ELECCIONES EN TIEMPOS DE PESTE

 

Ovidio Roca

La pandemia y la crisis económica están haciendo aflorar el temor, las pasiones, odios y resentimientos entre la población; son el efecto de dos pestes, amarilla y azulada, que están actuando juntas y en un mismo escenario, y es contra ellas y sus amos que tenemos que lidiar.

Estamos en etapa electoral y con problemas de sanidad y económicos muy difíciles y como yapa, los masistas están bloqueado los instrumentos necesarios para hacer gestión de Gobierno. Janine carece de los instrumentos legales para manejar el Estado, pues están copados por la Eva Copa y el Evo Coca; la fuerza pública es remisa y omisa y para más yapa tiene que administrar un Estado endeudado y yesca.

En los próximos meses por la crisis económica y la pandemia, al igual que los ciudadanos, el Gobierno no tendrá plata para pagar los salarios del sector público, de la salud, educación, policía y ejército y tampoco pagar  las subvenciones al consumo de electricidad y agua potable y aún menos los diversos bonos que se crean cada rato. Y ahora quien podrá defendernos!!. El Chapulín Colorado ha muerto.

Los populistas siguen gobernando y lo hacen acuciosamente. Se dedican a controlar a la gente y la economía y desde el parlamento escriben leyes, generalmente mal redactadas y confusas y luego hacen interpretaciones, llamadas jurídicas sobre ellas, solo para combatir a los opositores y así darles gusto y placer de sus jefes. Esto lo venden al mundo como democracia comunitaria, con lo que se cumple el adagio populista: “Para mis amigos todo, para mis enemigos la ley”.

El ciudadano para sobrevivir en este ambiente y bajo el sistema legal populista, tiene que saber: “a quién pagar y cuanto pagar”, hablamos de jueces y fiscales.

Lo que permanece firme, boyante e impune pues es el sustento de los gobiernos populistas, es el negocio de la coca y el narcotráfico, el que calculan que en Bolivia produce seis mil millones de dólares anuales; algo menos que años anteriores, pero aún bastante para enriquecer al sindicato masista y comprar apoyos de las fuerzas regulares e irregulares.

Por su parte, el Programa y el accionar de los Jefes de los partidos que se dicen opositores al MAS, es destrozar al Gobierno transitorio y a la Presidente y también lo hacen entre ellos, por lo cual las opciones en las próximas elecciones, según muestran las encuestas de opinión, son el Evo y el Ego; con lo que la situación será insostenible y el país inviable. La cura por el desastre quizá será la solución.

Se ha visto muchas veces en la historia de los países, que contando con muchísimos recursos, apoyo económico e infraestructura plenamente desarrollada, finalmente terminan quebrados si el que encabeza la administración es alguien sin la más mínima capacidad de gestión. Imagínense en tiempos de crisis como la actual y con un Presidente miedoso, vacilante, dudoso, titubeante, perplejo, inseguro, confuso, etc.

Para estas circunstancias, los analistas aconsejan a los ciudadanos: acomodarse, rendirse ante la tiranía del gran Jefe cocalero y acullicar en masa mientras esperan sus órdenes. También apoyar al Ego, por lo del voto útil y ver como se repiten los revolcones y renuncias, que ya vimos en su efímero y fallido mandato. En resuman janiwua.

Los ciudadanos demócratas aspiramos a vivir en un mundo, donde prevalezca el respeto, los valores, la justicia y el bienestar ciudadano y esto implica asumir sin temor, el reto y las responsabilidades. Lo que se busca es garantizar al ciudadano, su libertad, su seguridad, su vida, su economía, con normas para una buena convivencia y en una sociedad donde se valora y respeta su rica diversidad.

El programa populista que atrae a mucha gente, usa el racismo como arma de confrontación ciudadana y como su base económica ampliar la coca, el narcotráfico y la economía informal. Esto a corto plazo hace ricos a los capos y convierte al país en el centro de los Carteles internacionales del narcotráfico; un Estado delincuencial y violento, donde todo gira alrededor de los Carteles y del Caudillo y sus apetencias de poder, económicas y sensuales (wuawamikhuy).

No existe nada gratis, hay que ganarlo y nuestra opción para avanzar y prosperar es unirnos y construir el Estado Republicano Democrático Federal, usando todas las armas al alcance y buscando el apoyo de todos los aliados internacionales que estén dispuestos a ayudarnos, pues esta pandemia populista si no se la cura a tiempo infectara a todo el mundo.

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IN SEPTEMBER, THE SILVER MIRAGE

 

EN SEPTIEMBRE, ESPEJISMO DE LA PLATA

Ovidio Roca 2013

Bolivian Thoughts in an Emerging World. Lets remember who we were and what we are now in beautiful Santa Cruz!
In this special day, I thought of nothing better for my homage to Santa Cruz, but to show Ovidio Roca’s wonderful piece, he writes in HoyBolivia.com. (Posted on September 24, 2013) | 

In September, the silver mirage

Ovidio Roca

We are children of Asuncion, mother of cities, who we got away and then we forgot, dazzled by the brilliance of the silver that sparkles more than mate.

Since the beginning of their settlement in Mojos, in 1561, Santa Cruz has named its Governor and managed to get from Spain so many liberties and exemptions that was virtually autonomous. Far removed from the centers of power and trade, the Santa Cruz lived virtually isolated and not felt the oppression of the Spanish Crown, what was feared were the abuses of the Creoles who eventually came from Buenos Aires and Charcas and disrupted the life and peace of the inhabitants. This is why before the dispute of powers during the American emancipation, they preferred a distant King that doesn’t govern them, to an authoritarian Creole above their heads; under this logic, the Santa Cruz were realistically practical, i.e. virtually autonomous.

Bolivia was formed in 1825, based on a Confederation of autonomous provinces. Those of the low lands, poor and isolated provinces, who were illusioned with the mirage of Potosí silver and the prestige of the Audiencia de Charcas, which led them to form part of a centralist Andean State, which from the start excluded and now adverse us.

After the founding of the Republic, the vast and unpopulated region of Mojos and Chiquitos continued with its life of isolationism and all they knew of the mining Republic was the arrival of the prefects sent from La Paz and those exiled by the opponents of the shift regime.
Santa Cruz economic activity was basically, sugar cane, livestock, rice, corn, and tanneries, leather manufacture and rustic mills for the production of sugar. A part of this production was sold to the mining areas and transported there on mules and at great cost.

With the arrival of the railroad to Uyuni in 1880, Santa Cruz production was completely displaced by products that came from Chile and Peru, at virtually no transport costs.

Lets recall that this railway was built to bring minerals to the coast, and back came the empty wagons; so practically free freight, it allowed to bring products to the market of the mines and towns of the West.

Santa Cruz at that time had less than ten thousand inhabitants, which were without income to import some essential products and despair spreads in them. Fortunately, come news of new job opportunities with the discovery of quina and rubber in what is called the hyleaamazonica and as a result much of the population of Santa Cruz, excited to find better horizons, end up venturing into uncharted regions. Entire families moved by rivers, the low lands and the mountains, founding and populating towns and villages as they pass by. They built barracks, extracted rubber and took it to Europe; they raised cattle, they made jerky, ‘chivé’ (‘moincho’), ’empanizao’; they cultivated corn and rice and sold it to the barracks.

For more than four hundred years, Santa Cruz and the Eastern society was forming their particular culture and psychology, amalgamating the Spanish heritage and customs of indigenous peoples. During this long period was a common history, a particular way of speaking, values and principles of relationship and religious tradition. They are part of this culture and Eastern identity, symbols, myths, stories and tales, music, parties, meals, and all this cultural background is the mortar that allows you to build the construction of a Santa Cruz State within a projected Confederation of States of Bolivia.

It is claimed that the solidity of the state occurs in societies with shared principles and values; with Governments that seek well-being and peace; with responsible, workers, citizens who respect each other and also demand the respect of others, and strong laws requiring that those coming to settle in their territory must respect the local culture and integrate to it.

In the 1950s, thanks to a political and economic conjuncture, “the March to the East”, not understood and yet fought by local elites, gave way to the integration and development of this great region and nation of the low lands.

Time passed by, and so passed the leaders and in this age of multinational mess, the inhabitants of the plains of Mojos and Chiquitos and the South, are walking aimlessly, as a result of our failure and fear of taking our destiny. We talk a lot of autonomy, but we resist facing the challenges and responsibilities, challenges, criticism and denials involving this exercise. We like the autonomy discourse, but not the burdens, the obligations, we misunderstood the hard daily work which means to build it. And we are constantly fearful of the reaction of citizens infected of populism, waiting that all come up, as a gift, because we believe that the only thing we need to do is protest and extend the hand to get attended. Unfortunately, democracy has resulted in an ochlocracy and elected officials, are slaves and dependents of the votes (because they want to be re-elected), so to look good with the voters, do not assume their work with responsibility and efficiency.

Sometimes we forget that Santa Cruz recently grew, when in the decade of the 1950s, aside of just protesting and given speeches, we decided to build, do the things that were needed, and this leaders and committed personalities made it, people of honor and conviction, receiving the confidence and the economic contribution of their fellow citizens created local institutions, service cooperatives, the institution’s development, the COOPP, the modern agriculture and agro-industry, and inspired a generation of professionals, who took the challenge of working with technical expertise and responsibility for the common good.

Currently, the plurinational State, with its equivocal views on Nations, races, cultures, economics, history, they have been tearing apart the Bolivian nation project, so there is the need for a new layout or rather back to an old approach, the concept of Federation of provinces, federal states, such as the United States of America, the Federal Republic of Germany.

We are heirs to a race of explorers and founders of towns, a peaceful people who away from everywhere, insisted on their progress at the expense of labor and overcoming the distances. If autonomy is not stacked, the current challenge is to advance towards the federalization of the departments and form the Federal Republic of Bolivia, and that requires great responsibility, hard work, and many makers. In September, is the chance to think about this.

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NO HAY QUE INVENTAR LA PÓLVORA

 

Ovidio Roca

En los últimos sesenta años, los países latinoamericanos se han movido impulsados por los vientos ideológicos del populismo aventados por Cuba y el Foro de San Pablo; causando odios, miseria y opresión. Venezuela, que era uno de los países más ricos de Latinoamérica, lo ha sufrido en mayor medida y esto lo pueden certificar los millones de migrantes que salieron huyendo de la miseria y la opresión populista en su país.

Nos enfrentamos a unas nuevas elecciones y en estas deberíamos apoyar una propuesta de economía que nos favorezca y haya demostrado ser exitosa, y un equipo de gobierno que tenga capacidad y honestidad para implementarla. No podemos dejarnos llevar por simples discurso y eslogan electorales.  

No es necesario inventar la pólvora; si queremos para nosotros y para nuestro país una mejor economía y una vida prospera y feliz, lo más fácil es comprobar cómo funcionan las diferentes recetas ideológicas en el mundo y asumirla y adaptarla a nuestras circunstancias. Ahora existe el Internet y no la Cortina de Hierro que no permitía mirar más allá de la frontera. Si queremos saber la calidad del fricase o el locro que cocinan en la pensión de la esquina, hay que preguntar a los clientes habituales o, probarlo.

Los resultados de los modelos económicos y políticos en la economía de los países y la vida de la gente los tenemos a la vista. Si es posible hay que visitar los países tanto populistas como los liberales o escuchar los relatos de sus ciudadanos que viven en ellos, para enterarnos. Eso sí despojándonos de los lentes ideológicos, para ver objetivamente cuáles son exitosos y sus pueblos más felices. 

Una vez que tengamos claro el camino (los datos socioeconómicos señalan a todas luces, el liberalismo y la democracia como los de mayor éxito) hay que ponerse a trabajar, tanto en la economía como en la ideología. No habrá una solución mágica y como en todo trabajo se necesita responsabilidad y esfuerzo continuo. Lo importante es que podemos conocer cuales funcionan mejor, pues los resultados están a la vista en los denominados “países más felices del mundo” y estos países no son populistas, comunistas o socialistas.
Utilizando su típica falacia, los populistas afirman que los países mencionados son socialistas como ellos. Si de verdad lo creen así, deberían copiarlos y le harían un bien a su pueblo, aunque no a los gobernantes, y por eso no lo hacen.
La verdad es que estos países felices tienen una economía de mercado y por tanto los populistas tendrían que privatizar, respetar la propiedad privada y el trabajo y libertad de las personas; algo en lo que no creen ni les conviene.

Los países exitosos y felices no son los más grandes, según el ranking internacional estos son: Suecia, Noruega y Dinamarca, Finlandia, Suiza y varios otros. Todos ellos se caracterizan por combinar una economía de libre mercado y un Estado eficaz y bien organizado, que garantiza un ambiente seguro para la actividad productiva y los sistemas de seguridad social, servicios de salud y educación, con alto nivel de calidad.

En el índice internacional de libertad económica, Dinamarca está en el puesto 14, Suecia en el 19, Finlandia en el 20 y Noruega en el 26. Es decir, lejos de ser economías socialistas o con fuerte intervención del Estado, son economías abiertas, con baja cantidad de regulaciones y particularmente en el mercado laboral; derechos de propiedad bien afianzados, etc. Es decir, son países democráticos, capitalistas y donde funciona la economía de mercado.

El gasto público se vuelca a los servicios de salud, educación, vivienda, etc. La mayoría de los servicios sociales en los países mencionados, tienen “copagos”. Vale decir que, por ejemplo los hospitales no son totalmente gratis y el paciente tiene que pagar una pequeña parte del servicio.

Toda la economía es formal y se cobran impuestos altos, alrededor del cincuenta por ciento del ingreso a las personas físicas, pero a cambio se les da servicios de primera calidad, en salud, educación, seguridad, etc. Es más, en esos países funciona el “voucher”, un cupón para pagar la educación. En vez de financiar la oferta, el Estado financia la demanda y la gente recibe un cupón con el cual paga la escuela de sus hijos; pero elige a qué colegio va a ir y así se genera la competencia e incentiva la calidad de enseñanza. Y lo mismo en los otros servicios públicos.

Las estadísticas internacionales muestran que hay veinticinco veces más pobreza en los países populistas que en aquellos que adoptan el libre mercado. También resulta que las clases más pobres, son once veces más ricas en las economías liberales, que en los modelos populistas, socialistas y anticapitalistas.

El capitalismo no es perfecto pero es el menos malo de los sistemas. Dice Winston Churchill: “El vicio inherente al Capitalismo es el “desigual” reparto de Bienes, la virtud inherente al Socialismo es el “equitativo” reparto de Miseria”.

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