su medio, sino un constructor de sí mismo y que puede ser un participe consciente en el proceso de transformación de la sociedad, por lo que podemos afirmar que la cultura y el desarrollo intelectual son decisivos en la lucha de las ideas, y que del resultado de esta batalla depende el destino económico y social de la región y del país.

Revisando el entorno histórico y formador de ideas durante la segunda mitad del Siglo XX, podemos aproximarnos a una posible explicación de la formación del pensamiento político en el oriente boliviano de esa época.

La segunda mitad del siglo anterior fue signada por el pensamiento del nacionalismo revolucionario del MNR. Este partido surge después de la Guerra del Chaco (1932-1935), como un “movimiento” constituido por varias fracciones y vertientes: marxista, trotsquista, fascista, nacionalista, indigenista y por tanto su accionar  se mueve dependiendo de la prevalencia de cada fracción.

Muchos de los marxistas que se incorporan al proceso de la Revolución Nacional, pensaban que el paso al comunismo no puede ser "de golpe" que debe de haber una transición, durante la cual la sociedad se organiza, para que sea posible el comunismo, por lo cual se proponían concluir la fase feudal y pasar a la capitalista, como antesala del comunismo. 

La explicación que se daba era que en cada etapa histórica, las relaciones de producción entran en contradicción con el desarrollo de las fuerzas productivas y dan paso a la siguiente etapa.

Por su parte Carlos Montenegro y luego Walter Guevara Arze, con su Tesis de Ayopaya, perfilan la construcción de la nación boliviana, mediante el nacionalismo revolucionario, la reforma agraria, la integración nacional productiva y la alianza de clases.

Como anécdota histórica podemos mencionar que durante esa época, en Cochabamba, los intelectuales marxistas pusieron su sello en el ámbito de la cultura y la política local y nacional, con intelectuales como Anaya, Urquidi, Arze, Guevara. Luego con el PIR como partido, influyeron en la cultura de la elite y en el pensamiento universitario. Esta influencia dejo por sentado para muchos, que solo los de izquierda eran cultos. 

Algunos ganaderos benianos enviaban a sus hijos a estudiar a Cochabamba, “el Paris de los benianos” como decía algún chusco; de ahí que la oligarquía beniana asumió las ideas de la izquierda como expresión de gente culta.

En Santa Cruz, muy pocas personas fueron a estudiar al exterior, los demás se educaron en la Universidad local, que estaba penetrada por las ideas fascistas de FSB. El limitado desarrollo empresarial y la influencia fascista generaron una mentalidad conservadora que impidió a las elites cruceñas entender las ventajas que el programa de desarrollo del oriente del MNR, inspirado en el Plan Bohan, significaba para el desarrollo de Santa Cruz y en consecuencia poder apropiarse del mismo. Aunque las elites conservadoras cruceñas se oponían a las ideas del MNR, dos o tres emprendedores entendieron las ventajas que significaba la propuesta desarrollista de la Revolución Nacional y ellos fundaron las mayores empresas cruceñas.

En la pugna del MNR con los grupos conservadores y falangistas cruceños, toman protagonismo no los desarrollistas, sino los grupos más radicales como los Moronistas, que buscan el apoyo popular favoreciéndolos con los loteamientos de las quintas periurbanas. En el transcurso se presentan excesos y abusos contra los ciudadanos y posteriormente ocurren crímenes como los de Terebinto, cometidos por las milicias ucureñas,  fomentando así la reacción de los grupos tradicionales y dominantes y consolidando su mentalidad conservadora opuesta al cambio.

En la década de los 80 un amigo, empresario exitoso y de izquierda, nos comentaba de su viaje a Trinidad y de los ganaderos de izquierda con los que hizo amistad. Nos decía que allí para ser miembro del partido comunista había que tener más de mil cabezas de ganado y ser " leídos y viajados" no como los “yescas” falangistas de Santa Cruz.

El escaso desarrollo económico y el desconocimiento de las ideas, la doctrina y la cultura liberal posibilitan que la izquierda y el fascismo influyan mucho más sobre las mentes y emociones de las personas que los liberales demócratas y por tanto también sobre su decisión en las urnas.

Es por tanto auspicioso que en Santa Cruz haya surgido últimamente grupos de jóvenes intelectuales liberales y demócratas, los que tienen por delante el reto de promover un cambio en la mentalidad, tanto conservadora como populista, prevaleciente y dar pautas orientadoras para un verdadero desarrollo político y económico en la región. En la contienda democrática contra el populismo y el fascismo no hay que equivocarse: sin ideas liberales no hay ni democracia política ni economía de mercado.

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