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viernes, 7 de febrero de 2014

VISION Y PRINCIPIOS DEL FRENTE AMPLIO

VISIÓN Y PRINCIPIOS DEL FRENTE AMPLIO

Ovidio Roca

Hace unos días leí la propuesta ideológica y programática del Frente Amplio la que me pareció excelente, pues entre otras cosas rescata los principios básicos de la Democracia, la que últimamente en los países albanicos, se ha convertido en una trágica farsa, un show de votantes y sistemas electorales, groseramente manipulados.
Entre otros aspectos el documento, reafirma la necesidad de la división de los poderes legislativo, ejecutivo y judicial; la alternancia en el poder y la obligatoriedad de que la autoridad publica este sometida al imperio de la ley; la necesaria meritocracia en la elección y selección de servidores públicos; todo esto para construir una nación boliviana unida en su diversidad, con ciudadanos libres, iguales entre si y responsables de sus actos.
Es un documento que necesita ser divulgado por todos los medios. Sería conveniente tener un portal de Internet del Frente Amplio, para colocar este y otros documentos y propuestas que propugnan la recuperación de la democracia y la economía sostenible. Esto permite que los lectores puedan conocer la propuesta, adherirse a ella, con nombre y apellido y proponer sugerencias para una buena gestión de gobierno.
Se hace necesario además, elaborar una versión resumida para la divulgación del documento en forma de una propuesta electoral. Una propuesta económica y política con visión de sostenibilidad y para un futuro nacional, común y compartido. 
Una Propuesta que necesita además contar con el compromiso de los dirigentes y ejecutores, por lo cual es urgente elegir a los candidatos, utilizando una empresa encuestadora que mida la aceptación nacional de los mismos.
En los últimos meses aproveche mi asistencia a eventos sociales y  culturales, para consultar, a personas que considero tienen criterio ilustrado,  su opinión sobre los candidatos visibles y cuando mencionaba por ejemplo el nombre de Samuel Doria Medina, coincidían en que era una persona confiable, seria y capaz, alguno mencionaba que carecía de carisma (*) por lo que no lo consideraba un candidato idóneo; otros pensaban que Rubén Costas, no tiene alcance nacional.  Cuando preguntaba si lo que debemos buscar es un líder o un estadista me respondían que lo que se necesita es una persona carismática que atraiga al votante.
En relación al carisma, considero que el Dr. Víctor Paz Estenssoro, un dirigente que carecía de carisma, fue el Estadista por antonomasia del Siglo XX y el que con su reconocida capacidad política y de gestión logro sacar al país de la tremenda hiperinflación que estaba destruyendo la economía de las personas y la del país y lo hizo en democracia.

Actualmente vivimos la era de los caudillos, del populismo y de los líderes providenciales y de su evidente fracaso en la gestión gubernamental. Pues no solo se trata de atraer a las masas, las que se pueden manipular con ofertas y dádivas, o con mecanismos más sensibles como la adscripción étnica con el candidato. Líderes que después conducen al país al caos y al enfrentamiento étnico y regional, al carecer  de capacidad de gestión gubernamental y de propuestas serias, para generar una economía competitiva y con respeto al Estado de derecho, que es la norma internacional en los países democráticos. Algún rato, esperemos más temprano que tarde,  aprenderemos a elegir a Estadistas y no a carismáticos caudillos demagogos.

(*) Carisma RAE: Especial capacidad de algunas personas para atraer o fascinar.

ovidioroca.wordpress.com






domingo, 2 de febrero de 2014

DE LAS IDEAS Y EL COMPORTAMIENTO SOCIOECONÓMICO

DE LAS IDEAS Y EL COMPORTAMIENTO SOCIOECONÓMICO

Ovidio Roca

Es aceptado que las personas transmiten y expresan ideas que son reflejo del entorno económico y social en el que están inmersos; un proceso cultural que se desarrolla en un entorno que abarca tanto al emisor del mensaje cultural, al medio transmisor y el receptor individual o social.
En este proceso el hombre no es un sujeto pasivo, ni totalmente condicionado por su medio, sino un constructor de sí mismo y que puede ser un participe consciente en el proceso de transformación de la sociedad, por lo que podemos afirmar que la cultura y el desarrollo intelectual son decisivos en la lucha de las ideas, y que del resultado de esta batalla depende el destino económico y social de la región y del país.
Revisando el entorno histórico y formador de ideas durante la segunda mitad del Siglo XX, podemos aproximarnos a una posible explicación de la formación del pensamiento político en el oriente boliviano de esa época.
La segunda mitad del siglo anterior fue signada por el pensamiento del nacionalismo revolucionario del MNR. Este partido surge después de la Guerra del Chaco (1932-1935), como un “movimiento” constituido por varias fracciones y vertientes: marxista, trotsquista, fascista, nacionalista, indigenista y por tanto su accionar  se mueve dependiendo de la prevalencia de cada fracción.
Muchos de los marxistas que se incorporan al proceso de la Revolución Nacional, pensaban que el paso al comunismo no puede ser "de golpe" que debe de haber una transición, durante la cual la sociedad se organiza, para que sea posible el comunismo, por lo cual se proponían concluir la fase feudal y pasar a la capitalista, como antesala del comunismo. 
La explicación que se daba era que en cada etapa histórica, las relaciones de producción entran en contradicción con el desarrollo de las fuerzas productivas y dan paso a la siguiente etapa.
Por su parte Carlos Montenegro y luego Walter Guevara Arze, con su Tesis de Ayopaya, perfilan la construcción de la nación boliviana, mediante el nacionalismo revolucionario, la reforma agraria, la integración nacional productiva y la alianza de clases.

Como anécdota histórica podemos mencionar que durante esa época, en Cochabamba, los intelectuales marxistas pusieron su sello en el ámbito de la cultura y la política local y nacional, con intelectuales como Anaya, Urquidi, Arze, Guevara. Luego con el PIR como partido, influyeron en la cultura de la elite y en el pensamiento universitario. Esta influencia dejo por sentado para muchos, que solo los de izquierda eran cultos. 
Algunos ganaderos benianos enviaban a sus hijos a estudiar a Cochabamba, “el Paris de los benianos” como decía algún chusco; de ahí que la oligarquía beniana asumió las ideas de la izquierda como expresión de gente culta.
En Santa Cruz, muy pocas personas fueron a estudiar al exterior, los demás se educaron en la Universidad local, que estaba penetrada por las ideas fascistas de FSB. El limitado desarrollo empresarial y la influencia fascista generaron una mentalidad conservadora que impidió a las elites cruceñas entender las ventajas que el programa de desarrollo del oriente del MNR, inspirado en el Plan Bohan, significaba para el desarrollo de Santa Cruz y en consecuencia poder apropiarse del mismo. Aunque las elites conservadoras cruceñas se oponían a las ideas del MNR, dos o tres emprendedores entendieron las ventajas que significaba la propuesta desarrollista de la Revolución Nacional y ellos fundaron las mayores empresas cruceñas.
En la pugna del MNR con los grupos conservadores y falangistas cruceños, toman protagonismo no los desarrollistas, sino los grupos más radicales como los Moronistas, que buscan el apoyo popular favoreciéndolos con los loteamientos de las quintas periurbanas. En el transcurso se presentan excesos y abusos contra los ciudadanos y posteriormente ocurren crímenes como los de Terebinto, cometidos por las milicias ucureñas,  fomentando así la reacción de los grupos tradicionales y dominantes y consolidando su mentalidad conservadora opuesta al cambio.
En la década de los 80 un amigo, empresario exitoso y de izquierda, nos comentaba de su viaje a Trinidad y de los ganaderos de izquierda con los que hizo amistad. Nos decía que allí para ser miembro del partido comunista había que tener más de mil cabezas de ganado y ser " leídos y viajados" no como los “yescas” falangistas de Santa Cruz.
El escaso desarrollo económico y el desconocimiento de las ideas, la doctrina y la cultura liberal posibilitan que la izquierda y el fascismo influyan mucho más sobre las mentes y emociones de las personas que los liberales demócratas y por tanto también sobre su decisión en las urnas.

Es por tanto auspicioso que en Santa Cruz haya surgido últimamente grupos de jóvenes intelectuales liberales y demócratas, los que tienen por delante el reto de promover un cambio en la mentalidad, tanto conservadora como populista, prevaleciente y dar pautas orientadoras para un verdadero desarrollo político y económico en la región. En la contienda democrática contra el populismo y el fascismo no hay que equivocarse: sin ideas liberales no hay ni democracia política ni economía de mercado.

ovidioroca.wordpress.com