jueves, 18 de agosto de 2022

INTERESES ALREDEDOR DEL CENSO.

 

Ovidio Roca

Para que hacerlo fácil, si podemos hacerlo difícil. Mejor aún, para que hacerlo si no nos conviene”. Pukymon.

En una sociedad desinstitucionalizada, la población no cree en nada ni en nadie y acepta solo aquello que considera les es útil y conveniente, tanto económica como políticamente. Esto lo vemos ahora cuando se discute sobre el Censo, a realizarse algún día.

El Censo, al margen de la valiosa información que proporciona para el diseño de políticas de infraestructura, económicas, sociales, etc. En Bolivia también genera los datos para la redistribución, en base poblacional, de los recursos públicos y también la asignación regional de los curules parlamentarios.

En cuanto a los recursos públicos, por ahora y bajo el Régimen Centralista estos recursos se distribuyen, el 20% para los nueve Departamentos, el 5% para todas las Universidades y el 85% para el Gobierno Central.
En un Régimen Federal, las regiones captan recursos en su circunscripción y destinan una parte de su presupuesto al mantenimiento del Gobierno Central, en un Estado reducido y con competencias limitadas.

El actual Padrón electoral inflado, no coincide con la cantidad de pobladores en las distintas circunscripciones del país. Un censo correcto confirmará, una vez más el fraude electoral del MAS, cuando el 2019 aumentaron la cantidad de población votante, especialmente en el área rural para tener más votos y curules.

En la reunión de los funcionarios de INE con autoridades cruceñas, indicaron que para realizar el Censo se requieren de cinco años para su preparación. Una persona que sabe aritmética y lógica de escuela primaria, diría:
Nuestras leyes establecen que el Censo nacional se debe realizar cada diez años, por lo que debió realizarse este año 2022. Si ustedes sabían de esto, por qué no empezaron a prepararse hace cinco años.
Como dato, la experiencia de otros países muestra que un equipo calificado con la actual tecnología, programas informáticos y logística, puede prepararlo, realizarlo e informarlo en menos de dos años.

Si el equipo del INE no tiene formación y capacidad de hacerlo en el tiempo correcto, por lo menos deberían haber comenzado a prepararse y  trabajar hace cinco años, para realizar el Censo de acuerdo a ley el 2022. Las Universidades ofrecieron su apoyo técnico y de encuestadores, pero el Gobierno no quiere nadie imparcial e idóneo en el relevamiento de la información.

La verdad es que el Censo, si se lo hace bien, no conviene al Gobierno Central y a las regiones que han reducido su población, por lo cual desean postergar el censo lo más lejano posible y mejor si no se lo realiza.
Al que menos interesa su realización es al MAS porque se confirmara, una vez más su fraude electoral y porque se evidenciará que las poblaciones andinas y rurales donde cosecharon sus votos, tienen una reducida población que no coincide con el Patrón Electoral por ellos inflado, con lo que pierden recursos y curules en el legislativo. 
Los escaños uninominales son 63 y se estima que para ganar uno de ellos de requeriría de 160.00 votos. Es decir que los votos cuentan y hay que conseguirlos o inventarlos.

El Censo es básicamente un instrumento que proporciona una base de datos para mejorar la toma de decisiones en cuanto a que acciones e inversiones realizar. Esto solo es posible cuando en las Instituciones responsables de realizarlo, cuentan con autoridades y equipos técnicos con formación, idoneidad y voluntad de hacerlo. Si esta situación no se da y se sigue con el mismo tipo de autoridades y funcionarios públicos del Gobierno Central, municipales y de las Gobernaciones, como las tenemos ahora, el Censo es un gasto insulso, pues no se lo utilizara y será una plata tirada. Mejor sería seguir haciendo canchitas de futbol para las Copas Evo. Jallalla Evo.

ovidioroca.wordpress.com

 

martes, 16 de agosto de 2022

LA VIDA CUANDO TODO ERA NATURAL Y APACIBLE A ESTOS TIEMPOS DONDE TODO CAMBIA Y ACELERADAMENTE.

 

Ovidio Roca

El periplo desde el carretón al avión.

Me crie en el campo, durante los años cuarenta y en la Estancia San Lorenzo cerca de Montero Hoyo Departamento Santa Cruz, que estaba en medio monte y a orillas del Rio Guapay. Allí el transporte se realizaba con carretones con bueyes, los viajes a caballo y nos alumbrábamos utilizando velas de sebo.
En esos años de la época de mi niñez, vivíamos, felices y contentos en la Estancia, poco conocíamos lo que ocurría a pocas leguas de allí y nuestra vida transcurría apaciblemente formando parte de la vida natural, del entorno, con animales, pájaros, bichos y montes.

Yo había aprendido a montar a caballo, hacer hondas, solo la palca pues el resorte lo traían del pueblo. Como nos alumbrábamos con velas de sebo aprendí como se las fabricaba, desde sacar el sebo de las tripas de la vaca y derretirla. Fabricar Jabón de lejía y también el Charque y usar la honda para espantar a los suchas.
Hacer azúcar baya con el caldo de la caña molida en el trapiche, luego a hervir en la paila y a la horma de barro greda, sellada por arriba con greda y con un hueco por abajo para que escurra el barreno. La práctica educativa se manejaba con cariño y colaepeji.

Preparar la comida era fácil, pacumuto en las brasas de todo lo que corre, nade o vuele y diariamente el infaltable locro y majau de charque y frutas de los diversos árboles y plantas.

En los últimos años de la Estancia, conocimos la radio y escuchábamos en ella la BBC de Londres, música y noticias de lugares y países que no conocíamos, ni sabíamos nada de ellos.

Tiempo después deje la Estancia y nos fuimos al pueblo para que yo ingrese a la escuela y me civilice. Allí pude conocer la luz eléctrica, solo durante tres horas en la noche, algunos jeeps y camiones y los zapatos manaco, más duros que las abarcas. Las calles eran de arena y aún no había agua en las casas por la que tenía que ir a comprarla a la vecina que tenía un noque. El agua de las norias estaba totalmente contaminada.

Una época donde los cambas futres, entre ellos recuerdo a mi abuelo Crisanto, en la tarde se ponían sus sacos de lino blanco e iban a la Plaza Principal para escuchar la radio Electra, por un altoparlante colocado al lado de la Pascana y asistir también al espectáculo, en la vereda de la Catedral y durante las ventoleras, de los calzones marca gallo.
Luego me traslade y viví en la llajta, donde conocí el tranvía, agua y luz en la casa, calles asfaltadas y hermosas plazas y avenida. Después Buenos Aires la gran potencia cultural y económica de esa época, la que se enriqueció vendiendo alimentos al mundo que tenía su a
gro economía destrozada por dos guerras mundiales, y luego para las Europas. Por razones diversas, viví dando saltos cuánticos e históricos.

Siendo adolescente, cuando ya vivía en la Llajta, tuve la oportunidad de viajar por los ríos del Beni y conocer tiempos históricos de tribus, aún más primitivas de las que ya había conocido. (Ver: Vida cotidiana de los Chimanes, publicada en este blog).

Ahora en el siglo XXI vivimos un mundo totalmente diferente, los niños prendidos al celular y cuando quieren algo para comer no usan la honda y las brasas, sino que con un guasap piden que un delivery se los traiga.

El conocimiento y las noticias que antes se la recibía de los viajeros que pasaban por la estancia y de los viejos, tanto durante el quehacer diario y especialmente en las noches cuando la gente se reunía para charlar y contar historias. Esto ahora se lo consigue en solitario y sin necesidad de reuniones y charlas, solo preguntando a la señora google que les da la respuesta en segundos.

ovidioroca.wordpress.com

 

 

lunes, 15 de agosto de 2022

CULTURA PLURINACIONAL Y COCALERA. NOTAS Y CITAS

 

Ovidio Roca

Durante el solsticio de invierno, la Pachamama abre la boca para alimentarse con las ofrendas recibidas en reciprocidad por las bunas cosechas. Eventualmente recibe un “sullu”, un feto de llama momificado y que ahora por su escasez se intenta reemplazar por algún intercultural alteño.

Choquehuanca el Larama aimara debería explicarnos los antiguos rituales como el de enterrar un sullu en los cimientos de una nueva construcción, en este caso de El Alto, como ofrenda a la Pachamama. Esto es importante pues al no existir información adecuada en Achacachi se ha procedido a enterrar a una persona viva como si fuera un sullu y eso quizá no es acorde al ritual.

El Secretario de Seguridad de Ciudadana de la Alcaldía de Achacachi, Jhon Quispe, anunció acciones contra el hombre que dijo haber sido usado como “sullu”. ¡Si este no se retracta, se asumirán acciones y haremos una denuncia contra este joven que mencionó a Achacachi!, dijo el Jhon.
La victima es el culpable dice la justicia masista

Recordemos que Larama como se auto denomina el Vice Choquehuenca, es todo un concepto significativo: En la Nueva Crónica y Buen Gobierno de Guamán Poma, se lo conceptualiza como: “Indio astrologo, poeta, que sabe del ruedo del sol y de la luna y eclipse y de estrellas y cometas, hora, domingo, mes, año y de los cuatro vientos del mundo para sembrar comida desde lo antiguo”.
Por otra parte, en el Vocabulario de la Lengua Aymara de Ludovico Bertonio, el termino Larama aparece como color azul.
Choquehuanca el Larama aimara, el waishman azul, permanentemente nos ilustra:

Necesitamos retornar a nuestro camino, para volver a nuestro Abya Yala, donde no había fronteras.

Empezaremos a leer las arrugas de nuestros abuelos, necesitamos saber de nuestro pasado, ahí está nuestro presente y nuestro futuro”.
“Hemos decidido ya no leer más libros, en las universidades nos enseñan leyes hechas por el hombre, que no toman en cuenta al Todo y han llevado al planeta Tierra a un desequilibrio”.

Nuestros niños necesitan fósforo y la hoja de coca tiene más fósforo que el pescado. Posiblemente en vez de dar desayuno escolar, leche, tenemos que dar hoja de coca y tenemos que empezar una campaña en el ámbito interno y tenemos que destacar una campaña para hacer conocer las bondades de la coca a nivel internacional
”.
Las piedras tienen sexo, más bien practican el sexo, nos ilustra el Larama. Vale la pena mencionar que en la cultura andina las piedras son de sexo binario, existen “orko k’ala y cacho k’ala, o sea piedra macho y piedra hembra. En léxico camba, entre las piedras no hay frescos.

El arte de gobernar en frases de líderes masistas mestizos, vale decir interculturales.

Por encima de lo jurídico, es lo político (...) cuando algún jurista me dice: Evo, te estás equivocando jurídicamente, eso que estás haciendo es ilegal, bueno, yo le meto por más que sea ilegal. Después les digo a los abogados: si es ilegal, legalicen ustedes, ¿para qué han estudiado? ”. Evo Presidente del Estado Plurinacional y del MAS.

El que echa a otro su mal, descansa: “Lo de las AFP yo no hey sido, ¡el Lucho nomas es!”. Cocalero Evo.

Este es un país que no se va a dejar convencer por fuerzas políticas conservadores y tramposas que han operado de la mano de los medios de comunicación, de algunos medios a los que hay que llamar el Cártel de la mentira. Capitán Quintana

Cuando hay problemas, o le impones impuestos a los ricos o le quitas dinero a los pobres. No hay más, no se puede inventar dinero de otra manera”. Licenciado Matemático Linera.

Hay muchos que están en las instituciones públicas yo les pido a todos, los alcaldes y a todos los demás, ¡saquen algo!, no digo que roben pero saquen algo para el partido”. Tongo Alcalde Johnny.

La hoja sagrada se respeta: Yo creo que unos médicos huelguistas que abandonan de manera irresponsable el diálogo y el debate, no creo que tengan razón ni moral para plantearnos al sector cocalero boliviano ¡pagar impuesto por la coca!”. Leonardo Loza, dirigente cocalero Chapareño. ¡Kawsachun coca, wañuchun q’aras!. 

De Alcaldulis y nalgulis.

Siempre consigue el alcalde,
tenerlo todo de balde. j.ll.folch.
Uno las buenas nalgas,
 otros cualquier cosa que valga. P.ky.m.

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