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miércoles, 29 de noviembre de 2017

LEGALIDAD Y LEGITIMIDAD EN EL PLEBISCITO DEL PRÓXIMO DOMINGO.

LEGALIDAD Y LEGITIMIDAD EN EL PLEBISCITO DEL PRÓXIMO DOMINGO.
Ovidio Roca

El domingo la gente va a protestar contra la manipulación mediática y electoral del gobierno que busca perpetuarse en el poder, y lo hace con lo que tiene a la mano, esta vez usando el Voto Nulo. Un voto que con su profusión va a mostrar el nivel de rechazo de la población por el gobierno y sus políticas económicas y repostuladoras.
El Ministro Romero, como todos los de la cúpula masista insiste en que “los votos nulos o votos blancos no tienen validez, no tienen ningún valor jurídico, ni político frente a la fortaleza política del Gobierno nacional”.

Sin embargo hay muchos ejemplos de cómo el pueblo usa los que tiene a mano cuando se le cierran las puertas y en temas como el electoral lo vimos en la Argentina. El año 1957 los militares argentinos que habían derogado la Constitución vigente decidieron reformarla para adecuarla a sus intereses, como hacen siempre los tiranos para mantenerse en el poder. El peronismo estaba proscripto y  el gobierno convocó a elecciones sin permitirles participar, pero se  convocó al voto en blanco por Perón y así venció la voz de un pueblo que estaba prohibido de expresar sus convicciones libremente, proceso que luego llevo a la caída de los militares.

El voto nulo que se colocara el domingo, tiene un valor político y ético, es el mensaje del pueblo que se rehúsa a ser manipulado por una tramoya electoral para validar a masistrados, funcionarios del gobierno elegidos por el gobierno y no por méritos sino para tener gente adicta que proteja sus intereses e impunidad. Este voto nulo deslegitima la elección de los masistrados y golpea el continuismo de los repostuladores masistas.

En el área rural la prepotencia sindical de los llamados movimientos sociales masistas permite un mayor control sobre la vida de los pobladores y los obligaran a seguir sus instrucciones, pero esta vez con menos éxito dado su desgaste. Sin embargo en el área urbana, una población más libre, más informada y con acceso a la tecnología del Internet, puede expresar su convicción e intereses democráticos promoviendo y votando masivamente  Nulo.

ovidioroca.wordpress.com


martes, 5 de septiembre de 2017

VOTO NINGUNO O NULO

 
Ovidio Roca
En su estrategia de poder el masismo contempla controlar todos los mecanismos del Estado y como quieren seguir manejando el Poder Judicial, utilizando su mayoría parlamentaria, han seleccionado a su gente para mediante una elección trucha darles formalidad. Esto para la platea internacional pues los bolivianos ya saben de lo que se trata, recordemos que en la elección anterior de masistrados los candidatos fueron repudiados por la ciudadanía, que votó blanco y nulo en un sesenta por ciento.

Como es de esperar ninguna persona reconocida por su calidad profesional, su producción intelectual y que se valora como profesional, como persona de bien aparece en la lista, pues no se han prestado a ser operadores del gobierno para perseguir a los opositores, a aquellos que molestan o son cuestionadores del régimen.

Esto es preocupante y no corresponde a un Estado de Derecho pues las autoridades judiciales que se pretende elegir, son las que definen sobre nuestra vida, nuestra libertad, nuestros bienes y por tanto deberían ser personas que además de tener un amplio conocimiento de la ley, deben contar con valores éticos, humanos y fundamentalmente independencia de criterio que les permita tomar decisiones exclusivamente en base a la ley. Es claro que las autoridades colocadas por el gobierno, no tienen esta independencia pues responden a su mandato y actúan en defensa de los intereses de sus mandantes y no los del ciudadano.

El sistema electoral es el menos malo para elegir algunas de la autoridades gubernamentales, siempre y cuando los electores puedan votar libremente, estén bien informados y sobre todo tengan conocimiento y sentido común para elegir a gente idónea y honesta. Sin embargo, el electoral no es un buen mecanismo para decidir sobre actividades especializadas y técnicas, por ejemplo no votamos para elegir el médico, ni al piloto, ni el mecánico, ni al cocinero, a estos  lo elegimos por sus méritos, su experiencia; utilizando para ello nuestro conocimiento sobre su responsabilidad y referencias validas de su idoneidad y honestidad de parte de sus clientes.

Votar por los candidatos impuestos por el MAS significa aceptar y 
validar a esas autoridades, por lo que el pueblo debería repudiarlos, anulando su voto como rechazo a esta tramoya, pero el problema es que en nuestra legislación los votos blancos y nulos  no cuentan en la elección de los candidatos, pues aunque casi todos votemos nulo y blanco, con una mínima votación los candidatos del Gobierno serían elegidos y aunque no tendría legitimidad eso no les importa un comino.

En consecuencia hay que presionar por las vías legales para incluir la Casilla Ninguno en la papeleta como lo propone Generación 21, de manera que al ser mayoría se pueda invalidar a los candidatos impuestos por el Gobierno.

Recordemos que en la papeleta del Censo de Población del 2012, se preguntaba a qué nación indígena o afro boliviana se pertenece y un espacio para poner el nombre de una de las 36 nacionalidades listadas; existía también la casilla no pertenece, ninguno, que fue la que marco un sesenta por ciento de la población y esto permitió que el ciudadano boliviano no caiga en la trampa  de un encasillamiento racial. 

De no conseguirse la inclusión en la papeleta de la casilla el Ninguno, hay que votar Nulo, un voto restrictivo y de rechazo, voto que como acto individual no tiene peso, pero lo tiene en mucho cuando se convierte en un acto masivo de rechazo, pues representa la voz del pueblo contra sus malos gobernantes y un previo aviso ante la posibilidad de un estallido social.

De todas maneras la trama de esta elección es tan burda que la gente no la acepta, pues sabe que solo se trata de dar continuidad al proyecto de poder masista, que contempla entre otras cosas viabilizar la cuarta reelección del icono indígena, al que utiliza el grupo populista estalinista para sus propios fines, por lo que la mayoría de la población consciente la rechazara.


ovidioroca.wordpress.com

miércoles, 10 de febrero de 2016

AMBIENTE DE TINKU Y ANARQUIA PLURINACIONAL

AMBIENTE DE TINKU Y ANARQUIA PLURINACIONAL
Ovidio Roca
Las comunidades humanas históricamente se fueron conformando condicionadas tanto por su entorno físico como por la manera como enfrentaban su supervivencia. En este transcurso fueron estableciéndose las técnicas, culturas, mitos. Un aspecto relevante, es que desde sus inicios tribales, las sociedades mostraron una fuerte vinculación entre la fuerza y el derecho; vale decir que quien tiene el poder, tiene la fuerza y el grupo dominante usándolo determina e impone su ley, por lo que siempre este camino deviene en tiranía.
Afortunada y acertadamente durante este proceso histórico, algunas sociedades apuntaron hacia una mejor forma de relacionamiento y convivencia y se encaminaron hacia sociedades democráticas, en las cuales se establece que las personas deben ser consideradas y respetadas como ciudadanos y en el marco de los derechos y obligaciones que establecen las leyes y de ninguna manera por su fuerza, riqueza, raza, sexo o religión. La regla de oro, “no quieras para los otros lo que no quieras para ti”, es lo que tiende a prevalecer.
 Esta cultura democrática no es algo que surge o se impone mecánicamente, es producto de un largo proceso de aprendizaje donde el ciudadano asume personal y socialmente la convicción de que es más conveniente y útil para él y la sociedad respetar y  acatar las reglas y respetar las instituciones en lugar de vivir en un permanente conflicto y enfrentamiento. Con el tiempo aprende y aspira a vivir en una sociedad y un país donde tiene seguridad para sí, para su familia, sus bienes y el fruto de su trabajo; un país donde tiene libertad y respeto a sus derechos como ser humano, lo que le permite progresar a costa de su esfuerzo, su creatividad y su trabajo.
Cuando estas condiciones no las consiguen en su patria y tiene posibilidades, se va a los países donde sí pueden encontrarlas. Como alguna vez comente;  en los años setenta nuestros izquierdistas y guevaristas cuando huían de las dictaduras militares, no se fueron a Cuba o Rusia, sino a Europa. La gente no es tonta y cuando puede huye de los paraísos revolucionarios y socialistas y hace lo posible por emigrar hacia las democracias liberales y capitalistas; los Estados Unidos, Europa y nunca al revés.
En Bolivia actualmente transitamos por etapas de declinación democrática, donde las personas definitivamente no creen en las leyes y menos en las instituciones y los funcionarios encargados de aplicarlas. Esto es producto de su práctica cotidiana que les ha enseñado que las leyes se hacen a sabor del grupo dominante y que las instituciones y los funcionarios aplican las leyes a su sabor y conveniencia. Ellos día a día ven como los políticos y funcionarios usan las instituciones para chantajear y esquilmar al ciudadano, y ahí vemos jueces, policías, aduaneros, funcionarios con algún poder de regulación, que usan su cargo para lucrar. Ante esta situación la gente busca apartarse y desconoce al Estado y para defender sus intereses sectoriales y gremiales se organizan en tribus, sindicatos y asociaciones.
Este comportamiento social recuerda más a Bakunin que a Marx. Bakunin padre del anarquismo colectivista postulaba una organización social de tipo horizontal, sin jerarquías de ninguna índole que pudieran corromper la libertad de los más desfavorecidos. Su principal objetivo fue suprimir la existencia de los Estados Nacionales y crear federaciones, constituidas por libres asociaciones agrícolas e industriales. 
 En las dos últimas décadas como producto del proceso de cambio y empoderamiento indígena y ante la constatación de que los líderes indígenas resultaron peores gobernantes que los anteriores; más corruptos y más ineficientes en el manejo del Estado y la economía; se retorna al estado tribal y se agudiza la práctica de solucionar las discrepancias mediante la cultura del “tinku” (en aymara ataque físico) vale decir mediante el enfrentamiento, y no mediante la cultura del acatamiento a la ley. Esto reitero porque no se cree en la ley y menos en quienes tienen la autoridad para aplicarla. Así vemos marchas bloqueos, huelgas “hasta las últimas consecuencias”, donde con razón o sin ella los grupos corporativos procuran defender e imponer sus intereses, sin preocuparles en lo más mínimo que están afectando los intereses de los demás, de la ciudadanía.
Esta actitud y comportamiento configura en la sociedad boliviana un clima permanente de inseguridad física y jurídica, típica de un Estado fallido, lo que determina que cualquier trabajador o empresario nacional o extranjero evite invertir y aun transitar por Bolivia.
En procura de avanzar hacia una sociedad viable, de confianza y seguridad, necesitamos urgentemente cambiar de rumbo y de modelo económico y seguir el camino que adoptaron los países prósperos; con ciudadanía jurídica y no ciudadanía étnica, con Gobiernos de leyes no de personas. Por ende la tarea fundamental es el rescate de la República y pasar de un gobierno populista plurinacional a un gobierno democrático republicano con un ambiente de confianza para la inversión y el trabajo de los ciudadanos, amparados en instituciones fortalecidas, seguridad jurídica y servidores públicos probos e idóneos.

ovidioroca.wordpress.com

martes, 22 de julio de 2014

LIGIENDO ENTRE, DEMOCRACIA Y SOCIALISMO CORPORATIVO COCALERO

ELIGIENDO ENTRE, DEMOCRACIA Y SOCIALISMO CORPORATIVO COCALERO
Ovidio Roca
Estamos nuevamente en tiempos electorales, el de las de las ofertas, los regalos y las ilusiones. Época en la cual mucha gente espera recibir algo; un bono, una pega, impunidad para sus negocios informales e ilegales, o por lo menos una promesa; y allí aparecen los politicastros para ofrecer una parte del botín y por supuesto pensando quedarse con la parte del león. Son elecciones en un país que adolece de masismo agudo, fiebres intermitentes que lo dejan sin defensas y presa fácil de las mayores infecciones virales y de las otras.
Pero es también la ocasión de cambiar de médico, de receta, de tratamiento, de modelo, antes que la cosa vaya para peor. Y aunque es difícil esperar racionalidad y  democracia en sociedades infectadas de masismo, de populismo y corporativismo, es necesario que como ciudadanos asumamos nuestra responsabilidad y conscientemente votemos por construir un país y una nación viable y unida.  
Una ayuda para esta decisión, es un masivo tratamiento de información y educación, de manera que el propio organismo social genere sus defensas y produzca sus dirigentes y líderes y que sea luego el pueblo quien asuma los rumbos para su propia salud y bienestar.  
Por tanto y pese a las dificultades del momento electoral,  necesitamos analizar y entender el modelo y la filosofía de Estado que nos ha llevado a esta difícil situación, y es posible hacerlo revisando nuestra experiencia histórica y  la de nuestros vecinos; y mejor si lo hacemos con la ayuda de profesionales experimentados, de políticos serios y mejor aún de personas honestas, con sentido común y experiencia de vida. Ellos pueden brindar información aclarando como afecta a nuestra vida, la aplicación de uno u otro modelo político y económico.
Para entender el problema y buscar las soluciones, deberíamos preguntarnos sobre las opciones ideológicas y partidarias que se nos presentan y conocer de qué manera cada una de ellas afectan nuestro futuro personal y familiar.
A-  Queremos una democracia con economía de mercado, con libertad y un entorno favorable que nos aseguren estabilidad y seguridad para trabajar, producir y asegurar nuestro futuro. Un Estado que no estorbe a los emprendedores e innovadores y no le tenga miedo al libre funcionamiento de los mercados. 
B.- O queremos un estado intervencionista y que estatice la economía, maneje los precios, los permisos de producir y de exportar; que tenga la posibilidad de expropiar nuestra propiedad, el fruto de nuestro trabajo. 
A- Queremos un país que apunta a la diversificación y el desarrollo productivo, industrial y agropecuario sostenible, basado en la educación y la tecnología.
B.- O un país extractivista, mono exportador y destructor y contaminante del medio ambiente
A-  Queremos un Estado con separación e independencia de poderes y funcionarios idóneos y honestos.
B.- O un poder centralizado, donde el ejecutivo maneja las leyes, jueces y fiscales, con una total discrecionalidad que impide la estabilidad jurídica y política.
A-  Queremos un Estado y una sociedad que confía en las potencialidades de las personas y que establece democráticamente las reglas de juego y las condiciones de seguridad y estabilidad para que esta riqueza sea creada, capacitando y apoyando a las  personas para que puedan generarla con su trabajo e ingenio.
B.- O un Estado con ideología del  “rentismo”, que considera que la riqueza está dada y lo que hay que hacer es extraerla de las minas, de los pozos de gas, de los montes, de la naturaleza. Una ideología que dice que el problema principal es que la riqueza está mal distribuida y todo se solucionara cuando ellos la expropien y repartan.
A- Queremos un Estado de leyes, donde los gobernantes dejen de meterse en la justicia y la economía y más bien se dedican a crear las condiciones para que la gente piense libremente, se desarrolle y trabaje para su propio bienestar y sin trabas.  
B.- O estamos de acuerdo en que los gobernantes sean los dueños de los recursos naturales y la renta pública y sean los encargados de distribuir discrecionalmente las riquezas existentes, creando la dependencia económica de personas o sectores, especialmente de aquellos que quieren vivir de las ubres del Estado.
En general, estas son las opciones que tenemos al frente y dependiendo de cómo respondamos tendremos uno u otro destino. Por A y habremos optado por una sociedad democrática, responsable y viable o por B, el populismo y totalitarismo masista, que  lleva al pueblo al mayor desastre
Debemos asumir que la próxima elección es trascendente, pues con ella estamos afectando no solo nuestra vida, sino también el destino de nuestros hijos y nietos. Por tanto para contar con mayor información y evitar equivocarnos, deberíamos hacer un esfuerzo adicional de mirar lo que ocurre en el mundo y como producto de estas opciones políticas; mirar por ejemplo a Corea del Norte, Cuba y Venezuela, que son los paladines del comunismo y socialismo y preguntarnos si nos gustaría pasar por lo que ellos están sufriendo.
ovidioroca.wordpress.com