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martes, 11 de agosto de 2020

CRONICAS DE LA PESTE CORONAVIRICA Y MASISTA

 

Ovidio Roca

Vemos a la gente enferma, angustiada y a la economía en acelerado proceso de destrucción. La población esta encapsulada por el virus, temerosa de los bloqueadores y buscando desesperadamente medicinas y comida, y cada día que pasa se siente más traumatizada y sin avizorar un futuro para ellos y su familia. 

El virus chino se divierte y hace su trabajo de destruir la plaga humana y ahora otros virus, enterados de sus hazañas, están entrando en la cancha. Lo masistas hacen lo propio; grupos de hasta media docena de bloqueadores juegan con nosotros y en centenas de canchas por todo el país; son bloqueadores que tarifan doscientos bolivianos por día, sin beneficios sociales pero con ración de coca. Son muy aguerridos, con licencia para delinquir y pueden controlar y corretear a media docena de batallones de policías. Lo que a todos nos mantiene aterrados.

Entretanto nuestros líderes y lideras, cada uno con su ego muy hinchado, marcha cada uno por su lado, creyendo y diciendo que es y de lejos, el más mejor de todos y todas. El resultado para nosotros será como ese “Parte de guerra” del cuento: Todo bien mi General, todos muertos y por suerte ni un herido.

La vacuna, que es nuestra  esperanza para sobrevivir, está en oferta y las hay de varios precios, tamaños y colores; los países ricos la están comprando por millones sin saber si servirá. Si realmente se encuentra una vacuna efectiva, seguramente no estará disponible  para todos y menos en los países pobres.
Dicen que unas vacunas estarán disponibles en dos años y que ayudará a algunos pacientes por algún tiempo y que en otros causará reacciones peores que la enfermedad, la gente viendo esto seguro la rechazara. Pero esto es un mal sueño, espero que todo irá bien.

 En el campo político, todo en desorden y dejando salir todo lo bueno y lo malo de las personas; más de lo malo y ruin que de lo bueno, pero así nomás había sido.

Ahora que hay poco tráfico en las carreteras no es tan excitante bloquear, pero los masistas están de vacaciones y se aburren, y como no saben qué hacer para divertirse bloquean nomas; paralizan los camiones y asaltan los suministros, queman los bosques de los alrededores y destrozan carreteras; todo para quedar bien con el Jefe y ganarse sus quintos. Ellos están felices cumpliendo con esta tradición y deporte Chapareño Evista y cocalero y de paso evitan el flujo de alimentos y productos sanitarios, como el oxígeno, para los pacientes de coronavirus y niños recién nacidos.

 Preocupados escuchamos a los funcionarios policiales, llorosos y compungidos, confirmar que en los puntos de bloqueo y cerca de los puestos de control, los policías fueron amenazados y que se produjeron saqueos a vehículos que transportan alimentos, medicamentos e insumos de bioseguridad.

Después de la cháchara anterior, viene lo importante. Según el dirigente masista Andrónikos chaparensis, haciendo gala de su cinismo y utilizando el doble pensar Orwelliano, afirma que: El culpable de todo es el Gobierno y argumenta como sofista griego: “El Estado tiene la “suficiente capacidad logística” para trasladar por vía aérea las pruebas, medicamentos y tubos de oxígeno para atender a pacientes con coronavirus y, por esto si hay decesos y complicaciones en los hospitales del país, será de entera responsabilidad del Gobierno”.

Por su parte el exministro y candidato masista Luis Arce y tratando de emular al chaparensis, lamenta la “estrategia de mentiras” que ejecuta el Gobierno de Añez, utilizando la pandemia para afectar las preferencias electorales del MAS. “Hemos visto a través de los medios de comunicación, cómo de manera malintencionada se está atribuyendo al bloqueo de caminos la falta de oxígeno en los hospitales como si fuera una responsabilidad del MAS”.  “Es una mentira que por culpa de los bloqueos esté muriendo gente, cuando es bien sabido que ya había escasez de oxígeno antes de las movilizaciones”. Se olvidó mencionar que también nos faltan los huevos, que reparte Felipe Quispe.

Los masistas con su característica habilidad han impuesto y asentado, en las normas y en la mente de las personas, el derecho a la impunidad de los grupos corporativos cocaleros. Ahora es un derecho humano de los masistas, bloquear y hacer que los trabajadores, los productores y el país pierden millones de pesos por cada día de bloqueo.
El MAS tiene el control total del territorio y ve como provocación del Gobierno, el traslado de oxígeno para los hospitales en convoyes escoltado por militares. Al parecer hay que pedirles disculpas y resarcirlos por interferir en su arduo trabajo de bloqueo.

Por lo que se siente y consiente, Bolivia va hacia un desastre apocalíptico por culpa de unos estólidos (consultar con Andrónico), los llamados políticos opositores al populismo, que son buenos para destruirse mutuamente pero no para unirse y frenar la peste masista

Los masistas, al igual que el virus hacen su tarea; acullican con paciencia y hacen bloqueos para estirar las piernas en espera que sus oponentes se destruyan entre ellos y les dejen la cancha libre. Libre para su coca, su narcotráfico y contrabando y manejar a sus pongos q’aras. Siguen el ejemplo de sus socios y mentores de Cuba y Venezuela, que llevan hasta ahora más de sesenta y más de veinte años.
Los masistas llevan gobernando catorce años y aún siguen haciéndolo en las calles, los caminos y entre las bambalinas del Palacio; pero quieren salir el próximo año a la palestra y lo harán con el apoyo de sus presuntos opositores.

El Estado Republicano, esta para garantizar sus derechos a todas las personas; como ciudadanos y como seres humanos y los principales son el derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona, de su familia y su propiedad.
El Estado boliviano no lo está haciendo, se ha rendido ante el populismo masista y el pueblo siente que este Estado no le sirve y acudiendo al derecho tradicional de legítima defensa, se está organizando y declara que levantará los bloqueos, que realizan los populistas cocaleros atentando contra su vida, sus derechos y su salud. Dice el refrán popular:
La Justicia y el Pan se ganan, no se dan.

ovidioroca.wordpress.com

miércoles, 24 de junio de 2020

LAS ELECCIONES Y EL ACRE SABOR DE LA COCA Y EL PODER



Ovidio Roca
La historia económica nos enseña, que para que un pueblo goce de mayor riqueza y consecuentemente de mayor bienestar, hay que fomentar la actividad productiva sostenible, con nuevas tecnologías y liberándola de trabas y expoliaciones (impuestos y reglamentaciones confiscatorias), instaurando sistemas de administración con atribuciones delimitadas y un mínimo gasto público. De esta manera no se interfiere con el libre accionar productivo del pueblo emprendedor.

La gran mayoría de los políticos y la totalidad de los populistas no entienden esto, pues nunca han creado una empresa propia, arriesgando su patrimonio, desarrollado su capacidad de innovación y llevando a cabo un sueño. Nunca han enfrentado la necesidad de vender sus productos, lidiar con la legislación laboral, los impuestos, las regulaciones y demás cuestiones burocráticas que enfrenta diariamente cualquier empresa privada, asumiendo los riesgos de la empresa y los ciclos de la economía.

La historia también nos muestra que el sistema comunista, que es contrario a la propiedad privada y la libertad económica; generó, hambre, miseria, opresión y matanzas en todos los países donde fue aplicado.
Sin embargo extrañamente mantiene seguidores que constituyen una  activa fuerza política; una explicación para esto es que los comunistas y populistas son especialistas, y muy buenos, tanto para disfrazar esta nefasta realidad que ellos producen, como en cambiarle el nombre a esta miseria. Lo que verdaderamente no saben, no hacen y no les interesa, es como cambiar la triste realidad que producen y nos dejan como dolorosa herencia.

El Gobierno del MAS como todos los populistas, tiene a su servicio el “Think tank” Castrochavista y además por supuesto sus pozas de maceración cocalera especialmente en el Chapare y en sus áreas de expansión. (Un estanque de pensar populista, para exprimir a la gente y un estanque de pisar masista. para exprimir la coca y a la gente).
Evo se maneja en Buenos Aires con el apoyo de este Think Tank populista y le pagan a un grupo de “ayucos” para que le manejen el tuit con el que se mantiene vigente en las redes públicas.

En Septiembre próximo, por presión masista se vienen unas elecciones que cuidando su salud nadie desea y que se realizaran contra viento y mareavirus cocalero. Los masistas llevan ventaja pues no asumen ninguna responsabilidad de la economía arrasada que dejaron y que limita las acciones del actual Gobierno contra la pandemia. 

Tienen bajo sus órdenes al Poder Legislativo y Judicial que usan contra el Gobierno; además un discurso demagógico que gusta a varios sectores sociales. Su plataforma electoral populista cocalera garantiza: coca, narcotráfico, contrabando, impunidad y además un hábil manejo psicológico destinado a una colectividad que se siente discriminada y marginada por actitudes racistas de algunos criollos mestizos. A esto hay que añadir una extendida mentalidad fatalista popular, que proclama: comamos y bebamos; bailemos y cantemos que mañana moriremos.

Cuba en los años 50, era el país más moderno y desarrollado de Latinoamérica y Venezuela lo mismo en los años 70. Ambos sufrieron sucesivamente de una virulenta peste Castrista y Chavista y terminan siendo hoy los países más pobres y miserables del planeta.

Si verdaderamente quisiéramos ver las consecuencias del comunismo y populismo para informarnos y decidir nuestro voto en Septiembre, es fácil revisar en el celular de cómo vive la gente en Cuba, en Venezuela y las penurias de los millones de migrantes que escaparon de su patria y pasan las de Caín en países extranjeros, huyendo de la opresión y la miseria fruto del Castrochavismo. 

Cada cual decide su destino pero debemos ser responsables, pues cuando nos infectamos de populismo, infectamos a la familia y a los vecinos. Cuidémonos y votemos por la democracia, que es el menos malo de los sistemas.

ovidioroca.wordpress.com

sábado, 30 de mayo de 2020

CUENTOS DE CAMBAS PATAZAS




Ovidio Roca

Durante la Peste Negra de 1.348, murió en Florencia el ochenta por ciento de la población. Según nos relata Bocaccio, en esa época diez jóvenes escapan de Florencia hacia al campo y allí como terapia se dedican a contar cuentos.
Aquí en tiempos del coronavirus chino, por suerte no tan violento, entre dedicarse al trago o a los chismes en Facebook, es mejor contar cuentos e historias

Vida y cultura campestre.

Los orientales de antes, (mediados del Siglo XIX y principios del XX) eran mayoritariamente campesinos. Los de mejor posición económica tenían sus propiedades ganaderas y sus chacos, y en la Estancia tenían sus casas rústicas; generalmente de motacú y algunas veces de teja, con paredes de tabique revocado y pintado con cal, techos de dos aguas y con amplios aleros.
La familia que era extendida, vivía en el campo conviviendo con la naturaleza y su variada fauna. A los niños que crecían en este ambiente les era natural conocer la existencia y las diferencias entre los sexos: los muchachos con palomas que orinaban de pie detrás de un árbol y las peladas con sapo que orinaban de cuclillas.
Mis primeros años los pase en la Estancia San Lorenzo, en las orillas del rio Guapay o rio de los guapasales y en las cercanías de Montero Hoyos.
(Guapá, tacuara: guadua paniculata, e Y, agua o rio. gr.).
En este mismo lugar, Santa Cruz de la Sierra, hizo una de sus pascanas en su largo periplo por la Chiquitania, partiendo del río de los indios al de los peces. Vale decir desde el río Paraguay al rio Piraí.
(Paraguay: payaguá, indios e Y, agua. Piraí: pira, pez e Y, agua, rio).

En la Estancia y aún con nuestra tecnología primaria, éramos autosuficientes; nos alumbrábamos con lampión y velas de sebo, se cocinaba con leña y se fabricaban con greda (arcilla) los utensilios para la cocina y la mesa; se hacía jabón de lejía y velas de sebo y también se tejían hamacas.
Todo lo indispensable para subsistir, que era reducido, se producía en la casa, en los potreros y el chaco: gallinas, chanchos, vacas y lo que se cazaba; también se sembraba arroz, plátanos, yuca, maíz, guineos, caña de azúcar, algodón etc.
Era una economía de auto subsistencia a diferencia de ahora, que todo lo compramos en la pulpería o el Súper y que viene del resto del país y del mundo entero y cuando ocurre una calamidad y se corta el suministro, nos morimos de hambre.
Las noticias, al margen de las más importantes del tiempo y las aguas, se reducían al entorno cercano y chismes que algún viajero traía del pueblo y como no había telenovelas, en la tarde todos se reunían cerca de una fogata para alumbrase y correr a los mosquitos y se contaban historia y cuentos de la viudita, del carretón de la otra vida, de la vieja bruja de la otra Estancia y de las cunumis pueblerinas.
A fines de los años cuarenta fui al pueblo, a Santa Cruz, para asistir a la escuela. Al llegar vivimos en la casa de los abuelos y de ahí recuerdo que al caer el sol y refrescado algo el ambiente; mi abuelo se ponía su saco de lino blanco y se iba a la Plaza principal a compartir con sus amigos y escuchar música y luego las noticias de la radio. Al frente y al lado de La Pascana, Chavo Urioste había puesto un altoparlante para trasmitir música y posteriormente armó y puso al aire una radioemisora, la Radio Electra.

Cultura de género y los cambas liberales.

Decía Ortega y Gasset: “Yo soy yo y mis circunstancias”.
Por lo que entiendo, no existe una verdad única sobre un acontecimiento, sino varias verdades según las experiencias de vida de cada uno, y fruto de las cuales pueden contarse diversas historias.
En este desiderátum que vivimos actualmente, muchos proponen que las personas tengan derechos particulares por ser indígenas, blancos, negros, mujeres, hombres, homosexuales, etc. y no necesariamente por sus valores ciudadanos y de respeto a la ley y a los demás. Siguiendo esta línea y en este nuestro mundo de cultura fluida se habla entre otras cosas, de múltiples democracias: Democracia intercultural?, comunitaria?, de género?, etc.
A quienes nos criamos en el campo y con un conocimiento de los sexos aprendido directamente de nuestro abigarrado y dinámico entorno animal y como fruto de la experiencia; ahora nos parece extraño todo esto de los géneros, explicado además como una construcción cultural y no biológica, por lo que nos sentimos desconcertados con esta nueva ideología.
En el campo y en los tiempos de antes, éramos más naturales y directos y a la persona según su comportamiento se la llamaba de: opa, parlanchina, posmeta, acopaibao, fresco; era como un reflejo de sus actitudes y comportamientos personales, tanto simpáticos como desagradables. En cuanto a los frescos se los consideraba de un comportamiento y una actitud rara, pero cada cual carga con lo suyo; pero a nadie se le hubiera ocurrido armar un grupo o un movimiento en ofensa o defensa de la frescura; de lo que ahora se hace una ideología.
A los comunistas y populistas no les interesa, ni reconocen, ni aceptan la diversidad humana y menos convivir con la diferencia. Lo que hacen en procura de hacerse cargo del poder es usar los traumas, debilidades y problemas de las personas y en lugar de apoyarlos de fortalecerlos, los victimizan y luego los utilizan para sus fines de poder y dominio.
Se inventaron o apropiaron de la llamada ideología de género y con ello manipulan a las “minorías activas”, el feminismo, el movimiento LGBTI, y otros varios, prometiéndoles una ansiada “visibilidad” pero en realidad, al usarlos como arma política terminan por invisibilizarlos.
En una sociedad democrática liberal; como ciudadanos todos somos iguales ante la ley y como personas somos diferentes, de distinto sexo, raza, cultura, religión y esto enriquece a la sociedad en su conjunto. El liberalismo considera que cada persona puede ser lo que íntimamente quiera: homosexual, bisexual o feminista, siempre y cuando respete la libertad del otro.

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jueves, 16 de abril de 2020

TRASTORNO BIPOLAR POPULISTA



Ovidio Roca

Disquisiciones en tiempos de pestes y virus. 

Estamos empeñados en encontrar la vacuna para los virus, que son plagas biológicas letales y con el mismo empeño deberíamos buscar otra para el populismo, que es una plaga sicológica.
Según Wiki, estos virus biológicos y sicológicos (coronavirus y populismo cocalero) necesitan la célula de otro ser vivo y vulnerable para vivir: puede ser la célula de un animal, una planta o una bacteria. Una vez dentro del organismo que sirve de “huésped”, el virus infecta sus células y se multiplica para sobrevivir hasta terminar con su huésped y brincar a otro.
Ambas plagas son mortales y necesitan de protocolos de protección y tratamiento clínico. Hagamos algo en favor de la especie humana, encontremos la vacuna; no muramos de peste ni de hambre.

De la utopía a la distopía

Los socialistas se manejan por dogmas y clichés ideológicos, se aferran a ellos y no se acomodan a la cambiante realidad social del mundo y su dinámica tecnológica y cultural. Y una característica histórica de la izquierda, es su ineficiencia en la gestión gubernamental y esto no es algo circunstancial, sino estructural.
Creen que todo lo anterior, producto de los conservadores y neoliberales,  debe ser destruido para luego construir desde cero una nueva sociedad, pura y perfecta, la utopía socialista.

No aceptan el mundo tal como dialécticamente se ha venido construyendo, sino que se empeñan en construir otro a su imagen y semejanza, caiga quien caiga y aunque en el empeño las víctimas se cuenten por millones. Postulan que el producto de este sacrificio de dos o más generaciones, lograra un luminoso futuro. Sin embargo la realidad histórica nos muestra que la utopía nunca ha funcionado, pero ellos afirman que sí; aunque lo que realmente consiguieron es una verdadera distopía y en esto son realmente los mejores.

El populista ama y odia al pueblo, lo conquista y atrae declarándole su amor y lo controla ejerciendo su dominio. Porque te quiero te aporreo, dice la canción criolla.
Con el fracaso y la caída de la URSS, los comunistas de todos lados empezaron a reunirse para planificar el cómo prevalecer y medrar. En Latinoamérica se formó el Foro de San Pablo, donde se plantearon una nueva estrategia política de dominio, más allá del marxismo y la lucha de clases y que incorpora las características y contradicciones locales.

Siguiendo esta estrategia los ideólogos del masismo elaboraron un discurso indigenista y populista, en realidad aimara y chapareño, para embelecar a la población especialmente campesina, logrando infectarlos, entusiasmarlos y lo consiguieron de la misma manera con los grupos informales y cocaleros. Con esto lograron captar una importante masa de población, teniendo en cuenta que el setenta por ciento de los trabajadores del país son informales.

Vale la pena resaltar que cuando un populista, socialista o masista alcanza al poder, no es la realidad lo que le importa, prescinde de ella por principio y se dedica diligentemente a llevar a la práctica sus teorías utópicas de poder, pero muy bien remuneradas para ellos. El pueblo y la sociedad no importan, solo son su campo de experimentación y aprovechamiento y el producto sólo puede ser el caos, el fracaso del sistema económico, la miseria. Gobernar contra la realidad es arriesgado, Gobernar prescindiendo de lo real es la garantía de la catástrofe.

Lo extraño es que repiten básicamente un experimento muchas veces fracasado; lo vimos en la URSS, en China antes de hacerse capitalistas salvajes, en Cuba, Nicaragua, Venezuela, etc.  Y lo más extraño, es que mucha gente luego de haberse infectado por esta peste, no genero anticuerpos, por lo que nuevamente se infecta. Encontremos la vacuna.

En el Beni hay pocos casos de coronavirus y el otro día hablando de esto un amigo y amigo de Ruber, me dijo que el “moincho de cuatro aguas” es de lo mejor.

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