RELATOS DE BLOQUIVIA. SUS SIMBOLOS, SU MONEDA Y SU ECONOMIA DOMESTICA.

Ovidio Roca. Derecho Masista: “Somos hijos de indígenas, no podemos ser excluidos del acceso al poder”. Evo Cocalero. En el centro de la Llajta, en el Chapare, se asienta el Estado cocalero y es allí donde ondea su poderosa bandera: Azul, Verde, Blanco, Verde y Azul. Los habitantes del Chapare, son especialistas en “chapar” (apoderarse en quechua) y coquear. El Cacique cocalero, allí manda y ordena a sus súbditos, quienes cultivan la Moneda digital de uso múltiple: Pluri bucal y pluri nasal, y de demanda mundial. Esta moneda se denomina Cocacoin y la misma no se acuña, se acullica. Bolivia, además de estar asediada por los bloqueos masistas sufre de permanente quemas de bosques, los que son realizadas por los Interculturales andinos del MAS en ese su Plan de tomar las tierras del Oriente y desplazar a sus habitantes originarios, indígenas y criollos y sembrar coca. Para esto, el Estado cocalero utiliza a sus Interculturales, como sus Fuerzas armadas incendiarias. El Estudio de Fundación Tierra denominado, “Tras las huellas del fuego, Incendios forestales 2024” informa que las 12,6 millones de hectáreas quemadas el año 2024 representan “La cifra más alta de la historia de Bolivia” y están concentradas en el Departamento Oriental de Santa Cruz (8,5 millones de hectáreas) y la región amazónica de Beni (3,4 millones). El 66% de estas quemas son incendios intencionados realizados por los Interculturales. ¡Kawsachun coca, wañuchun q’aras!. 100 días carajo!!. Cotidianidad en Bloquivia. Todas las mañanas, ahora frías y ventosas, vamos a comprar algo para el cheruje y en el camino vemos los depósitos y tachos de basura de las calles todos volcados por la gente que busca algo para meter al buche o una alpargata o un trapo para ponerse o cubrirse. Mientras avanzamos por la calle, vemos este desastre populista y sentimos en nuestros bolsillos: la velocidad con que los precios suben cada día, que las colas de hidrocarburos son cada vez MAS largas y los campesinos y agricultores en el campo tienen parados sus vehículos y tractores. Así como en la Argentina había el dólar blue, el dólar Malbec y otros, en Bolivia tenemos dólar verde, dólar blanco y dólar coca, este último solo para los masistas. Las Radioemisoras nos cuentan que las Reservas monetarias y el oro se esfumaron y que los masistas andan clamando a los extranjeros que le presten plata para sus viáticos, pues se van de vacaciones esperando que los que se quedan arreglen su desastre y así volver para poder gastar, que es lo que saben hacer. Seguramente los que nos quedamos vamos a sufrir de hambre y enfermedades, pero en vez de rendirnos necesitamos aprender que necesitamos unirnos, confiar los unos en los otros y reconstruir un país para nuestros descendientes. No hay otra, solo entender que los cuentos y prácticas masistas son letales para todos y decidir cambiarlos. Sabemos cómo estamos todos, cual es el origen y los responsables de esta deplorable situación y no somos capaces de unirnos y cambiarlo todo. Como dicen en el Bunker: “Siento como vos; para vencer a la dictadura, es con un solo candidato, aquel elegido en primarias ciudadanas digitales”. Y luego votar por él en la Urnas, el 17 de Agosto. El mundo está desquiciado y no solo por acá. Las noticias mundiales nos hacen conocer los avances de la Tecnología y la Inteligencia artificial y de la manera que con estos avances nos matamos en mayor cantidad y de manera masiva. Por lo menos eso no ocurre aquí. Algo es algo. ovidioroca.wordpress.com

REBELION EVONICA COCALERA

Ovidio Roca. “La cosa esta jodida y ahora quien podrá defendernos”. Podría haber sido el Chapulín, pero seguramente no será el Tilín. La economía del país está en permanente caída, el gas natural se está acabando, así como los minerales y no hay una actividad económica que pueda tomar su puesto, salvo la coca. El país esta bloqueado, produce cada vez menos y enfrentamos una inflación galopante. El Narco Marset, afirma que la industria de la cocaína es la esperanza para Bolivia pues genera utilidades que superan a las de la exportación de gas natural. La economía de la droga tiene su dinámica, de ahí la importancia de las Redes de comercialización y transporte de la pichicata. Un kilo de cocaína se compra en el Chapare por 2.000 dólares y vale 7.000 si llega a la frontera con Brasil en San Matías, pero pasando esa frontera vale 15.000. Lo que se sabe, es que en Venezuela el kilo cuesta 35.000 dólares y en Europa bordea los 80.000. Para los masistas la ruta está clara y eso implica su unidad en base a la coca y los dólares. La Oposición democrática sigue fragmentada, mientras los masistas que tienen claros sus intereses, seguramente dejaran de lado sus rencillas, presionaran a sus jefes y se presentaran con un solo Candidato. Por su parte el Foro de Sao Paulo presiona para que el MAS se una y evite el triunfo de la oposición. Su objetivo principal es mantener la Bolivia ilegal que el MAS construyó desde 2006 y que es parte de la “Transnacional del crimen organizado”. En el eventual caso de que algún opositor ganase la elección, lo haría con escasa votación y no tendría posibilidades de gobernar puesto que no tendría sustento parlamentario. El tener sustento parlamentario es imprescindible y más aún en una etapa crítica en la cual se tendrá que tomar decisiones que generaran el rechazo de la población. Una población que espera una solución mágica para esta crisis económica. Tenemos una inflación galopante y sin posibilidades de ser controlada. En los mercados el precio de los productos básicos y los otros, se duplica de un día para otro. El país está convulsionado y paralizado y la oposición no piensa unirse para poder sobrevivir. Marcelo Claure preocupado por la anomia que cunde en el país, propició el Cónclave de Harvard, pero no consiguió que los Candidatos opositores al MAS, entiendan que si van por separado están favoreciendo al partido que destruyó Bolivia. Entre tanto, Evo enfermo de Ubris bloquea al país y afecta a toda la población. Por su parte el Ejército que debería garantizar el orden, responde a Evo pues sus miembros tienen la misma identidad: Étnica, populista y cocalera. Los Mandos medios, los narco-milicos, que ingresaron al Colegio militar desde el 2006 por orden del Narco mayor, se negaron a ser movilizados con el argumento de que no quieren reprimir: “A sus padres, hermanos e hijos”, pues ellos son los que participan del bloqueo Evista. Evo reitera que se trata de una vinculación racial: “La nuestra es la lucha del indio contra el gringo”. Y el q'ara. Los Evistas movilizados, entre otro de sus multiplajes atentados, asaltaron y destruyeron una ambulancia que llevaba policías heridos y el gobierno informó que “Haría la denuncia ante organismos internacionales”. Hasta ahora los bloqueadores ya dieron de baja (asesinaron), a cuatro policías y dos civiles. El Gobierno no reacciona y no enfrenta esta situación, como le exige su Responsabilidad Constitucional. Se supone que el Ejército es una parte del Estado, son las fuerzas armadas las que deben dar seguridad a la ciudadanía ante estos ataques vandálicos de los masistas. Pero ¡Janiua!. La Diputada Luciana Campero denuncia: “Evo incendia, Arce (y los candidatos de lo oposición) observa y Bolivia arde”. Ese es el verdadero pacto de impunidad que está generando tanto dolor a las familias bolivianas. Lo que se percibe, es que actualmente una mayoría de la población boliviana se identifica con Andrónico, con quien sienten cercanía por su identidad étnica y cocalera, lo que los inducen a apoyarlo electoralmente. La población que tiene este mismo perfil identitario, supera el cuarenta por ciento de la población nacional, por lo que el candidato Andrónico tiene una clara ventaja. Los candidatos de la oposición presa de sus egos, no apoyan a un Candidato único, por lo cual el masismo continuara en el poder “for ever” La mala noticia: el Chapulín ha muerto, ahora nosotros tenderemos que defendernos. ovidioroca.wordpress.com

MODELOS DE DESARROLLO SOSTENIBLE, BASADOS EN LA INNOVACIÓN Y PROACTIVIDAD.

Ovidio Roca Empresa Pública: Empresa Quebrada: “Nadie cuida lo que no le pertenece”. “Praeclarus, et obvius”. Pukymon. Conozco un país, Bloquivia situado en el corazón de Sudamérica, alejado de los mares y aislado del mundo, cuyos habitantes que desean progresar, convivir y cooperar unos con otros para vivir en paz y concordia. Como en todas partes, sus habitantes son de diferentes colores, tamaños y usos y costumbres. Pero algo que necesitan es entender que para progresar y vivir en paz necesitan ganarse el pan con su esfuerzo, apegarse a una norma de conducta, la cual es respeto al otro. Y que solucionar cualquier controversia es aplicando una norma consensuada y aprobada por todos, y especialmente teniendo una entidad que la administre con claridad y en beneficio de la verdad, en la cual todos puedan confiar. El Estado Plurinacional y los derechos y reveces. Vivimos en un país donde nadie confía en nadie, donde nadie cree en normas y justicia y menos en las autoridades encargadas de administrarla. Solo se cree en un ritual que se celebra con marchas y bloqueos, el cual es la forma como ellos expresan sus traumas y conflictos personales, sus odios y fracasos. Esto lo hacen destruyendo las vías, que son de comunicación, pero ellos la convierten en de confrontación. Lo que aman sobre todo es marchar, bloquear, arrojar piedras y basuras como una forma de exorcismos. Para los masistas, antes que el derecho humano de todos por igual, existe el Derecho del masista. Al respecto sus líderes afirman: “Somos hijos de indígenas, no podemos ser excluidos del acceso al poder y la riqueza”. Y esto no es trabajando, es exhibiendo la cara de indígena, bloqueando y marchando. Que hacemos y donde vamos. La base productiva y el modelo económico tradicional de Bolivia, se basó desde el inicio en la actividad extractivista, con la plata de Potosí. Un Patrón de desarrollo, basado en los recursos naturales: Plata, estaño, oro, hierro, petróleo y su explotación en manos del Estados y algunos privados. Nuestra experiencia en cientos de años, no ha sido buena y más bien pésima, especialmente cuando la actividad productiva cayó en manos del Estado inflado y partidisado, por tanto tenemos que cambiar de enfoque. Para poder solucionar nuestras carencias y avanzar, tenemos que entender cuál es el problema y además tener un Instrumento operativo, un Partido político democrático liberal, un programa y un instrumento para hacerlo. Modelo de desarrollo sostenible. En los países desarrollados, y especialmente los anglosajones, quienes tienen la economía y el nivel de vida más exitoso del planeta, creen en el individuo y los logros personales, donde las ideas no tienen fronteras y deben recorrer todo el mundo de manera libre y abierta. A su vez que los movimientos de mercancías y capitales deben ser reducidos a lo indispensable ahorrado transporte y combustibles. En estos países se considera que la Institucionalización y Modernización, son aspectos básicos de la eficacia y competitividad, concepto entendido como la capacidad de un sistema de atender y resolver problemas que por hoy resultan casi imposibles de enfrentar. Nuestra propia experiencia, así como la internacional de estos países exitosos, nos enseña que para progresar se necesita un Estado reducido y eficiente, un equipo de profesionales formados en generar valor, con ética y respeto a las personas y al medio ambiente. Con experiencia en gestión, para así trabajar en el ámbito público de manera innovadora y productiva. Así el Estado podría volverse más pequeño, más barato, más eficiente y con menos operadores políticos y más especialistas verdaderos. Las Instituciones responderían a objetivos claros y de interés para la comunidad en lugar de intereses particulares. Por ejemplo, un técnico en salud pública diseñaría políticas sanitarias basadas en evidencia, no en cuotas electorales. Un experto en transporte planificaría rutas y sistemas con criterios de vialidad y viabilidad, no de encuestas de popularidad. El resultado sería un aparato estatal ágil, capaz de servir a la ciudadanía en lugar de servir a los políticos. Modelo liberal y economía sostenible. La propuesta liberal para el desarrollo del país es volcarse a la generación de valor vía capital humano, innovación, IA, diversificación productiva, productividad, e industrialización en manos de Empresarios innovadores. Este enfoque requiere de Seguridad jurídica, eso implica un Estado reducido, democrático y con capital humano producto de la formación ética y la educación. Una Educación, que consolide el valor humano pues el vivir bien de la Sociedad es el objetivo de la economía y con un Modelo productivo basado en la innovación y proactividad. En síntesis: Un Patrón de Desarrollo integral, con manejo sostenible de los recursos naturales, sostenibles y ecológicos, capital humano educado en la innovación, tecnología e industrialización y con principios y valores humanos, ética y democracia. ovidioroca.wordpress.com

OPOSICIÓN FRAGMENTADA, SIN LIDERAZGO, E INCAPAZ DE ARTICULAR UNA ALTERNATIVA NACIONAL DEMOCRATICA.

Ovidio Roca EVO EL SUPREMO: “Bolivia no va a prosperar, mientras se permita que un solo hombre chantajee a millones. No habrá estabilidad si no hay justicia. No habrá futuro mientras se tolere que se bloquee el país cada vez que Evo Morales no obtiene lo que quiere”. Editorial del Diario El Día. Vamos hacia un proceso electoral caótico en un país desaliñado, que ha estado bajo el dominio del MAS desde hace veinte años y donde todo está complicado por los enfrentamientos de los políticos populistas y los de los opositores entre ellos mismos y eventualmente contra los masistas. Para peor, leí por ahí que los sectores de izquierda se han unido y buscan construir un frente común y tener un candidato único. Asimismo que ellos han comprado el apoyo de los sectores de la derecha, quienes se comprometen, nada es gratis, mantenerse divididos para garantizarles el triunfo. Lo único que queda claro es que el próximo gobierno, cualquiera que este sea y que surja en las urnas, deberá enfrentar una “bomba de tiempo”, con una población dividida, políticos enfrentados, una economía y un aparato productivo destrozado, sin reservas de gas y petróleo, ni reservas internacionales, con inflación creciente, una deuda insostenible y subsidios que ya no se pueden pagar. En el país existe una total inseguridad jurídica y la población por su experiencia cotidiana tiene una total desconfianza hacia las instituciones, especialmente por la justicia. Tenemos una crisis que no solo es económica, sino también social y moral, por lo que se necesita un líder y un equipo con el coraje de decir la verdad y tomar decisiones valientes. Es urgente que la ciudadanía, velando por sus intereses de supervivencia acompañe este difícil trance, que llevara su tiempo y no claudique en su apoyo al equipo gobernante para encontrar soluciones estructurales. Decidir hacia dónde vamos. Los ciudadanos debemos unirnos y actuar para conseguir nuestras metas. “Bolivia no es pobre. Ha sido empobrecida por un Estado que castiga al que trabaja, asfixia al que produce, persigue al que emprende y premia al que bloquea. Bolivia es un país donde un impuesto es una multa por hacer las cosas bien”. Jaime Dunn La oposición, fragmentada, sin un liderazgo fuerte, ha sido incapaz de articular una alternativa seria y valiente. Tenemos que entender y asumir que Bolivia no va a cambiar, no va a prosperar, mientras se permita que un solo hombre chantajee a millones. No habrá estabilidad si no hay justicia. No habrá futuro para los ciudadanos en su conjunto, mientras toleremos que se bloquee el país cada vez que Evo Morales no consigue lo que quiere. Evo tiene su propuesta identitaria que acuna a sus seguidores: Populismo, centralismo, racismo, coca, pichicata y contrabando. Esto funcionaría, pero es insostenible en un mundo democrático. Hace unos días el Narcotraficante uruguayo Sebastián Marset, que sabe de su oficio, manifestó al respecto: El narcotráfico sustenta a Bolivia. “En Bolivia, lo he dicho antes, el narcotráfico es el crecimiento del país. El país se sustenta de eso, así que entre fantasmas no nos vamos a pisar las sábanas”. Ante esto los bolivianos demócratas, necesitamos unirnos y tener una propuesta política y económica que de seguridad y viabilidad al país. El Estado Sexi. Extracto de un Editorial del Diario El Día. Evo Morales sexualizó el poder, lo vulgarizó, él consiguió (determinó) que pertenecer al gobierno fuera la única vía rápida al ascenso social. Mientras el sector privado enfrentaba regulaciones asfixiantes, extorsiones, inseguridad jurídica e impuestos abusivos, los cargos públicos ofrecían estabilidad, ingresos jugosos y total impunidad. El mensaje fue claro: El éxito no está en emprender, producir o crear, sino en arrimarse al poder. Hoy, ser parte del aparato estatal es sinónimo de enriquecimiento ilícito, protección política, impunidad, privilegios desmedidos y poder sin rendición de cuentas. El Movimiento al Socialismo (MAS) convirtió al Estado boliviano en una maquinaria perversa de premios para leales, en un afrodisíaco para mediocres y en un botín para los amigos del poder. El “Estado sexy” ya existe y ha sido uno de los instrumentos más dañinos del modelo masista. ovidioroca.wordpress.com

LOS INTERCULTURALES, UN INSTRUMENTO MASISTA PARA HACER PLATA, PRACTICANDO EL ECOCIDIO Y DESPLAZAR A LOS Q’ÁRAS.

Ovidio Roca “A veces la solución está oculta ante nosotros; ve observando si los otros, encuentran la explicación”. j.ll.folch Un verdadero líder maneja un discurso donde no siembra odio, sino conciencia. En Bolivia los masistas tratan mal a los bolivianos q’aras y criollos, los que no le son afines y también a los migrantes que llegan de otros países, pero que son personas comunes que vienen buscando algún mejor futuro y no son ni Castrochavistas, ni narcotraficantes. Acogen eso sí y con mucho aprecio, a los Castrochavistas populistas, a los Chinos auríferos, quienes aliados con el masimo tienen MAS derechos que el resto de la población boliviana. Protegiendo a sus amigos, el Diputado del MAS, Rolando Enríquez (Cuellar), dijo: “Escuché a unos migrantes cubanos que estaban cantando la canción reaccionaria: “Patria y vida” y no la Socialista “Patria y muerte” y eso es un acto político. Por esto no vamos a permitir que esos extranjeros hagan política en territorio nacional. Con esto, el diputado masista Enríquez (que usa como alias, Cuéllar), está haciendo merito ante sus jefes y los Jefes de sus jefes, allá en La Habana. Los negocios turbios y ardientes que realizan los masistas, no se consideran delitos medioambientales. Un estudio de la Fundación Tierra sobre los incendios forestales del 2024 en Bolivia: “Tras las huellas del fuego”, informa que las 12,6 millones de hectáreas quemadas el año 2024 representan “la cifra más alta de la historia de Bolivia”. Están concentradas en el Departamento oriental de Santa Cruz (8,5 millones de hectáreas) y la región amazónica de Beni (3,4 millones). El 66% de estas quemas son incendios intencionados. Por otra parte se viene denunciando que estas quemas de bosques son realizadas por los Interculturales andinos del MAS, como parte de su plan de tomar las tierras del oriente y desplazar a sus habitantes cambas originarios, criollos e indígenas. Estas tierras quemadas, avasalladas y apropiadas por los Interculturales en el Oriente y el Alto Beni, ya están listas para plantar coca y también para venderlas preferentemente a los chinos, quienes las utilizan para extraer el oro, explotarlas, expandirse y luego asentarse. El gobierno del MAS, siguiendo su plan de apoyar y usar a sus bases Interculturales para avasallar el territorio oriental, mediante su Ministro de Medio Ambiente emite un nuevo Decreto Supremo para levantar la “Pausa ambiental” y autorizar los chaqueos. Esto como parte de plan de avasallar el territorio oriental y con esto el Ministro de Gobierno masista cumple su tarea, mientras la ciudadanía que lo consiente es cómplice de un crimen ambiental. Los Empresarios chinos alquilan el Titulo de las Cooperativas mineras de los campesinos. La ventaja y el negocio para ellos es que las Cooperativas no pagan impuestos por ser comunidades constituidas por campesinos e indígenas y además no se complican por contaminar con mercurio los ríos amazónicos. En este negocio de los auriferoces, los chinos manejan más de seis mil dragas ilegales y no pagan impuestos, pero si “coimisiones” a las autoridades. Una investigación realizada por InSight Crime en colaboración con el Instituto Igarapé y realizada el 2004 en Bolivia, desentraña la cadena de delitos contra el medio ambiente que impulsan la deforestación y la pérdida de biodiversidad. Se informa que el 2023 Bolivia alcanzó el mayor nivel de deforestación de su historia, con una pérdida de bosque primario durante ese año de casi 500.000 hectáreas. En esencia esta destrucción, los incendios forestales fuera de control, la toma de tierras y expansión de la frontera agrícola, la extracción desenfrenada de oro y la construcción de aeropuertos y laboratorios de drogas en medio de Parques Naturales y Áreas protegidas, más el saqueo desenfrenado de la madera y la fauna con lo que amenazan la biodiversidad del país, forma parte del “ethos”, la manera “contranatura y argumento ad hominem”, de actuar del masismo. Así noma había sido y será mientras ellos sean dueños del país. ovidioroca.wordpress.com

NOTICIAS DESDE LA BLOQUIVIA COCALERA

Ovidio Roca. Citas ilustrativas. “La receta populista, de redistribuir la riqueza quitándoles a unos para darles a otros, nos lleva a la igualdad en la pobreza”. Pukymon ¿Cuál es la forma ideal de gobierno? : “¿Para quién y en qué momento; pues todo cambia y lo que interesa es la relatividad personal y temporal”. Solón de Atenas. “El poder enloquece y corrompe; el poder absoluto corrompe absolutamente”. Lord Acton. El abuso del poder no solo corrompe, también refleja cómo eres y deja salir lo que eres. Pukymon. Lo que nos espera. El próximo gobierno que surja de las elecciones de este año 2025, deberá enfrentar una “bomba de tiempo”, con una población dividida, políticos enfrentados y una economía y un aparato productivo destrozado. Sin reservas de gas y petróleo, ni reservas internacionales, con una inflación creciente, una deuda insostenible y subsidios que ya no se pueden pagar. La deuda pública actual se ha elevado al 84 % del PIB y sigue creciendo. Existe una total inseguridad jurídica y la población por su experiencia cotidiana tiene una total desconfianza en las instituciones, especialmente por las de la Justicia. Bloquivia, que tiene un perfil de alta inseguridad por los permanentes bloqueos, añadió el de la chicaneria judicial, el juego de las denuncias y de los jueces bajo contrato. Como se dice por ahí: Todo es comprable, “ofrezca nomas caserito”. Promesas electorales para un pueblo masoquista y con una población que gusta ser engañada. A los ciudadanos y desde niños nuestros parientes y vecinos nos regalaban cuentos y esto nos divertía. Ya mayorcitos sigue todo igual, son ahora los políticos que nos tienen contentos y comiendo cuento. Los cuentos son mejor recibidos que la historia real, el deseo de conocer cómo ocurrieron los hechos es escasa y poco atractiva, mientras el relato, la narrativa que es elaborada a gusto del cliente, ya sea un sector ideológico o el partido gobernante es bien demandada y bien pagada. Al respecto vemos países cada vez más pobres, gobernados por políticos que aplican la misma receta para dominar a sus pueblos y el resultado siempre es el mismo, la miseria y el abuso. Esto ocurre porque aunque conocimos y sabemos de la realidad de los hechos, nos olvidamos de la historia real y preferimos comernos el cuento que quieren contarnos los populistas y así nos va. Tenemos una crisis, que no solo es económica, sino también social y moral, por lo que necesita un líder y un equipo con el coraje de decir la verdad y tomar decisiones valientes. De una ciudadanía que acompañe este difícil trance que llevara su tiempo y que no claudique en su apoyo al equipo gobernante para encontrar soluciones estructurales. El gobierno masita hace promesas de abastecer de dólares, combustibles, comida y vituallas y la cosa sigue igual y para peor, el Banco Central ya acabo con sus reservas en oro y divisas y ahora por instrucciones del Gobierno, ha echado a andar la maquinita para proveerle el dinero que emplea en gastos corrientes y que genera tanto daño al país. Evo el cocalero neoliberal. Evo que anda en su continuo proceso de cambio, se olvida de lo que hizo y deshizo en estos veinte años, dueño del poder y manejando al país a su antojo. En relación a la grave crisis nacional, afirma: “Yo no hey sido, fue Tilín”. Y en uno de esos post que le escriben en su red X, Evo el inventor de cocacoin, ahora convertido en libertario transcribía lo siguiente: “La monumental impresión de dinero que está generando el Banco Central de Bolivia es la causa principal para la elevada inflación y la pérdida de reservas internacionales que vive actualmente el país y afecte a los hogares bolivianos. Faltó el: ¡Viva la Libertad Carajo! de Milei. Como la plata le sobra y él es bueno, el cocalero anuncio que si es elegido presidente, entregará US$ 200.000 a cada municipio del país. Para esto necesitará un total de US$ 68,4 MM. Estos billetes no vienen del Estado, pues está quebrado y no tiene dólares, será de las otras cachas. El eslogan electoral es: Voten por Evo, recuerden el Kawsachun coca y así lloverán los verdes. Vendrán muchos más, pues estos milloncitos que ahora les ofrezco son una pichanga. Jodidos estamos todos y para empeorarlo los demócratas están cada vez más enfrentados y desunidos. Todos sabemos que la población está asustada y dispersa y que en un enfrentamiento electoral, con líderes que no hayan previamente logrado la unidad, sería una segura derrota electoral. Por su parte el bloque de los partidos de “izquierda”, populistas cocaleros, que han gobernado estos últimos veinte años están en proceso de unirse. Informes varios indican que los masistas presionados por sus bases, están por construir un frente común y además están comprando el apoyo de los de la “derecha”, los demócratas liberales, cuyos líderes se comprometerían (nada es gratis) a mantenerse divididos para garantizarles el triunfo. A su vez los demócratas liberales, en una pugna de egos, cada día se dividen más y así apoyan al MAS. Nuestros hijos y bisnietos tendrán que pagar las facturas. ovidioroca.wordpress.com

ORIENTE BOLIVIANO. RELATOS DE LOS TIEMPOS DE ANTES

Ovidio Roca. “La naturaleza como sustento, la excelencia como objetivo, la belleza como horizonte”. Homero. Siglo VIII a. C. Las personas fuimos construidas de agua y cuando nos secamos morimos. Nos lo recuerda Raúl Otero Reiche el poeta cruceño cuando escribe: Yo soy un rio de pie. “Somos una catarata, somos un rio de pie, que rápidamente pasa de mojado a estar seco. La muerte seca todo. El golpeteo de las primeras gotas de lluvia sobre la tierra seca, puede ser el inicio de cuando la vida empieza. Luego son aguas que se muestran, que se mueven, que se comparten. En sus últimas horas se seca la tierra y las personas, se secan los ríos. El mar muerto está seco y cuando una planta está muerta es que se ha secado. Las personas somos un rio de pie, un chorro de agua cubierta de piel, sostenida por una malla de huesos y cuando el chorro se seca, estamos muertos. Todo ser orgánico nace, crece, se reproduce, se seca y muere”. Porongo. Cuarteta publicitaria. “Vámonos pa Porongo donde la vida es barata. Cuatro quesillos por medio Y una pelada de yapa”. El pueblo de Porongo se encuentra en las faldas del Amboró, en las pampas del Urubú o del Urubó. En castellano camba se llamaban: Las pampas del Sucha. Este gallinazo o Urubó, al que llamamos Sucha, puede ser de cabeza negra (Coragyps atratus) y de cabeza roja (Cathartes aura). La familia tradicional, la riqueza ancestral de las personas del oriente boliviano. “Tradición es lo que se pretende conservar, no lo que antaño fue, sino lo que siempre será”. Pukymon. En el oriente boliviano se mencionaba que la riqueza de una persona es contar con una familia grande y unida. La familia tradicional que se dio en el oriente boliviano, es la misma que se tenía en las primeras épocas de la civilización humana. La que los griegos llamaban como oikophilia: amor al oikos (hogar), que no significa solamente la morada, sino comprende personas y el conjunto de las moradas allí establecidas. O sea, un conjunto humano que dota a aquel lar de contornos permanentes y duraderos. El oikos es un lugar, que no es apenas mío ni tuyo sino nuestro, es decir nuestra nación. Diagnostico campesino del estado de salud. La vida en el Oriente, en el centro del Continente americano y lejos de todas partes y aún más alejado de las costas marítimas, era rural y de auto sustento. Por su modo de vida en convivencia con la naturaleza, el camba era saludable y cuando alguien le se preguntaba a un pariente o a un vecino cómo andaba de salud, este respondía: Chalinga. “Tranco largo, chorro grueso y vientre corriente”. Comportamiento homosexual. El género contra el sexo. En el área rural de los pueblos del oriente, de economía primaria y con clima tropical, alguna vez aparecía un amanerado y la gente no se complicaba con ellos. Este amanerado, “muy vivo”, evitaba ir a trabajar a pleno sol en el chaco, a tumbar monte, arreglar los potreros, a sufrir de los mosquitos, a carpir, sembrar y tampoco ir a la pampa para arrear el ganado y aguantar a los tábanos. Él vivísimo, se quedaba en la cocina o haciendo la limpieza de la casa. Permanecía a la sombra no sufría del calor, del viento, el sol y de las víboras y los bichos. Ellos lo pasaban “de lo más frescos” en la casa del patrón. La gente molesta decía: Este es un fresco, se la pasa a la sombra y de lo más fresco. La población campesina cruceña en convivencia con la naturaleza y con el mundo biológico y observando los atributos de los perros y perras, vacas y toros, hombres y mujeres, sabía que: hombres son aquellos que tienen pichi y orinan detrás del árbol, mujeres las que tienen pan y orinan de cuclillas. Últimamente la Corte Suprema del Reino Unido, retornando al concepto tradicional y biológico de lo que es ser mujer, emitió un Dictamen: “La decisión unánime de este tribunal es que los términos mujer y sexo en la Ley de Igualdad de 2010 se refieren a una mujer biológica y al sexo biológico”. Con el nuevo Papa León XIV, retornamos a los valores tradicionales de la Iglesia y de nuestra sociedad. El afirmó que: “El concepto de familia de la iglesia católica, tiene sus raíces en una “unión estable entre un hombre y una mujer”, “La nueva identidad de la cultura de género y de la autopercepción, es una no identidad, una negación de la tradición. Un no ser, un no querer ser, un deseo de muerte y de aniquilación de la comunidad nacional en un melting pot indiferenciado, en el que unas identidades extravagantes disuelven y anulan a la Nación”. Pukymon. ovidioroca.wordpress.com

Andreina Roca Aguilera. Datos Chatgpt.

Andreina Roca Aguilera es una joven boliviana originaria de Santa Cruz de la Sierra. Ha compartido diversas experiencias de viaje y vivencias personales en el blog de su abuelo, Ovidio Roca, donde se destacan sus relatos sobre visitas a lugares emblemáticos de Bolivia y otros países. Entre sus publicaciones, se encuentran descripciones de sus viajes al Salar de Uyuni, Sucre, Potosí y la selva del Ocorotú, así como una poesía dedicada al árbol. Andreina reside en Santa Cruz de la Sierra y mantiene una presencia en redes sociales, como Instagram, donde comparte momentos de su vida cotidiana y viajes .

DICCIONARIO CAMBA. JUAN RUIZ CASTEDO

REVISTA UNIVERSITARIA No. 12 LA TOPONIMIA DEL DEPARTAMENTO DE SANTA CRUZ. No puede citarse otra región boliviana con tanta diversidad lingüística en su toponimia como Santa Cruz, donde el quichua, el chañé ya extinguido, el chiquitano y el guaraní, han servido para dar nombre de lugares. Es curioso observar en Guarayos la convivencia de la toponimia chiquitana, v. gr, Silló» ojo de agua y casimba, yerba cortadiza, palabra guaraya, indicando así que los aguerridos guaraníes se hallan en territorio chiquitano que conquistaron hace siglos En el léxico vulgar y diario usamos más del chiquitano que del guarayo o chiriguano, debido a que durante la Colonia y bien entrado el Siglo XIX no tenía Santa Cruz contacto con estas tribus, pero si un gran comercio con los pueblos que antes fueron misiones jesuíticas de Chiquitos. El trabajo fue presentado por su autor como tesis de curso a fines de año y es el fruto de concienzuda y paciente labor de espigar en los campos de la lingüística regional. S V. MACHICADO Catedrático de Lengua y Cultura Guaraní. NOMBRES GEOGRAFICOS DE ORIGEN GUARANITICO EN EL PAIS ABAPO — Quiere decir mano del hombre. Etimología: aba, hombre y po, mano. AGUARAIGUA.— Quiere decir bebida de zorro, pero se utiliza como aguada de zorro. Etimología: aguará, igual zorro e igua, bebida. AMBORO.— Nombre de un capitán o jefe de tribu. No es guaraní. A N G U A — Quiere decir mortero de madera (tacú). Etimología: angua, igual mortero. (Chané ?) MBOREVI YGUA— Aguada del tapir (anta). Etimología: Mborevi, tapir. Igua, aguada. BOYUlBE — Quiere decir tierra o patria de las golondrinas. Etimología, mbiyui, igual golondrina, e ibi, tierra. CAAIMBETI — Que quiere decir yerbal áspero. Etimología: caa, igual yerba (monte) e imbé, áspero y ti. subfijo de conjunto. CABIRENDA — Que quiere decir lugar donde hay añilero Etimología: caaobi, igual añilera y renda, lugar. CAIPEPENDI.— Que quiere decir totoral. Etimología: caipepe, igual totora, ndi, subfijo. CAMIRI — Que quiere decir monte pequeño (bosquecillo). Etimología: caa, igual monte y mirí, pequeño. CAPIATINDI — Que quiere decir cadillar. Etimología: capeati, igual cadillo y ndi, sufijo de conjunto. CARAGUATARENDA.— Que quiere decir lugar donde hay garabatá. Etimología: caraguatá, igual garabatá y renda, lugar. C A R A N D A I T I — Que quiere decir palmar. Etimología: carandaí, igual palmera y ti, sufijo de conjunto. CARUMBEI— Que quiere decir aguada de tortuga. Etimología: carumbé, igual tortuga, i, agua. C U M B A R U I — Que quiere decir aguada del quimorí. Etimología: cumbarú, igual quimori, i. agua. CU Ñ A M A N O A — Que quiere decir donde murió una mujer. cuña, igual mujer; mano, igual morir; adónde (?). C U R U R U — Puerto del Río Blanco. Etimología: cururú, Etimología: curugua. igual pavi y cua, hueco. KURUYUKI es un término guaraní que significa «salitral de sapos» (cururú, sapo; yuqui, sal). C H A R A G U A — Que quiere decir tejido áspero con agujeros. Etimología: chará, igual tejído áspero y cuá, agujero. CHORETI.— Que quiere decir patatal. Etimología: chure, igual papa, patata y ti, sufijo. G U A P A I — Que quiere decir rio de los Guapas. Etimología: guapa, igual una clase de caña brava e, i, agua. GUIRAYORARENDA Que quiere decir lugar donde se cazan pájaros en trampas Etimología: güira, igual pájaro; yora, igual coger en una trampa; renda, lugar. IBARENDA — Que quiere decir lugar donde hay frutas. Etimología: iba, igual fruta y renda, lugar. IBOPERENDA.— Que quiere dacir lugar del cupesí (algarrobo). Etimología: ibope. igual algarrobo y renda, lugar. ICIPORENDA.— Que quiere decir lugar donde hay bejucos. Etimología, izipo, igual bejuco y renda, lugar. IPITA.— Que quiere decir agua roja. Etimología: i, igual agua y pinta, rojo. ITAGUASURENDA — Que quiete decir lugar de la piedra grande. Etimología: ita, igual piedra y guasú, grande. IZOZO.— Que quiere decir rio de corriente soltada. Etimología: i, igual río y zozo, soltar. IBERABA.— Que quiere decir agua que brilla. Etimología: i, igual agua y beraba, brillante. P A N A C U — Etimología: panacú, igual cesto para cargar a la espalda. P A R A G U A— Quiere decir rio de la corona de plumas. Etimología: paraguá, corona de plumas e i, rio. PARAPETI.— Que quiere decir rio matador. Etimología: parapiti, igual matar; i. rio. Rio de corriente peligrosa. PIRAI.— Que quiere decir rio de los peces. Etimología: pira, igual pescado; i, rio. SAIPURU — Que quiere decir fuente de agua mineral. Etimología: sai, igual ácido e ipurú, borboteo de aguas termales. TACURU — Quiere decir hormiguero. Etimología: tacurú, igual hormiguero. Una especie de hormiga que construye nidos de forma cónica, llamados «tacurú». ITAIBATE.— Que quiere decir piedra en lo alto. Etimología: ita, igual piedra; ibate, alto, arriba. T A T A R E N D A — Que quiere decir lugar donde hay fuego. Etimología: tata, igual fuego y renda, lugar. TEMBORO. una forma coloquial y a veces grosera de referirse al pene. TEMBO GUAZU. Pene grande. U R U B O — Etimología: urubú, igual gallinazo (sucha). YAGUARU.— Que quiere decir tigre negro. Etimología; jaguar, tigre y hú, negro. También llamaban yaguarú a la vaca marina. YAPACANI— Etimología: Yapacani, igual águila. U R U B I C H A . — Que quiere decir agua grande, laguna. CURUGUACUA.— Guarani, kurugua. y kua que quiere decir pavi hueco, fruta larga. Autor, JUAN RUIZ CASTEDO Alumno del 2 año de Derecho, UAGRM 1953.

CHAPARE EN PROCESO DE CAMBIO: COLONIZACIÓN, COCA Y MOVIMIENTOS INTERCULTURALES E INDÍGENAS.

Ovidio Roca “De ser acertada esta narrativa, en el Chapare se encontraría: El Dorado que tanto buscaron los Españoles, aunque esta vez no sería Dorado sino Blanco”. Pukymon. Chapare, palabra del léxico quechua, que también deriva en chapar, tiene significados diversos: Espía, besucón, pillastrín; campesino intercultural y luego masista chapador. La Provincia Chapare en Departamento de Cochabamba una región tropical colindante con el Valle Cochabambino, fue creada en 1854, durante el gobierno de Manuel Isidoro Belzu, con capital en Sacaba. Esta región aún alberga pueblos indígenas originarios, como los Yuquis y Yuracarés, quienes han mantenido sus tradiciones y conocimientos ancestrales sobre la naturaleza y el medio ambiente. La presencia de estos pueblos indígenas ha contribuido a la riqueza cultural y la diversidad de la región y del país. La activa colonización andina hacia las tierras amazónicas, empieza con la crisis de la minería en Bolivia en los años 1980. El despido de los trabajadores mineros de las minas estatales de estaño impulsó una importante migración hacia el Chapare, una región que ya tenía experiencia de la llegada de algunos colonizadores mineros que perdieron sus empleos. Esta migración se intensificó con el cierre de las minas en 1985 y la crisis económica en el campo. El cierre de las minas de estaño de la Corporación Minera de Bolivia (COMIBOL) se produjo como parte de un Programa de ajuste estructural implementado por el Gobierno de Víctor Paz Estenssoro para enfrentar la crisis económica del país, que tenía una tasa anual de inflación de aproximadamente 26,000%. Esta hiperinflación se prolongó entre 1982 y 1985, con una tasa mensual de casi 60%. Como consecuencia la moneda boliviana se devaluó más de un millón de veces durante ese período. El dólar estadounidense llegó a valer 1.149.354 pesos bolivianos en agosto de 1985. Producción de coca y conflictos sociales. A partir de la década de 1980, la producción de coca se convirtió en la actividad económica principal de la región Chapareña, impulsada por las necesidades de subsistencia y la migración. Esto llevó a la implementación de políticas de erradicación forzada por parte de los gobiernos, lo que generó resistencia de los campesinos y el surgimiento de las Organizaciones y Sindicatos indígenas y cocaleros. La producción de coca es un cultivo poco exigente y que se puede cosechar varias veces al año. Tiene muy buen mercado y se transporta fácilmente, esto representó para los campesinos pobres una alternativa de sobrevivencia, frente a cultivos alternativos que necesitan grandes inversiones, que son difíciles de transportar y con una comercialización no asegurada. El 94% de la coca del Chapare no pasa por el mercado legal. Datos de la Dirección General de Coca e Industrialización. El comercio de coca se realiza en dólares, lo que lo convierte en un refugio seguro en una economía hiperinflacionaria. Sin embargo a pesar de las ganancias millonarias derivadas de la producción de cocaína, las condiciones de vida de los pequeños productores de hoja de coca del Chapare siguen muy precarias. Solo ganan los grandes: Sindicalistas cocaleros, Narco empresarios y los políticos que los apoyan. Se estima que los cultivos de coca en Bolivia son de 30.000 ha, el 60% en el Chapare. Los datos sobre cultivo de coca en el Chapare son desconocidos, en 1985 el dato oficial fue de 45.000 hectáreas. Para efectos de este cálculo usamos solo 30.000 hectáreas, es decir alrededor del 67%. En el Chapare se producen al menos 1,200 kilos de hoja secas por hectárea. Con 100 kilos de hojas de coca más ciertas sustancias químicas esenciales y precursoras, se obtiene 1 kilo de clorhidrato de cocaína. Es decir que se producen 12 kilos de cocaína por hectárea. El precio promedio de un kilo de cocaína en el mercado internacional es de 28.000 dólares. Por lo que la producción de coca en una hectárea, vendida en el exterior, genera 336.000 dólares. Si se dedican 20.000 hectáreas con dos cosechas, aunque generalmente son tres, por la producción de cocaína, tendríamos un ingreso en el mercado internacional de 6.720 millones de dólares anuales. Si los productores bolivianos recibieran solo el 30% de esta cifra, su ingreso sería de 2.016 millones anuales, alrededor del 20% de la exportación legal nacional. El 2023 Bolivia exporto, sin contar con la cocaína, 10.910,9 millones de dólares. Chapare y el corredor del Narco. Liderazgo y cambio. El movimiento indígena campesino, liderado por figuras como Evo Morales, que fue promovido como dirigente por el Socialismo Siglo 21, emergió como respuesta a la presión gubernamental y las políticas de erradicación en la zona. Este movimiento desempeñó un papel importante en la transformación política de Bolivia, marcando un punto de inflexión en la relación entre el gobierno y los cocaleros. Los estrategas del proyecto narco, saben que la propuesta que tienen está avanzando a pesar de que se trata de una actividad ilegal. Resultado de esta actividad, desde hace varios años en el país vienen ocurriendo los asaltos de tierras los que mayormente se dan en el Corredor que separa Chapare de la frontera sur con Brasil, atravesando el Departamento de Santa Cruz. Como un dato periodístico actual, este mes de Mayo 2025 se realizaron asaltos en la propiedad Santa Rita, Provincia Guarayos de Santa Cruz, donde los asaltantes tomaron tierras privadas, sin que la policía pueda intervenir. Esto ya constituye una lamentable rutina. Por su parte el gobierno de Lucho Arce se ha cuidado de no perjudicar a los avasalladores de tierras que actúan como operadores del proyecto de expansión de cocales diseñado por el Gobierno de Evo Morales, donde Lucho era el Cajero. Este es un plan premeditado para extender las plantaciones de coca en un avance hacia el Este, para llegar lo más cerca del Brasil que es el primer consumidor de cocaína en las Américas. Las propias mafias brasileñas, como el PCC y el Comando Vermelho, están operando en territorio boliviano. O Globo informó de grupos del PCC que tienen tierras y fábricas en Bolivia, pero el gobierno nacional de Bolivia no se dio por aludido. No es extraño que las plantaciones de coca se den sobre todo en los Parques Nacionales más próximos a la frontera con Brasil, como es el parque Noel Kempff y últimamente en el Amboró. En los Parques y Áreas protegidas se han detectado cientos de hectáreas cubiertas por plantaciones de coca, todas ellas vecinas a las modernas fábricas que se han instalado (no solo en el Chapare) con la premura con que actúa una Transnacional tan eficiente. Estrategas del narco y el apoyo político. El impulso que tienen estos asaltos de tierras se atribuye a un plan diseñado en el Chapare, para que las tierras ya estén tomadas para cuando llegue al gobierno, un partido diferente al MAS y ellos tengan el control territorial como el que se aplica en el Territorio autónomo y autárquico del Chapare, Cocalandia. Todas las encuestas eleccionarias muestran las preferencias, de quienes ahora se llama el segmento de lo Nacional popular, por el Partido del MAS, es la población más pobre y de rasgos indígenas. Estos sus seguidores, están mayormente en el Chapare y en el corredor que atraviesa Santa Cruz hacia San Matías, pero también están en El Alto, donde operan las fábricas que usan la coca yungueña, y en las áreas que llevan ese producto hacia Chile. Respuesta ciudadana. Los estrategas de este proyecto populista y narco cocalero, saben que la propuesta que tienen está avanzando y esto a pesar de que se trata de una actividad ilegal. Si esta su estrategia tiene exito, los masistas habrían encontrado en el Chapare: El Dorado, aquel que encandilaba a los exploradores españoles y que tan ansiosamente buscaban. Sin embargo esta vez el color no sería El Dorado sino, El Blanco, o la blanca. Bolivia tiene una población con actitud de emprendedores, la misma que está limitada por políticas centralistas y enemigas de la producción licita. Les prohíben las exportaciones, las llenan de trámites e impuestos y con esto consiguen, por necesidades de la población, potenciar la coca y el narcotráfico, así como alentar la actividad del contrabando y bloquear y eliminar las inversiones y los emprendimientos lícitos y sostenibles. Los ciudadanos que creemos en la libertad y democracia, que estamos dispuestos a arriesgarnos para mantenerlas, aplicando una economía de mercado legal, sostenible y con seguridad jurídica, estamos obligados cambiar el modelo económico y el populismo cocalero que practica el masismo. ovidioroca.wordpress.com

NUESTRO PROCESO HISTORICO, UN ÉXITO EN LO TECNOLOGICO Y DECRECIMIENTO DE LOS VALORES HUMANOS.

Ovidio Roca “La naturaleza del alacrán es picar, pero eso no cambiará mi naturaleza que es ayudar”. Pukymon. Valores humanos: Reciprocidad y respeto al otro. Las nuestras son épocas de un relativismo generalizado y pérdida de principios, valores fundamentales y en la cual cada civilización tiene su propia lógica histórica. Esto mientras que en esencia lo que necesitamos en un desarrollo económico y social con principios y valores, que nos ayuden a convivir en paz entre nosotros y respetando nuestro ecosistema. En las antiguas civilizaciones, el Principio de reciprocidad era una norma social fundamental que regulaba las relaciones entre individuos y grupos, basadas en el intercambio mutuo de bienes, trabajo, favores o incluso rituales. Se manifestaba como una forma de cooperación y ayuda mutua vital para la supervivencia y el desarrollo de estas sociedades. Este es un principio ha sido reconocido como un rasgo fundamental en la evolución humana y el problema es que se lo cumple cada vez menos. La predica Cristiana contempla: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. Esta guía de conducta, esta consigna, encuentra un eco en el Islam, cuando en el Kitab al Kafi se lee: “Lo que no te gusta que te hagan, no se lo hagas a los demás”. Textos similares se pueden encontrar en las religiones orientales e incluso en el Confucianismo chino. La noción de obligaciones mutuas constituye la enseñanza esencial del confucianismo. Quinientos años antes de Cristo, decía Confucio: “No hagas a los demás lo que no quieras que te hagan a ti”. Como se ve lo bueno es eterno. En los años mil quinientos de nuestra Era, durante el Imperio Incaico se tenían las tres reglas de oro: Ama sua, Ama lulla, Ama qella. No ser ladrón, no ser mentiroso, no ser flojo. En el Icario quienes seguían estas reglas pasarían la otra vida bajo el calor de Inti (el sol). Quienes no lo hacían pasarían una fría eternidad en la tierra húmeda y oscura. Se hace referencia al ambiente gélido del altiplano. Con el MAS esta Regla se las obvia y supera: “Yo le meto nomas y que arreglen los autoprorrogados”. Por lo cual en el masismo sus dirigentes serán ricos y felices. En el Estado democrático occidental, todas las personas somos iguales ante la ley, lo cual es un derecho humano establecido en las Constituciones. Bajo este régimen democrático el ciudadano, cuando se cumple la Ley, tiene derechos y obligaciones y una persona es valorada y reconocida cuando mantiene sus valores y principios y no aquella que se guía por su autopercepción, sus conflictos, desvíos y traumas sociológicos y sicológicos. Bajo el régimen democrático, los instrumentos o medios que utiliza el Estado, para realizar una determinada función estatal mediante la Administración pública, se dividen en: Órganos Legislativos, Ejecutivos y Judiciales, todos independientes. En Bolivia lamentablemente todos estos órganos están supeditados al Poder Ejecutivo y al Partido político actualmente dueño del Gobierno y del Estado Plurinacional. Nuestra civilización occidental que ha sido capaz de articular la libertad individual, la justicia y la trascendencia, se encuentra hoy amenazada, y no por un adversario externo, sino por el abandono progresivo de nuestros propios principios y por los efectos de las grandes migraciones que afectan su cultura. Ahora pese a nuestro proclamado desarrollo social, seguimos viviendo en un mundo en permanente pugna, donde países, facciones y personas, diariamente se están destruyendo y matando unos a otros y esto se da mientras a nivel mundial vivimos en una época de un gran desarrollo científico y tecnológico. Todo en la vida tiene un riesgo y para avanzar debemos asumirlos, enfrentarlos y ahora a la guerra hibrida. Vivimos en épocas de la Guerra híbrida, la que se realiza usando elementos de distinta naturaleza. Es una estrategia de agresión en la que se utilizan toda clase de medios y procedimientos para prevalecer, ya sea la fuerza convencional o cualquier otro medio irregular, como la insurgencia, el terrorismo, la migración, los recursos naturales e incluso otros más sofisticados mediante el empleo de las últimas tecnologías (guerra cibernética) y otros métodos de influencia como las noticias falsas, diplomacia, guerra jurídica e intervención electoral del extranjero y en las que la influencia sobre la población resulta vital. Con las nuevas tecnologías, la población del mundo occidental está permanentemente interconectada e informada por los medios de comunicación y por la información que recibe, equivocada o no, considera que la economía mundial es mayormente de tendencia capitalista y que su población busca su propio bienestar y seguridad y esta es la percepción que vemos en nuestros países de la gente en común. Estas tendencias democráticas, efectivamente están creciendo en Latinoamérica, aunque persisten tendencias dictatoriales autocráticas alimentadas mayormente por el dinero del narcotráfico. Son Cárteles y Pandillas y que utilizan la guerra hibrida, vale decir narcotráfico, desinformación, tráfico de personas, olas migratorias, ciberataques, la influencia o coerción económica, las maniobras políticas encubiertas, la diplomacia coercitiva o las amenazas de fuerza militar. etc. Ciudadanos en procura de Recursos, y Políticos en procura de Votos. Ante un mundo convulsionado e inseguro, las personas buscan cobijarse bajo una organización, una secta, un sindicato, un partido político y lo hacen por diversas razones, especialmente la necesidad de seguridad, de pertenencia y apoyo. Teniendo esto en cuenta lo anterior, un dirigente político necesita ofrecer a sus electores y de forma creíble y práctica, una propuesta que ofrezca al ciudadano un ambiente de seguridad para su persona y propiedad y la garantía de viabilidad económica y política de su país en el ámbito nacional e internacional. El mundo está lleno de prometedores, de muchos pedigüeños y pocos hacedores. El MAS lo hace desde hace un cuarto de Siglo y sigue diariamente con sus promesas. Por ejemplo últimamente, el 12 de Mayo pasado, la Empresa Gubernamental Emapa, informo que se garantizaba que el precio del pan de batalla en el occidente del país será de Bs 0,50 durante 2025, gracias a la subvención de la harina y de otros insumos de producción. La realidad en el Oriente, es que el precio del pan seguirá en Bs. 1,0 y subiendo con el dólar. Los pueblos andinos tienen un mejor bloqueo y una mayor capacidad de persuasión. ovidioroca.wordpress.com

LA HUMANIDAD, UN MOSAICO DE CIVILIZACIONES Y CULTURAS.

Ovidio Roca “Los pueblos son diversos y cada pueblo debe prosperar, partiendo desde su propia cultura y respetando al otro”. Pukymon. El historiador polaco y filósofo del Derecho, Feliks Koneczny considera que la humanidad no es un todo unificado, sino un mosaico de civilizaciones en permanente tensión. La civilización no es un logro moral o técnico, sino un método de organización integral de la vida colectiva, arraigado en una visión específica de este mundo en conflicto. Cada civilización tiene su propia lógica y cuando coexisten en un mismo territorio, las civilizaciones se oponen, chocan y la más sólida y coherente prevalece. Las personas no pueden pertenecer a varias civilizaciones a la vez. No es posible ser civilizado de dos maneras, el pluralismo cultural no es por tanto, un ideal, sino una ilusión peligrosa. Esto no implica un rechazo indiscriminado al otro. Doscientos años desde la República de Bolivia, al Estado Plurinacional cocalero. Nacimos como la República de Bolivia, con un sistema de gobernanza democrático que pese a sus deficiencias establece el equilibrio de poderes, pues en esta República el Presidente solo controla uno de los poderes: el Ejecutivo. En cambio, en el Estado Plurinacional el Presidente tiene potestad manejar y para cambiar todo lo que se le ocurre, especialmente a los Jueces y hasta al mensajero del órgano Judicial, así como hacer y deshacer a su antojo en el Congreso. En nuestra historia nacional hemos transitado por diferentes etapas: dictaduras militares, democracia, populismo cocalero y en ese transcurso hemos venido enfrentando y sufriendo duras experiencias. Ahora una parte de la sociedad, buscando un mejor vivir para ella y su familia, postula construir la Nación boliviana que nos incluya a todos y una República Federal democrática, con un gobierno reducido y una sociedad con respeto a la identidad de cada pueblo y región. Y sobre todo lejos del Centralismo secante. Ideologías en el Estado Plurinacional. Bolivia es un país de múltiple geografía y variadas nacionalidades y cada una de ellas de acuerdo a sus circunstancias tiene una particular visión del mundo y de la sociedad. Los masistas sienten que no pertenecen a la Nación boliviana, ellos sienten que son interculturales: aimara-quechua. Mayormente se mueven, no por ideologías políticas, sino por su identidad étnica. No por raciocinio sino por “sintiencia” al modo Evo. Evo expresa así sus sintiencias: “Siento que cada días nuestros movimientos sociales están escuchando por los medios, por redes sociales, como nos atacan con guerra racista. “Siento que esos eternos perdedores van a seguir perdiendo”. “Siento que el Capitalismo ya no tiene una propuesta”. “Siento que tenemos exagerada libertad de expresión”. Evo. El Modelo Económico Social Comunitario y Productivo del Lucho, el cajero. El Socialismo del cual deriva el “Modelo Económico Social Productivo” del Lucho, funciona mientras hay dinero, dólares para gastar. Este es un modelo del gasto y no de la de producción y se basa en el extractivismo, la explotación de los recursos naturales y el endeudamiento. Su discurso para sus bases es principalmente identitario, se basa en lo indígena quechua y aimara, además de cocalero y populista. Los masistas sienten que no pertenecen a la nación boliviana, ellos son Interculturales, aimara quechua. Siguiendo su Modelo populista, cuando los masistas tomaron el Gobierno el 2006 vaciaron las reservas de dólares que había recibido Bolivia por el boom de las exportaciones de gas natural, luego se gastaron las reservas de oro que el país venia acumulado durante años. Ahora buscan conseguir cada vez más créditos y a cualquier tasa, para poder seguir gastando y también para comprar diésel que subvencionan y venden para quedar bien con el pueblo, con lo que consiguen alimentar la inflación y más endeudamiento. El Gobierno de Bolivia clama por los dólares la moneda del Imperio Norteamericano, que tanto dice odiar y no le interesan los rublos rusos, ni los yuanes chinos de sus socios ideológicos. Actualmente y como resultado de la gestión masista, el Riesgo-país según JP Morgan llegó a 2.109 puntos, mientras Perú tiene 176, Chile 133 y Uruguay 102. Sólo Venezuela está peor que Bolivia. Nadie se anima a invertir y producir. Jodidos estamos todos. En el Estado Plurinacional cocalero, autárquico y autónomo del Chapare, se eliminó el derecho a la propiedad privada y la Cúpula de las seis federaciones de cocaleros, deciden quién puede tener una propiedad rural o urbana, o quien puede venderla, además de la obligación de cultivar coca, y sólo coca. Esta práctica fue introducida por el G2 cubano cuando se consolidó la vigencia de las Seis Federaciones Cocaleras y el “Instrumento político”. Lucho Arce, que por algún motivo tiene animadversión con Santa Cruz, asegura que su propósito es reducir la dependencia del país de los alimentos y la hace excluyendo a Santa Cruz que cuenta con buenas condiciones productivas. En su campaña electoral anuncio que estaba destinando Bs 300MM para alentar a quienes quisieran cultivar soya en los Departamentos de La Paz y en su frontera con el Beni, monto que serviría para cubrir 200.000 hectáreas de cultivo. A su vez Fegasacruz denuncia que las retenciones a la exportación de carne y ganado e imposiciones de precios que impone el Gobierno, solo desalientan la actividad cárnica. Los Dirigentes agropecuarios manifiestan: Exigimos nuestro derecho a producir, innovar, a comercializar y exportar en condiciones de competitividad y transparencia. Ahora el Gobierno informa que importara carne de Argentina. Está claro que la idea del masismo es romper la producción de alimentos de Santa Cruz y crear en el norte de La Paz nuevos cultivos, los que por las condiciones climáticas y logísticas seguramente serán subvencionados por el Estado. En todas partes, se produce donde existen las mejores condiciones de tierras, clima y logística, para ser eficientes y competitivos y por lo que se ve, el Gobierno del MAS ve al Oriente como un fuerte detractor y hará lo posible para bloquear su actividad productiva. Para progresar los bolivianos necesitamos cambiar este modelo destructivo y empobrecedor del MAS. Existe la certeza de que el próximo Presidente de Bolivia, si no tiene un fuerte apoyo parlamentario y solido mandato, durará muy poco en el cargo. Necesitamos un Candidato Único y unidad de las bolivianos para enfrentar el modelo masista y cocalero y elegir un Presidente con apoyo ciudadano y un modelo económico productivo, que otorgue seguridad jurídica, garantice la propiedad y aliente el mercado, lo que permite construir un mejor futuro para todos los bolivianos. ovidioroca.wordpress.com

NUEVA SOCIEDAD GLOBALISTA Y PÉRDIDA DE LO NACIONAL.

Ovidio Roca “La gran lección de la historia, es que no se han aprendido las lecciones de la historia”. Aldous Huxley. Una perspectiva pesimista, claudicante y quizá agorera, de la evolución de la Especie Homínida. Tenemos una sociedad en guerra contra el ecosistema, que es nuestro hogar y también contra la especie humana, nosotros mismos. Esta es una sociedad que está perdiendo el amor a su familia y a su nación y carece de voluntad y fortaleza personal y social para oponerse a los gobiernos corruptos, a los Narcoestados, bandas de interculturales y tribus agresoras. Hemos avanzado enormemente en la tecnología, pero no en mantener los principios y valores humanos, éticos y sociales; por el contrario nuestra especie homínida está en permanente retro-avance. Irónicamente la buena noticia para muchos, es que con los avances de la tecnología ya no se necesitara pensar. Asimismo Instagram permitirá escribir comentarios y opiniones usando la IA y esto para que perdamos menos tiempo. Tiempo para qué?. La gran Sustitución. Llegan masivamente a nuestros países, migrantes con otras culturas y otras costumbres que afectan nuestra vida y tradiciones. El Ser Nacional que es lo que nosotros somos, es mantener nuestra identidad y defenderla y para hacerlo hace falta saber de nuestra historia, de nuestros valores tradicionales, de nuestra familia, que es lo que afirma nuestra identidad. Estamos afectados por este fenómeno migratorio, de gente angustiada por la difícil situación que viven en sus países y en busca de un mejor vivir se van a otros lugares, donde ingresan de manera ilegal. Esta migración al ser masiva afecta a la población de los países y regiones a donde ingresan ilegalmente. Imagen de una mujer en la cultura Occidental e Islámica Vivimos en la época de la Gran Sustitución, una sustitución de la identidad y que se da tanto alrededor del mundo, como al interior de cada país y que afecta la vida de las personas, su cultura y su economía. Frenar esta Gran Sustitución, esta masiva migración y avasallamiento ilegal, no es una cuestión de racismo o de xenofobia, es una cuestión de evitar la des-civilización, causada por esta masiva migración de personas con otras costumbres y otras culturas; pues como pueblo queremos y necesitamos mantener nuestra identidad, aquello que somos y lo que no une. En el Estado plurinacional vemos bandas delincuenciales, que deciden avasallar a sus propios coterráneos de otra etnia y cultura y apoderase de sus tierras ancestrales. En Bolivia los avasalladores interculturales y otros más, llegan a las tierras de los pueblos y naciones dentro del mismo país y como no es su gente, no es su tierra, no los quieren, no los cuidan, los explotan y los destruyen. Luego para apoderarse de esos pueblos y esas tierras, queman los bosques y van por otras hectáreas más. Declaración de París en Mayo del 2017. “Europa nos pertenece y nosotros pertenecemos a Europa. Estas tierras son nuestro hogar; no tenemos otro. Los motivos por los que amamos a Europa superan nuestra habilidad para explicar o justificar nuestra lealtad. Es cuestión de historias, esperanzas y amores compartidos. Es cuestión de usos y costumbres, de momentos de pathos y penas. Es cuestión de experiencias inspiradoras de reconciliación y de la promesa de un futuro compartido. Los paisajes y los acontecimientos ordinarios están cargados de un significado especial; para nosotros, no para los demás. El hogar es un lugar donde las cosas son familiares y donde somos reconocidos, por muy lejos que hayamos estado. Ésta es la Europa real, nuestra preciosa e irreemplazable civilización”. El Globalismo viene negando el espíritu de la comunidad nacional y en la Declaración de París se postula el retorno a la Nación y los firmantes de la Declaración, reunidos en Paris reiteraron lo siguiente: “En este momento pedimos a todos los europeos que se unan a nosotros, en el rechazo de la fantasía utópica de un mundo multicultural sin fronteras. Amamos y es justo que así sea a nuestras patrias y buscamos entregar a nuestros hijos todo lo noble que hemos recibido como patrimonio nuestro. Como europeos también compartimos una herencia común y esta herencia nos exige vivir juntos en paz como una Europa de las naciones. Renovemos la soberanía nacional y recuperemos la dignidad de una responsabilidad política compartida para el futuro de Europa. Una Europa en la que podemos creer”. ovidioroca.wordpress.com

EUTANASIA, UN IRRENUNCIABLE DERECHO HUMANO.

Ovidio Roca Percepciones sobre la Eutanasia. “El mayor reto de la vida no es la muerte, es la decisión de cómo morir y su proceso, el verdadero desafío. La eutanasia es por tanto una parte importante del derecho humano, el de tener una muerte digna”. Pukymon. “Por cariño a nuestros familiares que están en una etapa crítica sufriendo y cercanos a la muerte, algunos de ellos en camillas, entubados, sedados y seguramente con terrible sufrimiento y hacemos lo imposible para mantenerlo vivos. Como somos buenos y los amamos, rechazamos la eutanasia, una buena muerte y un eterno descanso para él. Nosotros por amor, lo condenamos a sufrir”. Pukymon. “Muchos de los que se oponen a la muerte asistida tienen enraizada la idea, bastante cruel, de que “hay que sufrir al morir para ganarse el cielo”. Henry Marsh. “Es necesario pensar en la eutanasia: No se escoge nacer, pero sí tenemos el derecho a elegir cómo morir”. Arnoldo Kraus. Es imposible que todos pensemos igual, pero es posible y necesario que aprendamos a respetar a quienes piensan diferente. La única guía para nuestras acciones debe ser el bien de las personas y el respeto a las diferencias. La eutanasia es una cuestión de respeto al otro, un acto opcional en donde tanto aquellos que la necesitan y desean como aquellos que no la desean, tienen el derecho a ser respetados. En cuanto a la actitud y comportamiento respecto a la muerte se manejan dos conceptos: Muerte Digna y Eutanasia. La primera varía de acuerdo con cada individuo o país. “Para algunos, morir con dolor y ofrendarlo a su dios es lo más digno; para otros, morir con dignidad es hacerlo sin dolor”. La Eutanasia, en cambio, tiene una sola definición en todo el mundo: Es el acto médico llevado a cabo a petición expresa del paciente desahuciado, que no desea vivir con dolor, sufrimiento e inevitable agonía y muerte. Los pobres, no tienen tiempo ni dinero para pensar sobre este tema, por lo que la eutanasia parece una cuestión de lujo y no un acto al que todos podamos recurrir. Existen diferentes medios para lograr la muerte digna y sin sufrimiento y de acuerdo con los valores de la persona. En sólo siete países del mundo la eutanasia es legal y donde también se permite que se rechacen los tratamientos que el paciente no quiere pues sólo le prolongan la vida y lo mantiene en constante sufrimiento. Los siete países donde la Eutanasia está legalmente autorizada son: España, Países Bajos, Bélgica, Luxemburgo, Canadá, Nueva Zelanda y Colombia donde todavía existen muchas lagunas legales y técnicas para su aplicación. ovidioroca.wordpress.com

DEL PROYECTO DE UNA REPUBLICA LIBRE Y DEMOCRATICA Y LA NACION BOLIVIANA, AL ESTADO PLURINACIONAL COCALERO, ETNICO Y CENTRALISTA

Ovidio Roca “La receta populista, de redistribuir la riqueza quitándoles a unos para darles a otros, nos lleva a la igualdad en la pobreza”. Pukymon Narrativas en tiempos del Estado Plurinacional. Bloquivia: “La cultura del bloqueo excluyó a Bolivia del corredor interoceánico”. Jallalla Evo Lo primero que hizo el MAS cuando se apoderó de la República de Bolivia, fue debilitar la Nación boliviana, cambiar la Constitución, eliminar la República Democrática e implantar el Estado Plurinacional; bloqueador, tribal y cocalero, con una propensión de avasallar y dominar a los otros pueblos. Los masistas ahora en el poder, usando sus ll’únkus producen Leyes a montones para destruir a sus opositores, usando a sus jueces aplican su Justicia plurinacional orientada especialmente al avasallamiento y toma de tierras y la eliminación de sus opositores. Entre estas leyes la “Función Económica y Social” (FES) es un arma de extorsión y de negocios, usada por los masistas y sus funcionarios para apoderarse de las tierras y actuar contra los productores del campo, con lo que hundieron al sector agropecuario y forestal. Lo que está claro, es que para sobrevivir como sociedad democrática y como personas, necesitamos cambiar el modelo populista cocalero. El Estado Nación. Bolivia es una Nación en proceso de reconstrucción, que enfrenta al Estado Plurinacional, tribal. La Nación es una organización que se conforma de los valores, tradiciones y forma de ser de cada pueblo. Es la organización mediante la cual se establecen las garantías necesarias para que tanto las comunidades grandes como las pequeñas y las etnias, permitan a los seres humanos desarrollarse conforme a su naturaleza social y espiritual. Roger Scruton, filósofo y escritor británico define a la Nación: “La Nación es una necesidad reafirmada con fuerza, frente a su intento de disgregación por parte del mundo, que desarraigado e individualista pretende minarla. Es un pueblo asentado en un determinado territorio que comparte instituciones, costumbres y un mismo sentido de la historia e incluye aquellos que se consideran a sí mismos como igualmente comprometidos a respetar el propio lugar de residencia y el sistema político y legal que los gobierna”. La nación es un ámbito de solidaridad, garante de los derechos individuales, sujeto de Derecho Internacional, ecosistema cultural y hasta espacio natural del conservacionismo”. Economía del Estado Plurinacional A nivel Internacional, el oro, la plata, el dólar, el euro, se utilizan principalmente como depósito de valor y medio de intercambio. En el Estado Plurinacional y su territorio lo es la coca. En el Estado Plurinacional, sin coca no hay dólares, por lo que se busca exportar pichicata y así tendremos dólares. Los dólares llegan como producto de las exportaciones que hacen los productores y empresarios, cada vez menos frecuentes por las prohibiciones del gobierno. A su vez las exportaciones de pichicata de los Interculturales del MAS son más seguras y rentables. Lucho el Cajero y Evo el cocalero, no conocen pero reinventaron y practican la teoría Keynesiana. Esta teoría considera que el endeudamiento fiscal es una forma adecuada de financiar el gasto público en épocas de recesión. Los dirigentes masistas le meten y endeudan al país y lo más importante, no piensan pagar: Que paguen los que vengan después. Narco Estados latinoamericanos, los discursos distraccionistas y la coca. Las Políticas de los Gobiernos populistas afectan al bien común de la ciudadanía democrática y favorecen a sus seguidores, quienes gustan vivir de la manga y de la coca. Estos Gobiernos se convierten en Narcoestados y su relación con los narcotraficantes, es como ellos mismos dicen: “Abrazos y no balazos” y esto lo repiten y aplican los gobiernos de México, Bolivia, Colombia, Venezuela. En Bolivia para mostrar su firmeza realizaron la expulsión de la DEA para que no “hostiguen” a los cocaleros. El Populismo Plurinacional Cocalero, es una de las variantes del comunismo y socialismo que siguiendo la tendencia progre ha incorporado nuevos actores al proceso político, además de los obreros, los cocaleros, los grupos étnicos, los interculturales, la tradicional lucha de clases y últimamente siguiendo la moda europea se incorpora la cultura woke. ovidioroca.worpress.com

EN EPOCAS ELECTORALES Y PELEANDO COMO PERROS Y GATOS O COMO MASISTAS Y Q’ARAS.

Ovidio Roca En la política debemos tener en cuenta, que las palabras, el discurso, las emociones importan. Estas alteran la percepción del ciudadano, excitan sus emociones y son cruciales para influir en el rumbo de los acontecimientos políticos. Dice Milton Friedman: “Uno de los grandes errores de los Ciudadanos, es juzgar las políticas y programas por sus intenciones más que por sus resultados”. Ambiente electoral. Noticias desde Bloquivia. “En Bolivia vemos a los Partidos políticos, trabajar como Tiendas de alquiler de autos de diferentes marcas, los que son alquilados por los políticos para su carrera electoral”. Pukymon. La ciudadanía está indignada y se pregunta: Quien podrá defendernos, ya no está el Chapulín. Los precandidatos se pelean peor que perros y gatos, en realidad lo hacen como políticos truchos. Los Partidos-Siglas, le dan y les quitan su apoyo a los precandidatos. Lo hacen para negociar con ellos por sacarles más prebendas y washingtones. Vemos muchos Carteles en las calles que dicen: “Nos unimos o nos jodemos todos”. En realidad, Jodidos estamos y estaremos todos, si no elegimos bien, por su parte los precandidatos se sacan la entretela. Todo es un tremendo despelote. Un ciudadano con valores y principios. Jaime Dunn indicó que se ha venido reuniendo con distintas fuerzas políticas para concretar su candidatura, y lo hizo siguiendo la premisa de: “No ceder en los principios y las ideas de la libertad, renovación y nuevos liderazgos”. Pero no tuvo éxito y últimamente informo que en esta etapa de conversaciones no logro concretar alianzas con Acción Democrática Nacionalista (ADN) y el Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR), pues lo que él busca es un pacto con el futuro y no con el pasado y que la visión de libertad para Bolivia requiere de nuevas estructuras con ideas frescas. “Nuestra propuesta con todos fue clara, no se trataba de negociar espacios, sino de construir una visión compartida para salvar Bolivia. Porque cuando un país se encuentra en crisis, no hay espacio para cálculos pequeños ni para intereses personales, la Patria no se divide ni se reparte; la Patria se sirve”. Finalmente Jaime anunció que seguirá adelante y concentrará sus energías para: “Construir un nuevo pacto ciudadano, no con el pasado, sino con el futuro que anhelamos conquistar”. Todos los ciudadanos tenemos un candidato por el cual tenemos más confianza y simpatía pues tiene la ideología que coincide con la nuestra y tiene una propuesta creíble y viable, en mi caso con Jaime. Pero siendo pragmático, en el momento de la votación lo hare por el candidato que reúna los requisitos ideológicos y propuesta similares a las mencionados por Jaime y que cuenta con la mayor intención de voto. No solo es aquí, tambien a nivel mundial la cosa esta que arde. Nostradamus predijo el fin del mundo y será pronto: “Primero, vendrá un Papa extranjero (Benedicto XVI), luego un Papa viejo (Francisco), y finalmente, un Papa negro. Con él, el fin del mundo”. El color es lo de menos, lo importante es el alma. Yo me asegure con tiempo, tengo mi lote en un Condominio de Yanna y allí se la pasa muy bien ovidioroca.wordpress.com

ESTA ETAPA ELECTORAL NOS ENUENTRA DIVIDIDOS Y SIN UN RUMBO CLARO.

Ovidio Roca “El arte de la política parte del hecho de que la verdad absoluta no existe, que es relativa y que corresponde construirla. Cada una de las personas y con los mismos datos tienen intereses, percepciones y versiones diferentes”. ¿Qué es verdad, que es mentira, depende del cristal con que se mira?. Si como ciudadanos, queremos ver y entenderlo correctamente, utilicemos un cristal limpio y un cerebro sin prejuicios, ambos sin distorsiones”. Pukymon. Como ciudadanos libres necesitamos recuperar nuestro proyecto de República Democrática y eso es haciendo, trabajando, y no solo con proclamas. Como dice el dicho, todo es haciendo: “A caminar se aprende caminando, a amar amando, a trabajar trabajando”. Como todas las personas, somos producto del lugar y de la nación donde nacimos, de la familia que nos procreó y nos dio valores y principios éticos. En esencia, nuestra experiencia de vida y la cultura que adquirimos nos va condicionando y de esta manera, como todas las personas: “Yo soy yo y mis circunstancias” y nuestra experiencia de vida, los aciertos y errores nos van enseñado el camino. El Estado Democrático, es la Institución política que incluye a todas las naciones. La nación que es identitaria, se conforma históricamente de los valores, tradiciones, lengua, lo que constituye la forma de ser de los pueblos. En Bolivia tenemos varias naciones, como la aimara, la quechua, la oriental y varias más en el oriente. Se menciona que en Bolivia las naciones son treinta y seis. La ausencia de un Estado democrático y de un Nación boliviana que incorpore a todas las personas que viven en el mismo territorio, genera desunión y enfrentamientos. Por esto es necesario recuperar la República de Bolivia y la Nación Boliviana y esto es el objetivo de una parte de la sociedad boliviana que está enfrentada al Estado Plurinacional y tribal, que nos divide y conduce al abismo. Bolivia en su escenario plurinacional. El escenario político en Bolivia, muestra partidos políticos con ideología y estructura partidaria ausente. La ideología política esta diluida y la población siguen liderazgos basados en la Identidad más que en principios ideológicos. Ahora no hay partidos políticos sólidos, con doctrina, tradición y militancia, solo un conjunto de siglas que se alquilan y se venden. El elector falto de ideología se identifica con el personaje más parecido a el mismo o a como se auto percibe. De esta manera en la pugna electoral tenemos diversos personajes: Evo un líder identitario, indígena y cocalero carismático. Lucho mestizo, estatista, burocrático, peguista. Ante la inhabilitación de Evo, en el campo populista cocalero surge Andrónico de la misma vertiente y con el mismo perfil identitario del Evo: Indígena, cocalero, sindicalista, populista, activista político y con algo más: es Joven, letrado y bien formado. Este personaje supera en preferencia a los candidatos del oficialismo y tiene las mayores posibilidades de ser presidente del Estado Plurinacional. Elecciones y ciudadanos divididos. En esta compleja etapa electoral, los ciudadanos que adversan al populismo cocalero inicialmente decidieron unirse en un Bloque Democrático y contar con un Candidato único, elegido mediante Primarias libres y con una propuesta política económica consensuada, lo que genero esperanzas en la población democrática. Se buscaba elegir un Líder con propuestas viables, capacidad para ejecutarlas y carisma para llegar y alentar a la ciudadanía. Lamentablemente los egos de los distintos precandidatos se impusieron y esta esperanza de un candidato único se esfumo. Algunos analistas consideran, que los integrantes del Bloque de Unidad, que ahora están desunidos, se reunieron y allí consideraron que gobernar sin plata, sin gas, sin oro, sin reservas, no es un buen negocio. Que gobernar a una población enardecida es muy complicado y peligroso, por lo que se separaron y le están dándo paso al MAS para que se hagan cargo del problema nacional, del desastre que ellos causaron. Ellos se presentarían a las elecciones separados y harán un show electoral para lucirse y luego se irían a sus casas. Con una oposición desunida y enfrentada, el MAS seguramente ganara y con su coquita puede hacer millones, aunque no por mucho tiempo. Jallalla Evo. Nuevo liderazgo. Ante el fiasco del Bloque de Unidad, en el campo de la democracia surgió un nuevo personaje, Jaime Dunn, con un Programa y un nuevo liderazgo. Es un intelectual, economista, de clase media, mestizo como la mayoría de los bolivianos, que atrae especialmente a los jóvenes y avanza en la palestra electoral. Jaime Dunn, tiene una visión tanto internacional como local y con una propuesta productiva empresarial para superar la recesión económica, busca atraer inversión extranjera y generar empleo. Tiene un Plan de gestión orientado a promover la economía de mercado, el crecimiento económico y fomentar la educación y la creación de oportunidades a través de la iniciativa privada. Responsabilidad ciudadana. Como Ciudadanos es nuestra responsabilidad, si queremos vivir en libertad paz y prosperidad asumir la Defensa de los Valores éticos y los Principios básicos democráticos, tales como la defensa de la libertad, la propiedad, la familia tradicional, de políticas de seguridad y crecimiento económico. Esto significa el fortalecimiento del sistema democrático y la independencia de los poderes del Estado. Ya estamos viviendo en un Narco estado y antes que las mafias nos destruyan, necesitamos emprender una lucha firme contra el crimen organizado, particularmente el narcotráfico, erradicarlos y garantizar la seguridad de la ciudadanía. ovidioroca.wordpress.com

VISION Y PROPUESTAS PARA CONFORMAR UN ESTADO DEMOCRATICO

Ovidio Roca “La democracia deja de serlo cuando asume que la aritmética de las mayorías parlamentarias, establece lo que es justo y lo que es injusto, mediante leyes sin discernimiento moral alguno”. Pukymon. Liberalismo democrático. El liberalismo democrático propone y permite que cada persona sea libre de elegir cómo alcanza su felicidad y el prosperar según su talento y esfuerzo. Por su parte el socialismo y el populismo, necesita quitarles a unos para darle a otros y así redistribuir la riqueza, lo que inevitablemente nos lleva a la igualdad en la pobreza. Los Gobiernos socialistas y populistas intentan planificar la vida de cada persona y lo hacen quitándole la responsabilidad, la libertad y el derecho a buscar su propia felicidad. Es un sistema contrario a la propia naturaleza humana, porque cada individuo es un fin en sí mismo. La diferencia es clara: ¿Quieres libertad? o un sistema donde el Estado decide por ti. Una población educada les posibilita tomar mejores decisiones. Necesitamos educar a la población dándole formación ética, cultura general y conocimientos científicos y tecnológicos. Debemos enseñar a los jóvenes, que no hay un solo discurso válido, que siempre hay alternativas y que deben atreverse a cuestionar lo que les imponen como verdad absoluta. Es así es como la sociedad progresa, porque nacen nuevas ideas y todos nos beneficiamos de ellas. Es urgente comunicar a la población las ideas de la libertad y progreso, necesitamos encontrar maneras directas, fáciles y breves para llegar a ellos. No se trata de obligarlos a leer tratados de economía, sino de mostrarles cómo el libre mercado está presente en su vida diaria: en la música que escuchan, los productos que eligen, las Apps que usan. Para esto se pueden usar diversas técnicas, como subtítulos llamativos, gráficos, spot e incluso tendencias de redes sociales. Si las personas pasan horas en TikTok, el mensaje debe estar ahí, presentado de manera dinámica y entretenida. Propuestas para construir un Estado democrático con buenos ejecutores. Los planes de Gobierno son similares al arte de la cocina, hace falta por supuesto la receta, los ingredientes y el Cocinero. Si tenemos la mejor receta pero no tenemos el Cocinero y sus Ayudantes, o tenemos un mal cocinero, el locro será un desastre. En Bolivia necesitamos una Propuesta clara y un equipo de expertos que ayude a encauzar el país y sacarnos del abismo a lo que nos llevó el MAS durante sus gestiones de Gobierno, en las que todo el tiempo nos acullico a todos y ahora nos escupe. Necesitamos como Presidente un Estadista y un Equipo de gobierno, con profesionales que saben de su oficio y para cada área de la responsabilidad que asumirán. Cocalero y cajero, a su cato y a su cacha. El MAS en modo Lucho: Populismo con identidad estatista y burocrática. Luis Arce, señaló que en estos próximos comicios se “van a jugar dos visiones diferentes de país”. Él explica: Una, es la de aquellos que quieren regresar al modelo neoliberal pues todavía creen en la economía de mercado, en la privatización, en el desempleo y en la pobreza. Son los que quieren regalar nuestros recursos naturales a intereses extranjeros y buscan el retorno al modelo neoliberal, con privatización y desempleo. La otra es la del MAS, que tiene la visión de una Bolivia industrializada, de una Bolivia donde aprovechemos soberanamente nuestros recursos naturales, donde erradiquemos la pobreza, las desigualdades y demos oportunidades a todos. Lo que vimos y no costo caro, es que siguiendo este su discurso populista han construido cientos de empresas públicas deficitarias, las que son subsidias por el Estado. Empresas que al adquirirlas generaron buenas comisiones y buenas pegas para los masistas. Surge una alternativa, un nuevo candidato, liberal democrático. Se trata de Jaime Dunn de Ávila, el que es apoyado para su postulación como candidato a la Presidencia, inicialmente por ADN y luego con buenas probabilidades por el MNR y otros varios. El vine sosteniendo conversaciones con varias tiendas políticas para generar una coalición renovadora, que tenga como base la oferta de un Plan de Gobierno serio al país y con la capacidad de solucionar las demandas de la población nacional en lo económico, político y social. Expone el pre candidato Jaime Dunn: “Bolivia no necesita a una persona “salvadora”, sino una “receta de salvación”, traducida en un equipo que aplique las medidas necesarias para poder restablecer nuevamente la economía nacional”. Dice Jaime: “Soy una persona liberal, que cree en el derecho a la vida, a la propiedad privada, en la seguridad jurídica y el derecho de las personas e individuos de buscar su proyecto de vida. Creo que el Estado debe dejar vivir, no interrumpir y no ser un obstáculo. No creo que el Estado debe dar, sino debe dejar hacer”. Tiene que haber un amplio debate para encontrar la visión de manera certera y en el que preguntemos: “Qué va a pasar con la Constitución Política del Estado, qué va a pasar con la palabra autonomía o el federalismo, qué opinan si el Estado será más chico o grande; cómo piensan solucionar el tema económico. Todos estamos angustiados con la crisis económica, pero es algo coyuntural, se va a solucionar, el tema es qué hacemos después de eso, qué visión de país tenemos, si no podemos tener la crisis de nuevo”. Para ello es la importancia de la reconstrucción de la institucionalidad democrática, para atender los problemas que aquejan a la sociedad en su conjunto. Ahora cada uno de nosotros los ciudadanos y en defensa de nuestra vida, de nuestra familia y allegados, tenemos que saber decidir, unirnos y apoyar una propuesta política seria y que cuente con un equipo de gobierno idóneo para ejecutarla. Una propuesta seria que para prosperar nos exija responsabilidad esfuerzo y talento y no una que nos prometa un bono o una pega o varios catos de coca del gobierno populista. ovidioroca.wodpress.com

SANTA CRUZ A PRINCIPIOS DEL SIGLO XX. RELATOS DE TIEMPOS VIEJOS.

Publicado por ovidioroca en Uncategorized el 11 septiembre, 2023 Ovidio Roca. “Nada cambia, pero todo se transforma”. Pukymon. Retazos de nuestra historia cruceña que nos cuentan de dónde venimos y con quien viajamos, para así planear dónde ir. Por ahora estamos viviendo cerca de Porongo, compartiendo la naturaleza y la comida con los tordos, carcañas, socoris, penis, etc, etc. mientras nos deleitamos escuchando sus trinos y graznidos. Porongo es un lindo pueblo, el cual el camba Florencio con sus coplas nos motivaba visitar: “Vámonos pa Porongo, donde la vida es barata, cuatro quesillos por medio, y una pelada de yapa”. La pregunta es, ¿qué hacer con la yapa?. Ni mis amigos ni yo lo sabemos, ya nos olvidamos. Cultura camba tradicional: Respetos guardan respetos. La cultura tradicional cruceña, implica reconocer y respetar al prójimo y una actitud de empatía entre las personas bajo el principio: “Respetos guardan respetos”, como dice el viejo adagio popular. Siguiendo este dicho nuestros padres nos educaron con principios y valores y nos enseñaron que todas las personas merecen el mismo trato que exigimos para nosotros y que observarlo nos lleva a vivir en paz y armonía. Se respetaba a las personas y también sus preferencias personales y también sexuales (frescos y marimachos). Esto, mientras respeten la vida y valores de la comunidad y no generen escándalos. Se consideraba que la familia, que era numerosa y extendida con los abuelos, padres y parientes, es la base de la sociedad y que un padre y una madre son el complemento perfecto para criar hijos sanos y felices. Actualmente con la cultura de género, que se expande especialmente en Europa, ya no existen hombres y mujeres. La ideología de género reconoce más de 162 géneros y como ya nada está claro; para orientarnos y entenderlo debemos utilizar el sentido común y la biología. La sanidad y la educación de antaño. En los tiempos de antes no había postas sanitarias y cuando alguien, en especial en el campo, se sentía mal visitaba al huesero, al sanador o al curandero. Para realizar el Diagnóstico del estado de salud, el Curandero llevaba al paciente a caminar por el campo. Primero verificaba el ritmo de sus pasos, luego lo invitaba a “hacer chivi” detrás de un árbol y despues “hacer del cuerpo”. Rápidamente diagnosticaba: “Tranco largo, Chorro grueso, Vientre corriente”. Esta Chalinga. Y en otros casos: “Esta Jodido compadre, tómese un mate de hojas de guayabo y paja cedrón”. Los niños se educaban en la casa aprendiendo las labores del hogar y las del campo y especialmente el respeto a todos y por todo. Ellos se portaban bien sí o sí y no había condescendencia; había disciplina con Método Pipieta: cariño, comprensión y colaepeji. Como consecuencia de esta educación, los niños no chillan ni se tiran al suelo, no gritan en público, no contestan de mala manera. Por educación respetan a los otros y a las cosas ajenas y así un interminable etcétera, todo para la buena convivencia. Lenguaje popular y su proceso de cambio. El lenguaje popular en el oriente y como producto la migración y los medios de comunicación, cambia continuamente. Hoy por ejemplo en Santa Cruz no vamos a la pulpería, sino a la venta; vamos a la farmacia y no a la botica; no tomamos caldo de caña sino jugo de caña, las mujeres para salir a la Plaza no se pinchulean sino que se acicalan y maquillan. No solo los nombres y expresiones cambian sino que muchas desaparecen totalmente. Hace poco revisaba los libros que aún me quedan y encontré aquel de Marceliano Montero: “Paquito de las Salves” y leí algunos párrafos a mi bisnieta y ella pensaba que estaba hablando en otro idioma pues nada entendía. Este libro escrito por los años treinta se inicia así: “Cuando se murió mi tía de pajmo con arrebato y a pesar de estar jipato, sintiéndome pochecó, resolví correr el mundo….”. Y así por delante. Algunos grupos queriendo mantener su identidad cruceña, están difundiendo un habla que ellos creen tradicional. Lo que yo recuerdo del habla de antes, en la época de mis abuelos hace al menos setenta años, la gente hablaba un castellano correcto, sus acentuaciones eran las que corresponden. Se usaban los regionalismos de origen indígena, especialmente guaraní, para nombrar a los animales, plantas y artefactos de origen local. El mundo actual y los niños Tablet. Dominados por la tecnología estos niños viven y habitan lejos de la realidad fáctica y prendidos a su Tablet.Jóvenes y niños que viven en su propio mundo virtual y solo atentos al móvil, a los juegos y a los mensajes de las redes; sin prestar atención a la interacción verbal y personal con quienes le rodean, es decir aislándose de las personas físicas de su entorno. Son incapaces de dejar el Móvil y evitan la comunicación verbal directa, e ignoran a los otros. Hay estudios que indican que el 87 % de los jóvenes prefieren comunicarse por la pantalla por la dificultad de manejar sus emociones, de ahí que cuando surge un problema prefieren enviar un mensaje que decírselo cara a cara. Somos lo que podemos y no lo que quisimos ser, tampoco lo que vimos, ni aquello que queremos. Una magnifica reflexión de autor anónimo. “Se está muriendo la gente que enseñaba a los hombres el valor de una mujer y a las mujeres el respeto por los hombres. Se están muriendo los que podían vivir con pocos lujos, sin sentirse frustrados por ello. Los que trabajaron desde temprana edad y enseñaron el valor de las cosas, no el precio. Debemos recuperar y seguir la actitud de esa generación que sin estudios educó a sus hijos. La que, a pesar de la falta de todo, nunca permitió que faltara lo indispensable en casa. La que enseñó valores; empezando por Amor y Respeto”. Anónimo. ovidioroca.wordpress.com CUENTOS RESIGNIFICADOS Ovidio Roca Cuentos de mi amigo Paya y recordando a Humberto. Humberto Urresti, Gustavo Justiniano y Ovidio Roca en el Parque Los Mangales. LA VERDAD NO IMPORTA; SÓLO EL RELATO. Mario Vargas Llosa: “La novela es un mundo en el que las verdades se dicen a través de mentiras. Si tú quieres decir verdades directamente matas la novela, matas la ficción”. “Las novelas que dicen verdades que son profundas y que duran en la memoria de las gentes, las dicen a través de mentiras de invenciones”. Esta es una de las grandes razones por las que fue un fracaso el indigenismo y el regionalismo, esas variantes o escuelas en América Latina que querían decir la verdad denunciando al gamonalismo y al colonialismo. EN EL PARQUE, MANGAS, SABIDURÍA Y ESPECTACULOS. En el paraíso se vivía felizmente y sin mayores preocupaciones; la única restricción era no comer el fruto del árbol del bien y del mal. El fruto prohibido según el Génesis (que seguramente era una manga y definitivamente no una manzana) simboliza la sabiduría. Cuando Eva se la brinda a Adán, éste lo come y se le ilumina la consciencia, descubre el bien y el mal, supera lo instintivo y se hace humano. Toma consciencia de sí y de lo que lo rodea, logra la capacidad de analizar y examinar sus propios pensamientos, sentimientos y emociones, de tener un ojo que mira hacia adentro y como ya es un animal racional, duda; pregunta, aprende, construye, ama, sufre y crea el bien y el mal. Adán comiendo mangos y papayas cubanas, llego a vivir 930 años según me contaron mis amigos, miembros de los Testigos de Yave que frecuentaban el Parque Los Mangales. Mientras damos vueltas peripatéticas por el Parque los Mangales, asistimos a micciones y espectáculos. Todos los días, a la salida del sol voy al Parque a caminar. Un hermoso Parque de más de cuatro hectáreas cubiertas de árboles y poblado de una variada fauna . A esa hora solo camina por allí una media docena de personas, la mayoría acarreada por sus perros. El saludo de los varones para celebrar la salud es: “Tranco largo, chorro grueso, vientre corriente. Viva el Parque, carajo”. Uno de estos caminantes, que tiene un problema mingitorio, lo hacía detrás de un árbol, como es la tradición en el campo. Pero ocurrió que una señora que va con su perrito para que haga sus necesidades ve a este ciudadano y lo increpa. !Esto está prohibido y lo voy a denunciar por cochino!. El orinante molesto argumenta: Su perro hace el uno y el dos y yo no puedo ni con el uno. Ella grita: ¡Es un perrito y tiene derecho!. El susodicho responde: Yo también tengo derecho, a lo que ella replica, ¡Usted no tiene ningún derecho viejo chivi chivi!. ECOLOGÍA DE GÉNERO; DE LOS GUINEOS A LA DENDROFILIA Caminando muy temprano en el Parque Los Mangales me encontré con dos señoras, no habitúes de estos lares, abrazadas fuertemente a un grueso árbol de manga, con brazos y piernas como pericos y en pleno goce dendrofilico. No las moleste en su tarea y seguí caminando pensando en los extraños cambios culturales desde aquella época del viejo poema: “banana de piel fina y suave, consoladora de viudas y divorciadas”; a las rugosidades de los árboles. Pero así nomás había sido. HISTORIAS DE ANTAÑO, EL PUENTE COCHI CHÁVEZ El Puente Eisenhower, construido en 1964 sobre el Rio Piraí entre Montero y Portachuelo por la Cooperación Americana, es un puente Bailey muy utilizado por el Ejército durante la Segunda Guerra Mundial. Una estructura portátil prefabricada y diseñada para uso militar. Se utiliza para cubrir vanos (luces) de hasta 60 metros entre cada estribo, mediante el ensamblado de elementos de unos 3 metros de longitud y fácilmente transportables. En los años 1.960 Cochi Chávez, un activo dirigente del MNR en Montero, viajo a los Estados Unidos que estaba presidido en esa época por Dwight Eisenhower y conoció y participo de los trámites que se estaban haciendo para construir un puente que permita la integración con el norte cruceño. Esta es una región de gran crecimiento de la agricultura, como producto de la estrategia de la “Marcha hacia el Oriente del Gobierno del MNR”, el que instalo el Ingenio Guabirá en Montero y promovió entre otros, el cultivo extensivo de la caña de azúcar y la ganadería. A su retorno a Montero, el Cochi comento de la pronta instalación del Puente y que el mismo llevaría su nombre. Cuando finalmente se los construyo se lo inauguro con el nombre de Puente Eisenhower, los vecinos empiezan a hacerse la burla del Cochi por mentiroso. El inmediatamente explica que el puente lleva su nombre pero en inglés. Eisen: Cochi y Hower: Chávez. Actualmente se lo llama Puente de la Amistad. EL PROBLEMA DE LAS TRADUCCIONES En las llanuras de la Orinoquia venezolana, los misioneros a su llegada explicaban a los indígenas que en Semana Santa, que recuerda la muerte de Jesús, no se come carne sino pescado y por eso de las traducciones, ellos entendían la palabra pescado como aquello que vive en el agua. Desde entonces en Venezuela y durante la Semana Santa se come el chigüire (capiguara), un mamífero que vive a la vera de los ríos. Por allí hay muchas haciendas que crían capiguaras para veneder en Semana Santa y no vacas, pues aquellas no se ahogan cuando suben las aguas. LOS CHULUPIS HEREDARAN LA TIERRA. Revisando lo que pasa en nuestro entorno nacional e internacional; la intolerancia, el vandalismo, la contaminación, la destrucción del ecosistema, nos lleva a razonar que gracias a nosotros los humanos, el ecosistema colapsara por lo que es preferible entregarles rápidamente el planeta a los chulupis. Ellos heredaran la tierra, porque son los únicos capaces de soportar el cambio climático que hemos producido y además son más inteligentes que nosotros, lo afirma una Premio Nobel. ovidioroca.wordpress.com

EL MODELO ECONÓMICO SOCIAL COMUNITARIO PRODUCTIVO DEL MAS Y LA ECONOMÍA DE MERCADO.

Ovidio Roca. El diputado “Arcista” Rolando Enríquez (Cuéllar) anunció que con sus colegas estudia la posibilidad de proponer al presidente Luis Arce para el premio Nobel de Economía, debido al exitoso Modelo Económico que implementa en Bolivia. Enríquez a su vez recibirá el Novel del Ll’unkerio. El llamado “Modelo Económico Social Comunitario Productivo” (MESCP), prioriza la inversión pública, propone la redistribución de la riqueza y la industrialización con sustitución de importaciones, con el objetivo de mejorar la calidad de vida y el "vivir bien" de todos los bolivianos. Lucho Arce aplica este modelo populista-socialista, y utilizando el aparato del Estado está empeñado en el estatismo y la Industrialización con recurso públicos. Comprando e instalando cientos de industrias manejadas por burócratas gubernamentales. Todas ellas deficitarias. Modelo Económico Social Comunitario Productivo del MAS. Desde el inicio de su gobierno populista, Evo por sus orígenes y su práctica, apunto a la coca. Etapa cocalera: La Ley de la Coca, aprobada en 2017, elevó en 83% la extensión de extensión de las zonas autorizadas para su cultivo: Se pasó de 12.000 a 22.000 hectáreas legales. Las ilegales son muchas más, para eso está el MAS. Con el MAS las políticas implementadas desde el 2006 con respecto a la coca, cambiaron de orientación por una: “Con soberanía y ‘participación social”, que buscaría revalorizar la hoja de coca y estabilizar, garantizar la superficie del cultivo. La durante la gestión 2018 la producción de cocaína, con inversión privada, según datos oficiales, alcanzo a las 1.723 toneladas. El año 2023 la exportación de cocaína fue de 885 millones de dólares. Los datos reales son desconocidos. Etapa del gasto público y endeudamiento: El Presidente Lucho afirma que las inversiones en Industrialización de su gobierno son exitosas. Según datos de la estatal YLB, la inversión pública total en estos cuatro complejos industriales del litio, asciende a aproximadamente a los 2.800 millones de dólares. Durante el período 2016-2024, las exportaciones de carbonatos de litio acumularon alrededor de 79 millones de dólares. El récord histórico anual se registró en 2022, con ventas externas que superaron los 37 millones de dólares. En el Litio se invirtió, se gastó de fondos públicos, 2.800 millones de dólares y en ocho años se recuperó 79 millones de dólares. Excelente negocio, aunque menos que los de la coca. Lucho sigue firme con la receta comunista y estatista, aunque la experiencia internacional con este modelo, ha fracasado en todas partes, pero como ellos personalmente ganan con esto, aunque las empresas pierdan, le meten y siguen adelante. Por qué fracasa el socialismo según los más famosos economistas: Según el economista Ludwig von Mises, el líder reconocido de la Escuela austriaca de pensamiento económico: El socialismo fracasa porque esta receta comunista y estatista, es la negación misma de la idea del “homo economicus”. Aboliendo la propiedad privada de los bienes de producción, el socialismo suprime el mercado y hace imposible que los precios de mercado surjan y que los costes de producción sean computados. Y ante la ausencia de precios del mercado para los bienes de producción, no se puede calcular ni la ganancia ni la pérdida, por lo que los productores no tienen una «brújula» que les guíe en las elecciones de producción. El cálculo económico es imposible para los bienes sin mercado. En resumen el socialismo fracasa porque suprime el espíritu empresarial y el cálculo económico. A su vez Milton Friedman que postulaba entre otros, la defensa de la libertad económica, la desregulación y la limitación del gobierno y mantener la oferta monetaria estable, sostenía que: “La gran virtud de un sistema de libre mercado, es que al mercado no le importa el color de la gente; no le importa cuál sea su religión; solo le importa si puede producir algo que usted desea. Es el sistema más efectivo que hemos descubierto para permitir que las personas que se odian, cooperen y se ayuden entre sí”. Jaime Dunn un financista boliviano, propone que hacer para salir de esta crisis económica-social y lo hace de manera clara y convincente. Propuesta y equipo idóneo. Bolivia no necesita a una persona “salvadora”, sino una “receta de salvación”, traducida en un equipo que aplique las medidas necesarias para poder restablecer nuevamente la economía nacional. Economía de mercado y estado reducido. Creo que el Estado debe dejar vivir, no interrumpir, y en vez de ser un obstáculo, el Estado debe dejar hacer. La generación de riqueza solo se da cuando los individuos podemos en libertad, ser creativos, innovar, solucionar los problemas de la gente con productos, servicios. Propiedad privada y seguridad jurídica. Es muy importante que detrás de todo esto y para que haya la posibilidad de generación de riqueza, exista respeto por la propiedad privada. Tienes propiedad privada siempre y cuando exista seguridad jurídica y cuando tengas una justicia independiente e igualdad ante la ley. La igualdad ante la ley, la justicia independiente y la seguridad jurídica dan lugar a la formación de la propiedad privada, y la existencia de la propiedad privada da lugar a los elementos básicos para la generación de riquezas. Con plata, hasta la pobreza es llevadera. Pukymon. ovidioroca.wordpress.com